CAPÍTULO 44
Isaías 44: 1-28 [1945900]] CONTINUACIÓN DEL CAPÍTULO ANTERIOR.
1-5. Sin embargo – Aunque has pecado, aún escuchas la generosa promesa de Dios en cuanto a tu liberación.
elegido – ( Isaías 41: 8 ).
2. ( Isaías 43: 1 Isaías 43: 7 ).
formado. . . desde . . . matriz – (Entonces Isaías 44:24 , Isaías 49: 1 Isaías 49: 5 ). El sentido es similar al de Isaías 1: 2 , «He alimentado y criado niños».
Jesurun –Un término diminuto de cariño aplicado a Israel. El título completo de afecto era Israelun; contraído se convirtió en Jeshurun, con una alusión a la raíz hebrea , jashar, «en posición vertical», «perfecto» [GESENIUS], ( Deuteronomio 32:15 [ 19459003]).
3. ( Isaías 41:18 ).
él. . . sediento – en lugar de «la tierra» ( Isaías 35: 6 Isaías 35: 7 ), en sentido figurado para hombre sediento de justicia ([19459028 ] Mateo 5: 6 ).
inundaciones –las abundantes influencias del Espíritu Santo, más fuertes que el «agua».
espíritu – incluyendo todos los dones espirituales y temporales, como lo prueba el paralelo, «bendición» ( Isaías 11: 2 , 32:15 ) .
semilla – ( Isaías 59:21 ).
4. ellos – «semilla» y «descendencia» ( Isaías 44: 3 ).
como entre – insertado innecesariamente en Versión en inglés. Más bien, «La semilla brotará como sauces entre la hierba junto a los canales de agua» [HORSLEY]. O, «Brotarán entre la hierba (es decir, exuberante; porque lo que crece en medio de la hierba crece exuberante) como sauces junto a los cursos de agua», lo que hace que las cláusulas paralelas estén mejor equilibradas [MAURER].
5. La tercera cláusula responde en paralelo al primero, el cuarto al segundo.
Yo soy del Señor – ( Jeremías 50: 5 , 1 Corintios 6:19 1 Corintios 6:20 , 2 Corintios 8: 5 ).
llamarse a sí mismo con el nombre de Jacob –Los gentiles (como resultado del derramamiento del Espíritu Santo sobre Israel, la «simiente» del Señor primero) se unirán a los hijos de Jacob , para adorar a su Dios (compárese Isaías 43: 7 , Salmos 49:11 ). O, «llama», es decir, invoca y celebra el nombre de Jacob, se une a su nación y religión [MAURER], ( Salmos 24: 6 ).
suscribirse. . . mano a. . . Señor – en pacto solemne y público, comprometiéndose a sí mismo al servicio de Dios (compárese Nehemías 9:38 ), antes de «testigos» ( Hebreos 12: 1 ), después del forma de un contrato civil ( Jeremías 32:10 Jeremías 32:12 Jeremías 32:44 ). Así el cristiano en los sacramentos [BARNES]. Literalmente, «llenará su mano con letras ( Éxodo 32:15 , Ezequiel 2:10 ) en honor a Jehová»; o «escribirá sobre su mano, yo soy Jehová» (compárese Isaías 49:16 , Apocalipsis 13:16 ); aludiendo al pinchazo con tinta en la mano, por el cual un soldado se marcó como atado a su comandante; y por el cual los cristianos solían marcarse con el nombre de Cristo [BAJO]. La vista anterior es más simple.
se apellido. . . Israel –MAURER y GESENIO interpretan esto como las sanciones hebreas , respondiendo a su interpretación de la segunda cláusula paralela, « llama suavemente (habla en términos honorables de) el nombre de Israel «. Reteniendo Versión en inglés, debemos, del hebreo entenderlo así, «Apellido mismo por el honorable nombre de Israel» ( Isaías 45: 4 ).
