Isaías 30: 1-32 [1945900]] LOS TRIGÉSIMOS TRIGÉSIMOS TERCEROS SEGUNDOS SE REFIEREN PROBABLEMENTE AL VERANO DE 714 AC., COMO EL CAPÍTULO VIGÉSIMO NOVENO DE LA PASCUA DE ESE AÑO.

Los embajadores judíos se dirigían a Egipto para buscar ayuda contra Asiria ( Isaías 30: 2-6 Isaías 30:15 , 31: 1 ). Isaías denuncia esta dependencia de Egipto en lugar de Jehová. Dios había prohibido tales alianzas con naciones paganas, y era una parte importante de la política judía que debían ser un pueblo separado ( Éxodo 23:32 , Deuteronomio 7: 2 ).

1. toma consejo – en lugar, como Isaías 30: 4 Isaías 30: 6 implica, «ejecuta consejos».
cubierta. . . cubriendo , es decir, envolviéndose en confianzas desleales hacia Jehová. «Cover» responde así a «buscan esconder profundamente su consejo del Señor» ( Isaías 29:15 ). Pero el hebreo es literalmente «quien derrama libaciones»; como fue por esto que se crearon ligas ( Éxodo 24: 8 , Zacarías 9:11 ), traducen, «que hacen una liga».
no de – no sugerido por Mi Espíritu «( Números 27:21 , Josué 9:14 ).
que pueden agregar – La consecuencia se menciona aquí como su intención , tan imprudentes fueron ellos de pecar: un pecado implica la comisión de otro ( Deuteronomio 29 : 19 ).

2. caminar – ahora están saliendo, a saber, sus embajadores ( Isaías 30: 4
Faraón –el nombre genérico de los reyes de Egipto, como César estaba en Roma. La palabra en egipcio significa «rey» [JOSEPHUS, Antigüedades , 8.6,2]. Phra, «el sol», era el símbolo jeroglífico y el título del rey.
sombra –imagen del refugio contra el calor: [194 59021] protección ( Salmos 121: 5 Salmos 121: 6 ).

3. vergüenza – decepción. Egipto, debilitado por sus disensiones internas, no puede brindar una ayuda sólida.

4. su – Judá (comparar Isaías 9:21 ).
en Zoan – ya llegaron allí en su recado al faraón (véase Isaías 19:11 ).
vino a Hanes – venimos allí. Al oeste del Nilo, en el centro de Egipto: egipcio Hnes; la Heracleópolis griega: quizás el Análisis de HERODOTO (2.137); según Grocio, Tahpanhes contraído ( Jeremías 43: 7-9 ); el asiento de un príncipe reinante en ese momento, como era Zoan, de ahí que los embajadores judíos vayan a ambos.

5. ( Jeremiah 2:36 .)

carga –la profecía en cuanto a, & c. [MAURER]; así que la Septuaginta, la nueva inscripción aquí marca enfáticamente la predicción que sigue. O, más bien, Isaías ve en visión, las bestias del embajador cargadas con ricos regalos viajando hacia el sur (es decir, a Egipto, Daniel 11: 5 Daniel 11: 6 ), y exclama: ¡Oh, la carga del tesoro sobre las bestias! &C. ( Oseas 8: 9 , 12: 1 ).
tierra de problemas –el desierto entre Palestina y Egipto, desprovisto de agua y abundante en animales peligrosos ( Deuteronomio 8:15 , Jeremías 2: 6 [19459003 ]).
serpiente voladora – ( Isaías 14:29 ), una especie que brota como un dardo de los árboles, sobre su presa.
llevará : más allá, presente, «llevar», es decir, como regalos a Egipto ( 1 Reyes 15:19 ).
asnos jóvenes – en cambio, «asnos adultos» [MAURER].

7. «Egipto es vanidad, y de ninguna manera ayudarán» [G. V. SMITH].
fuerza – Hebreo, Rabah, una designación para Egipto ( Isaías 51: 9 , Salmos 87: 4 ), implicando su arrogante ferocidad; traduce: «Por eso la llamo arrogancia que aún se sienta». La que se jactaba de la ayuda que daría, cuando se trataba de la prueba, se quedó quieta ( Isaías 36: 6 ). La versión en inglés está de acuerdo con Isaías 30:15 , Isaías 7: 4 .

8. mesa –una tableta ( Habakkuk 2: 2 ), que debe colocarse en público, que contiene la profecía en un forma más breve, para ser leída por todos.
un libro –es decir, un rollo de pergamino, que contiene la profecía en su totalidad, para el uso de la posteridad distante. Su verdad se verá de aquí en adelante cuando
por los siglos de los siglos – más bien lea, «Por un testimonio por los siglos» [ Chaldee, JEROME, LOWTH ]: «el testimonio a menudo se une a la noción de perpetuidad ( Deuteronomio 31:19 Deuteronomio 31:21 Deuteronomio 31:26 ) .

9. mentir – infiel a Jehová, cuyo pacto los habían tomado como sus hijos adoptados ( Isaías 59:13 , Proverbios 30: 9 ).

10. ( Miqueas 2: 6 Miqueas 2:11 , 3: 5 ).
Ver no –como lo haces ahora, prediciendo desgracias.
Profetizar no . . . cosas correctas – No es que lo hayan solicitado abiertamente, sino que su conducta prácticamente lo expresó. Ningún hombre, profesó, deseaba ser engañado; pero muchos buscan un tipo de enseñanza que sea engaño; y que, si lo examinaran, sabrían que es así ( 1 Reyes 22:13 ). Los judíos deseaban que se anunciara el éxito como el tema de su liga con Egipto, aunque el profeta de Dios había anunciado malos resultados como resultado; esto constituía los «engaños».

