Isaías 41: 1-29 RAZONES ADICIONALES POR LAS QUE LOS JUDÍOS DEBEN COLOCAR LA CONFIANZA EN LAS PROMESAS DE DIOS DE ENTREGARLAS; LEVANTARÁ A UN PRÍNCIPE COMO SU ENTREGADOR, POR CUANTO LOS IDOLOS NO PODRÍAN ENTREGAR LAS NACIONES HEATHEN DE ESE PRÍNCIPE.

1. ( Zacarías 2:13 ). Dios está a punto de discutir el caso; por lo tanto, que las naciones escuchen en silencio reverencial. Compare Génesis 28:16 Génesis 28:17 , en cuanto al espíritu en el que debemos comportarnos ante Dios.
delante de mí –más bien (girando), «hacia mí» [MAURER].
islas –incluidas todas las regiones más allá del mar ( Jeremías 25:22 ), regiones marítimas, no simplemente islas en sentido estricto.
renovar. . . fuerza – Permítales reunir su fuerza para la discusión; permítales presentar sus argumentos más fuertes (compárese Isaías 1:18 , Job 9:32 ). «Juicio» significa aquí, para decidir el punto en cuestión entre nosotros.

2. ¿Quién , sino Dios? El hecho de que Dios «levante» a Ciro y lo califique para convertirse en el vencedor de las naciones y el libertador del pueblo de Dios, es un fuerte argumento de por qué deberían confiar en Él. El futuro está aquí proféticamente representado como presente o pasado.
el hombre justo –Ciro; como Isaías 44:28 , Isaías 45: 1-4 Isaías 45:13 , 46:11 , «del [19459016 ] Este, «probar. Llamado «justo», no tanto por su propia equidad [HERODOTUS, 3.89], sino porque cumplió la justa voluntad de Dios al restaurar a los judíos de su injusto cautiverio. Lo levantó en justicia. La ​​ Septuaginta toma el hebreo como sustantivo «justicia». MAURER traduce: «Quien levantó a aquel a quien la salvación (nacional y temporal, el don de la ‘justicia’ de Dios para el bien, Isaías 32:17 ; compárese Isaías 45: 8 , [ 19459028] 51: 5 ) se encuentra a sus pies «(es decir, donde quiera que vaya). Se dice que Ciro viene del Este, porque Persia está al este de Babilonia; pero en Isaías 41:25 , desde el norte, en referencia a los medios. Al mismo tiempo, el sentido pleno de la justicia , o justo, y de todo el pasaje, se realiza solo en el Mesías, el antitipo de Ciro (Ciro no sabía Dios, Isaías 45: 4 ). Sale como el Conquistador Universal de las «naciones», en la justicia que hace la guerra ( Salmos 2: 8 Salmos 2: 9 , Apocalipsis 19: 11-15 [19459003 ], 6: 2 , Apocalipsis 2:26 Apocalipsis 2:27 ). «Los ídolos los abolirá por completo» (compárese Isaías 41: 7: 23 , con Isaías 2:18 ). La justicia siempre se levantó del Este. El paraíso estaba al este del Edén. Los querubines estaban al este del jardín. Abraham fue llamado desde el este. Judea, el lugar de nacimiento del Mesías, estaba en el este.
llamado. . . a . . . pie – lo llamó a asistir a sus pasos (de Dios), es decir, seguir su guía. En Esdras 1: 2 , Ciro reconoce a Jehová como el Dador de sus victorias. Él sometió a las naciones desde el Euxine al Mar Rojo, e incluso a Egipto (dice XENOPHON).
polvo – ( Isaías 17:13 , 29: 5 , Salmos 18:42 ). Persia, el país de Ciro, era famoso por el uso del «arco» ( Isaías 22: 6 ). «Antes que él» significa «les dio en su poder » ( Josué 10:12 ). MAURER traduce: «Dio su espada (del enemigo) como polvo, y su arco (del enemigo) como rastrojo» ( Job 41:26 Job 41:29 ).

3. Cyrus no había visitado las regiones del Eufrates y hacia el oeste hasta que las visitó para conquistarlas. Entonces las conquistas del evangelio penetraron regiones donde el nombre de Dios era desconocido antes.

4. ¿Quién , sino Dios?
llamando. . . generaciones de. . . comienzo – El origen y la posición de todas las naciones son de Dios ( Deuteronomio 32: 8 , Hechos 17:26 ); lo que es cierto de Ciro y sus conquistas es cierto de todos los movimientos de la historia desde el principio; todos son de Dios.
con el último –eso es el último ( Isaías 44: 6 , 48:12 ).

5. temía –que serían sometidos.
se acercó y llegó , en conjunto, para la defensa mutua.

6. Sé valiente – No te alarmes por Cyrus, pero crea nuevas imágenes para asegurar el favor de los dioses contra él.

7. Un trabajador alienta al otro a terminar rápidamente el ídolo, para evitar el peligro inminente.
clavos – para mantenerlo estable en su lugar. Sabiduría 13: 15,16, da una imagen similar de la locura de la idolatría.