6. Aquí sigue un argumento para Jehová, como el único Dios, y contra los ídolos, como vanidad
] 7. Quién sino Dios puede predecir eventos futuros y declarar también el orden y el tiempo de cada
llamada – «proclamar abiertamente» ([19459053 ] Isaías 40: 6 ) cosas por venir [MAURER]. O «convocar» el evento; ordenan que suceda ( Isaías 46:11 , 48:15 ), [BARNES].
conjunto. . . en orden – No hay posibilidad ni confusión; todos los eventos ocurren en el orden mejor adaptado para subsistir los planes de Dios.
para mí – PARA DIOS es que todas las cosas existen y tienen lugar ( Apocalipsis 4:11 ). Pero MAURER traduce: «Déjenlo exponerlo ( Job 37:19 ) para mí. »
desde entonces. . . pueblo antiguo – He dado a los judíos predicciones del futuro desde que los designé como Mi pueblo en la antigüedad; por lo tanto, estaban calificados para ser Sus testigos ( Isaías 44: 8 ). En cuanto a su ser el «pueblo antiguo (eterno)» de Dios, ver Deuteronomio 32: 7-9 , Jeremías 31: 3 ; El tipo de la Iglesia redimida ( Efesios 1: 4 ).
8. ten miedo –literalmente, «estar asombrado» o «distraído por el miedo».
desde ese momento –es decir, desde el momento en que «nombré al pueblo antiguo» ( Isaías 44: 7 ). Desde el momento del llamado de Abraham, su familia fueron los depositarios de las predicciones del Redentor, mientras que la promesa de Ciro no se supo hasta el tiempo de Isaías; por lo tanto, el evento a la predicción y realización de lo que Dios apela en prueba de su única Divinidad, es la redención del hombre por un descendiente de Abraham, en cuya persona «el pueblo antiguo» fue formalmente «designado» por primera vez. La liberación de los judíos, por parte de Ciro, se menciona luego solo como un fervor de esa mayor misericordia [HORSLEY].
no Dios – Hebreo, tsur, «roca» ( Deuteronomio 32: 4 ); es decir, una fortaleza para refugiarse y una base sólida sobre la cual construir.
9. ( Isaías 40:18 Isaías 40:20 , 41:29 [19459003 ]).
cosas deliciosas –los ídolos de los que se enorgullecen y se deleitan.
sin fines de lucro – ( Habacuc 2:18 ).
son sus propios testigos – en contraste con, « Ye son Mis testigos» ( Isaías 44: 8 ). «Ellos», es decir, tanto los creadores como los ídolos, son testigos contra sí mismos, porque los ídolos no ven y no saben nada ( Salmos 115: 4-8 ).
para que se avergüencen – la consecuencia deducible de todo el argumento anterior, no simplemente de las palabras inmediatamente anteriores, como en Isaías 28:13 , 36 : 12 . Digo todo esto para mostrar que están condenados a perecer de vergüenza, , que es su único fin apropiado.
10. Quién. . . ? – Pregunta sarcástica: «¡Cuán degradado debe ser el hombre que forma un dios! » Es una contradicción de términos. ¡Un hecho dios, adorado por su creador ( 1 Corintios 8: 4 )!
11. sus compañeros – los asociados de él que hace un ídolo; o del ídolo (ver Deuteronomio 7:26 , Salmos 115: 8 , Oseas 4:17 ).
son de hombres –Son ellos mismos hombres mortales; entonces, ¿qué mejor puede ser el ídolo que su creador?
reunidos. . . ponerse de pie –como en un tribunal de justicia, para tratar el tema entre Dios y ellos
aún – insertado incorrectamente en Versión en inglés. El tema del juicio será, «temerán», y c.
12. tenazas – en lugar de «preparar (para ser suministrado) un hacha, » es decir, para cortar el Árbol diseñado como el material del ídolo. El «herrero» ( hebreo, «trabajador en hierro») aquí responde al «carpintero» ( hebreo, «trabajador en madera»). «Él lo trabaja ( el hacha, no el ídolo, que era madera, no metal) en las brasas», c. El hacha fue forjada, no fundida. El herrero hace el hacha para el carpintero.
hambriento. . . no bebe agua ; está ansioso por acelerar su trabajo mientras el hierro está caliente. Si el dios valiera algo, no le permitiría «desmayarse» con hambre y sed. Williams, el misionero, afirma que los isleños del Mar del Sur cuando hacen que un ídolo se abstenga de comida y bebida.
13. Después del trabajo del herrero en la preparación de los instrumentos viene el trabajo del carpintero en la formación del ídolo.
regla – en cambio, «línea» [BARNES].
con una línea – en cambio, un «lápiz», [HORSLEY]. Literalmente, «ocre rojo», que utiliza para marcar en la madera el contorno de la figura [BAJA]. O mejor, el stylus o graver, con el que se realiza la incisión del contorno [GESENIUS].
planos : más bien, «cinceles» o «herramientas para tallar», porque un avión no respondería para tallar.
brújula – de una raíz hebrea , «hacer un círculo»; por ello, se asegura la simetría de la forma.
de acuerdo con. . . belleza de un hombre –ironía. La idea más elevada que los paganos podían formar de un dios era una de una forma como la suya. JEROME dice: «Cuanto más bella era la estatua, más augusto se pensaba el dios». La encarnación del Hijo de Dios condesciende a este sentimiento antropomórfico tan natural para el hombre, pero de tal manera que eleva los pensamientos del hombre al Dios infinito que «es un espíritu».
en el que puede permanecer. . . casa –lo único para lo que era bueno; no podía oír ni salvar (compárese Sabiduría 13:15).
14. Descripción del material del que se forma el ídolo.
ciprés – en lugar, de hebreo raíz, «ser duro», la encina, «un árbol de hoja perenne abundante en Palestina [GESENIUS].
se fortalece –literalmente, «y se fortalece en los árboles del bosque»; es decir, se acuesta en una gran tienda de madera [BAJA]. O, « elige, «como» fortalecido para ti mismo «, es decir, ha elegido ( Salmos 80:15 Salmos 80:17 ) [GESENIO]. Pero Inglés La versión da un buen sentido: «fortalece», es decir, alcanza la madurez, un significado adecuado también para el contexto de Salmos 80:15 Salmos 80:17 , donde Israel es comparado con una vid plantada por Jehová [MAURER].
la lluvia la nutre – Aunque el hombre plantó el árbol, no pudo hacerlo crecer. Al prepararse para hacer un ídolo, tiene que depender del Dios verdadero para que llueva del cielo ( Jeremías 14:22 ).
15. ¡El mismo árbol que proporciona el material para el dios se usa en parte como combustible para un fuego para cocinar y calentarse!
a eso – en cambio, «se cayó antes de ellos, » es decir, tales imágenes [MAURER].
16. parte. . . parte : no partes distintas, sino la misma parte de la madera (compárese Isaías 44:17 ).
come –es decir, cocina para comer ( Isaías 44:19 ).
He visto – Siento su poder.
18. él, & c .– Dios los ha entregado a la ceguera judicial; no se trata de su físico directo, sino de su agencia providencial en la administración de su gobierno moral ( Isaías 6: 9 Isaías 6:10 ). «Cerrar», literalmente, «embadurnado», enlucido; Es una costumbre oriental en algunos casos sellar los ojos de los delincuentes.
19. considera –literalmente, «lo deposita en el corazón» ( Isaías 42:25 , Jeremías 12: 11 ).
abominación –el término bíblico para un ídolo, no simplemente abominable, sino la esencia de lo que es, a los ojos de un Dios celoso ( 1 Reyes 11: 5 1 Reyes 11: 7 ).
20. se alimenta de cenizas –figurativamente, porque el idólatra se deleita en lo que es vano ( Proverbios 15:14 , Oseas 12: 1 ). «Se alimenta del viento». Hay una alusión, quizás, también, al dios hecho de un árbol, la mitad del cual fue reducido a cenizas por fuego ( Isaías 44: 15-17 ); el ídolo, está implícito, no era mejor, y podría, y debería, haber sido reducido a cenizas como la otra mitad.
corazón engañado –El corazón y primero se extraviará, luego el intelecto y la vida ( Romanos 1:28 , Efesios 4:18 ).
mienten adentro. . . mano derecha – ¿No es mi obra (el ídolo) un autoengaño?
21. Recuerda – «No seas como los idólatras que no consideran en su corazón» ( Isaías 44:19 ).
estas – cosas que acaban de decir sobre la locura de la idolatría.
mi sirviente – no como los idólatras, esclavos del stock de un árbol ( Isaías 44:19 ). Ver Isaías 44: 1 Isaías 44: 2 .
tú. . . no . . olvidado de mí – Por lo tanto tú debes «recordarme».
22. borró –la deuda de tu pecado del libro de cuentas en el que se ingresó ( Éxodo 32:32 Éxodo 32:33 , Apocalipsis 20:12 ).
como una nube espesa – dispersada por el viento ( Salmos 103: 12 ).
como una nube –una gradación descendente. No solo la «nube espesa» de las «transgresiones» más pesadas, sino la «nube» («vapor» [BAJO], no tan denso, sino cubriendo el cielo como una niebla) de los innumerables «pecados» «. Estos últimos, aunque el hombre no los considera mucho, necesitan, tanto como los primeros, ser limpiados por el Sol de justicia; de lo contrario serán una niebla que nos separa del cielo ( Salmos 19:12 Salmos 19:13 , 1 Juan 1: 7-9 [19459003 ]).
regreso. . . para – La redención antecedente es la base y el motivo del arrepentimiento. No nos arrepentimos para que Él nos redima, sino porque Él nos redimió ( Zacarías 12:10 , Lucas 24:47 [ 19459003], Hechos 3:18 Hechos 3:19 ). El que cree en su perdón no puede sino amar ( Lucas 7:43 Lucas 7:47 ).