8. Contraste entre las naciones idólatras que Dios destruirá por Ciro e Israel a quien Dios entregará por el mismo hombre por el bien de sus antepasados.
siervo – también llamado como elegido por Dios para adorarlo a sí mismo y para guiar a otros pueblos a hacer lo mismo ( Isaías 45: 4 ).
Jacob. . . elegido – ( Salmos 135: 4 ).
mi amigo –literalmente, «amándome».

9. Abraham, el padre de los judíos, tomado de la remota Ur de los caldeos. Otros lo toman de Israel, llamado fuera de Egipto ( Deuteronomio 4:37 , Oseas 11: 1 ).
de los hombres principales –literalmente, «los codos»; entonces las articulaciones; de ahí la raíz que une el árbol a la tierra; en sentido figurado, los de la antigua y noble stock. Pero la cláusula paralela «extremos de la tierra» favorece a GESENIO, quien traduce «las extremidades de la tierra»; entonces JEROME.

10. no se consternen –literalmente, ansiosamente mirarse el uno al otro consternado.
mano derecha de mi justicia – es decir, mi mano derecha preparada de acuerdo con mi justicia (fidelidad a mis promesas) para sostenerte.

11. avergonzado –procede a la vergüenza de la derrota (compárese Isaías 54:17 , Romanos 9:33 [ 19459003]).

12. buscar. . . y . . no encontrar – se dice de alguien tan completamente apartado que no se puede encontrar ningún rastro de él ( Salmos 37:36 ).
cosa de nada – perecerá por completo.

13. ( Deuteronomio 33:26 Deuteronomio 33:29 ).

14. gusano – en un estado de desprecio y aflicción, a quien todos detestan y pisan, la misma expresión que el Mesías, en la cruz, aplica Él mismo ( Salmos 22: 6 ), por lo que el Señor y Su pueblo están completamente identificados y asimilados. El pueblo de Dios es como ‘gusanos’ en humildes pensamientos de sí mismos y en los pensamientos arrogantes de sus enemigos; gusanos, pero no víboras, o de la simiente de la serpiente. «[HENRY].
hombres – El paralelismo requiere que la palabra» hombres «aquí haya asociado con ella la idea de minoridad o debilidad. LOWTH traduce, «Ye mortales de Israel». La Septuaginta, «totalmente diminutivo». que el texto hebreo mejor acuerdo.
el Señor – en general.
y tu redentor – en particular; una razón aún más fuerte por la que debería «ayudarlos».

15. Dios hará que Israel destruya a sus enemigos como el arrastre de maíz oriental ( Isaías 28:27 Isaías 28:28 ) magulla el grano con sus dientes, y le da la paja a los vientos para que se dispersen. [19 459015] dientes – serrados, para cortar la paja para forraje y separar el grano de la paja.
montañas. . . colinas – reyes más o menos poderosos que eran hostiles a Israel ( Isaías 2:14 ).

16. ventilador – informado (compárese Mateo 3:12 ).
torbellino. . . dispersarlos – ( Job 27:21 , 30:22 ).

17. pobres y necesitados –principalmente, los exiliados en Babilonia.
agua – figurativamente, refrigerio, prosperidad después de su aflicción. El lenguaje se construye de manera muy parcial para aplicarse al evento local y temporal de la restauración de Babilonia; pero para realizarse plenamente en las aguas de la vida y del Espíritu, bajo el Evangelio ( Isaías 30:25 , 44: 3 , Juan 7: 37-39 [ 19459003], 4:14 ). Dios no hizo milagros de los que leemos, en ningún desierto, durante el regreso de Babilonia.
faileth – en cambio, « es rígido » o reseco [HORSLEY].

18. Aludiendo a las aguas con las que Israel fue milagrosamente abastecido en el desierto después de haber salido de Egipto.
lugares altos – desnudo de árboles, estériles y sin agua ( Jeremías 4:11 , 14: 6 ). Los «lugares altos … valles» expresan espiritualmente que en todas las circunstancias , ya sea elevadas o deprimidas, el pueblo de Dios tendrá un refrigerio para sus almas, aunque sea poco para Cabe esperar que pueda parecer.

19. ( Isaías 32:15 , 55:13 ).
shittah – en cambio, la «acacia» o espina egipcia, de la cual se obtiene la goma arábiga [BAJA].
árbol de aceite –la aceituna.
abeto – en cambio, el «ciprés»: agradecido por su sombra.
pino –GESENIO traduce, «la encina».
arbol de caja –no el arbusto usado para bordear macizos de flores, sino [GESENIUS] una especie de cedro, notable por la pequeñez de sus conos y la dirección hacia arriba de sus ramas.

20. considere –literalmente, «póngalo (para escuchar)»; gire (su atención) hacia eso. «Ellos» se refiere a todas las tierras ( Isaías 41: 1 , Salmos 64: 9 , 40: 3 ). El efecto sobre los gentiles de la interposición abierta de Dios en lo sucesivo en nombre de Israel será que buscarán al Dios de Israel ( Isaías 2: 3 , Zacarías 8: 21-23 ).