23. Llamado a la naturaleza inanimada para alabar a Dios; porque también participará en la próxima liberación de «la esclavitud de la corrupción» ( Romanos 8:20 Romanos 8:21 ).
lo hizo : redención afectada tanto para el Israel literal como espiritual.
partes inferiores, & c. – antitético a los «cielos»; «montañas», «bosque» y «árbol» son los objetos intermedios en una gradación descendente (ver Salmos 96:11 Salmos 96:12 ).
24-28. Confirmación de sus promesas a la Iglesia e Israel, por varios casos de su omnipotencia; entre estos la restauración de los judíos por Ciro.
solo –literalmente, «¿Quién estaba conmigo?» a saber, cuando lo hice; respondiendo a «por mí mismo», en la cláusula paralela (comparar frases similares, Oseas 8: 4 , Juan 5:30 ) [MAURER].
25. fichas – pronósticos; los fingidos milagros se blanquearon y dieron pruebas de sus poderes sobrenaturales.
mentirosos – ( Jeremías 50:36 ). Reyes magos; o astrólogos; hombres que llevan una vida contemplativa retirada para estudiar la adivinación por los signos de las estrellas [VITRINGA].
hacia atrás – con vergüenza por sus predicciones no verificadas. «Alejar la cara» es frustrar la derrota ( Isaías 36: 9 , 1 Reyes 2:15 ). Los «hombres sabios» son los adivinos que, cuando Babilonia fue atacada por Ciro, predijeron su derrocamiento.
26. sirviente – en un sentido colectivo, para los profetas en general, quienes predijeron el regreso de Babilonia; respondiendo a «Sus mensajeros» ( plural, en la cláusula paralela) [MAURER]. Antitípicamente, y en última instancia, Mesías, quien es la encarnación consumada de todos los profetas y mensajeros de Dios ( Malaquías 3: 1 , Mateo 21:34 [19459136 ] Mateo 21:36 Mateo 21:37 , Juan 10:36 ); de ahí el singular, «Su siervo».
abogado – predicciones; los consejos de los profetas se refieren al futuro (compárense «consejero» Isaías 41:28 ).
Jerusalén –representado proféticamente, como tumbado en ruinas.
27. Refiriéndose al Éufrates, que fue convertido en un canal diferente, cerca de Babilonia, por Ciro, que por lo tanto tomó la ciudad. «El abismo» se aplica al Éufrates como «mar» ( Jeremías 51:32 Jeremías 51:36 ). «Ríos» se refiere a los canales artificiales del Eufrates hechos para regar el país; Cuando se apagó en una cama diferente (es decir, un lago, cuarenta millas cuadradas, que se formó originalmente para recibir el agua superflua en una inundación), los canales se secaron.
28. mi pastor –tipo de Mesías ( Isaías 40:11 , Salmos 23: 1 , 77:20 , Ezequiel 34:23 ).
todo mi placer –so Mesías ( Isaías 42: 1 , 53:10 ). Esta es la primera vez que Cyrus es nombrado expresamente; y eso, ciento cincuenta años antes de cuando en 550 a. C. él comenzó su reinado. El nombre proviene del khorschid persa, «el sol»; los reyes a menudo toman sus nombres de los dioses; el sol fue adorado como un dios en Persia.
diciendo – en cambio, «y eso dice»; interpretado con Dios, no con Cyrus. La palabra de Dios es instantáneamente eficiente para cumplir su voluntad.
a. . . a –o, « de Jerusalén … del templo,» como anteriormente, la misma palabra hebrea se traduce, « de Cyrus «[BARNES]. La versión en inglés es más gráfica. Ciro, según JOSÉ, escuchó de esta profecía de Isaías entregada hace mucho tiempo; por lo tanto, fue inducido a hacer lo que era tan contrario a la política oriental, para ayudar a restaurar a los judíos cautivos y reconstruir su templo y ciudad.