21. Un nuevo desafío para los idólatras (ver Isaías 41: 1 Isaías 41: 7 ) a digamos, ¿pueden sus ídolos predecir eventos futuros como Jehová puede ( Isaías 41: 22-25 , & c.)?
tus razones fuertes –las razones para la adoración de ídolos que crees especialmente fuertes.

22. lo que sucederá – «Permítales acercarse y declarar contingencias futuras » [HORSLEY].
cosas anteriores. . . el último final de ellos – muestra qué predicciones anteriores han dado los ídolos, para que podamos comparar el evento («último final») con ellos; o dar nuevas profecías («declarar cosas por venir») ( Isaías 42: 9 ), [MAURER]. BARNES lo explica de manera más recóndita: «Permítanles predecir la serie completa de eventos, mostrando, en su orden , las cosas que sucederán primero , así como los que sucederán finalmente «; los falsos profetas intentaron predecir eventos aislados, sin dependencia mutua; no una larga serie de eventos conectados mutuamente y de manera ordenada, y que se extienden hasta el futuro. Ni siquiera intentaron hacer esto. Nadie sino Dios puede hacerlo ( Isaías 46:10 , Isaías 44: 7 Isaías 44: 8 ). «O… Lo que vendrá» significará, desde este punto de vista, dejarlos, si no pueden predecir la serie , incluso predecirán claramente cualquier evento separado .

23. haz el bien. . . maldad : da alguna prueba de todo tu poder, ya sea para recompensar a tus amigos o castigar a tus enemigos ( Salmos 115: 2-8 ).
para que podamos estar consternados y contemplarlo juntos –MAURER traduce: «Que nosotros (Jehová y los ídolos) podamos mirarnos a la cara (es decir, encontrarnos, ] 2 Reyes 14: 8 2 Reyes 14:11 ), y vean «nuestros respectivos poderes mediante un juicio. HORSLEY traduce: «Entonces, en el momento en que contemplemos, estaremos consternados». «Nosotros» así, y en versión en inglés, se refiere a Jehová y a sus adoradores.

aquí corrupto; así que la versión en inglés lo trata.
abominación – resumen para concreto: no simplemente abominable, sino [ esencia de lo que sea que sea ( Deuteronomio 18:12 )
te elige a ti – como un objeto de adoración.

25. levantado – en propósito: no cumplido hasta ciento cincuenta años después.
norte –En Isaías 41: 2 , «del Este»; ambas son ciertas: vea la nota allí.
llamada. . . mi nombre – Reconóceme como Dios, y atribuye su éxito a mí; esto lo hizo en la proclamación ( Esdras 1: 2 ). Esto no implica necesariamente que Ciro renunció a la idolatría, pero al escuchar la profecía de Isaías dada ciento cincuenta años antes, tan plenamente realizada en sus propios actos, reconoció a Dios como el Dios verdadero, pero retuvo su ídolo (así Naamán, 2 Reyes 5: 1-27 ; compárese 2 Reyes 17:33 2 Reyes 17:41 , Daniel 3:28 , Daniel 4 : 1-3 Daniel 4: 34-37 ).
príncipes – los sátrapas babilonios o gobernadores de provincias.
mortero – «lodo»; Los pisará bajo tierra como tierra ( Isaías 10: 6 ).

26. ¿Quién –de los adivinos idólatras? Cuando se cumpla esta profecía, todos verán que Dios predijo en cuanto a Ciro, que ninguno de los adivinos tiene.
antes – antes de que ocurriera el evento.
Él es justo – más bien, «es verdad»; fue una verdadera profecía, como lo muestra el evento. «Él es justo», en Versión en inglés, debe ser interpretado, El cumplimiento de las palabras del ídolo prueba que es fiel.
muestra, & c .– más bien, «no había ninguno (de los adivinos) que mostrara … declarado … nadie ha escuchado sus palabras» prediciendo el evento.

27. Más bien, «Primero daré a Sión y a Jerusalén el mensajero de buenas nuevas, ¡He aquí, he aquí!» La cláusula, «He aquí … ellos» ( el evento deseado ahora está presente ) se inserta en el medio de la oración como una exclamación separada, por una transposición elegante, el lenguaje se enmarca bruscamente, como se diría al poner vívidamente, por así decirlo, ante los ojos de otros, algún evento alegre que acababa de aprender [LUDOVICUS DE DIEU] (compárese Isaías 40: 9 ). Ninguno de los ídolos había predicho estos eventos. Jehová fue el «primero» en hacerlo (véase Isaías 41: 4 ).

28. ningún consejero – ninguno de los adivinos idólatras que podrían informar ( Números 24:14 ) los que consultaron lo que sucedería. Compare « consejo de Su mensajero» ( Isaías 44:26 ).
cuando pregunté , es decir, los desafié en este capítulo.

29. confusión – «vacío» [BARNES].