11. Apartarse del verdadero «camino» (así en Hechos 19: 9 Hechos 19:23 ) de la religión.
causa. . . cesar – No escuchemos más de Su nombre. La santidad de Dios es lo que más preocupa a los pecadores.

12. Santo – Isaías cede tan poco a sus prejuicios malvados que repite el mismo nombre y la verdad que no les gustaba.
esta palabra – La exhortación de Isaías a confiar en Jehová.
opresión – por el cual recaudaron los tesoros que se enviarán para conciliar Egipto ( Isaías 30: 6 ).
perversidad – confiando en Egipto, en lugar de en Jehová.

13. Imagen de una curva que se hincha en una pared ( Salmos 62: 3 ); cuando el primero cede, provoca la caída de todo el muro; así que su política con respecto a Egipto.

14. él –el enemigo; o más bien, Dios ( Salmos 2: 9 , Jeremías 19:11 ).
–el estado judío.
vasija de alfarero – de tierra y frágil.
sherd –un fragmento de la embarcación lo suficientemente grande como para recoger un carbón vivo, & c.
pozo – cisterna o piscina. Al principio, el oleaje del muro es imperceptible y gradual, pero finalmente llega a la crisis; entonces la decadencia del estado judío.

15. regresando y descansando – regresando de su embajada a Egipto, y dejando de los preparativos bélicos.
quietud –respuesta a «esperarlo (Dios)» ( Isaías 30:18 ).

16. huir –no como fugitivos, pero aceleraremos nuestro curso; a saber, contra los asirios, con la ayuda de la caballería suministrada por Egipto ( Isaías 31: 1 ). Esto estaba expresamente en contra de la ley mosaica ( Deuteronomio 17:16 ; Oseas 14: 3 ).
deberá. . . huir –literalmente, «ante tus enemigos»; su pecado y su castigo corresponden.

17. Mil – Mil a la vez, o « Como un hombre » [MAURER ]
reprensión –el grito de batalla.
deberéis –en la reprensión de cinco vosotros, a saber, todos (en contraste con el «mil») huirán tan completamente que incluso dos no se quedarán juntos, pero cada uno será tan solitario «como un personal de señales » [G. V. SMITH], o «una pancarta en una colina » ( Isaías 5:26 , 11:12 ). El personal de señales fue erigido para reunir a una nación en guerra. El remanente de los judíos que quedaran serían faros para advertir a todos los hombres de la justicia de Dios y la verdad de sus amenazas. GESENIO (de Levítico 26: 8 , Deuteronomio 32:30 ) inserta arbitrariamente «diez mil». «A la reprensión de cinco huirán diez mil de ustedes».

18. por lo tanto – a causa de su perversa perversidad ( Isaías 30: 1 Isaías 30: 2 Isaías 30: 9 Isaías 30:15 Isaías 30:16 , Jehová retrasará para ser amable [HORSLEY]. Más bien, espera o demora en castigar, para darte tiempo para el arrepentimiento ( Isaías 30:13 Isaías 30:14 Isaías 30:17 ) [MAURER]. O, «Sin embargo, por lo tanto» (es decir, debido a la angustia mencionada en los versículos anteriores; esa angustia llevará a los judíos al arrepentimiento, y así Jehová se apiadará de ellos) [GESENIO].
ser exaltado –Los hombres tendrán puntos de vista más elevados de la misericordia de Dios; o bien, «Él se levantará para compadecerte» [G. V. SMITH]. O (tomando la cláusula anterior como MAURER, « Por lo tanto Jehová demorará» en castigarte «, para que pueda ser amable contigo, » si te arrepientes), lo hará estar lejos de ti (así en Salmos 10: 5 , muy por encima de la vista ); es decir, no descenderá de inmediato para castigar «para que tenga misericordia», etc.
sentencia – justicia; fidelidad a su pacto.
espera –compare Isaías 30:15 , espera, concretamente, sus tiempos de tener misericordia.

19. ( Isaías 65: 9 ). La restauración de Babilonia solo tipifica el cumplimiento completo de la profecía ( Isaías 30: 18-33 ).
no llores más – ( Isaías 25: 8 ).
tu grito – ( Isaías 26: 8 Isaías 26: 9 , Jeremías 29: 12-14 ).

20. Más bien, «El Señor dará»; el «aunque» no está en el original.
pan de la adversidad –No te negará comida suficiente para salvarte en tu adversidad ( 1 Reyes 22:27 , Salmos 127: 2 )
ser eliminado – en cambio, «esconderse»; ya no serán obligados a esconderse de la persecución, sino que serán recibidos abiertamente con reverencia [MAURER]. Contraste con esto Salmos 74: 9 , Amós 8:11 .

21. palabra –conciencia, guiada por el Espíritu Santo ( Juan 16:13 ).

22. cobertura de. . . imágenes : más bien, «imágenes» (formadas de madera o arcilla de alfarero, y) «cubiertas de plata». Ezequías, y luego Josías, los contaminaron ( 2 Reyes 23: 8 2 Reyes 23:10 2 Reyes 23:14 2 Reyes 23:16 , 2 Crónicas 31: 1 ; compárese Isaías 2:20 , Deuteronomio 7:25 ).

23. lluvia de – en cambio, « para tu semilla». La prosperidad física acompaña a la piedad nacional; especialmente bajo el Antiguo Testamento. La lluvia temprana cayó poco después de sembrar la semilla en octubre o noviembre; la última lluvia en la primavera, antes de la maduración del maíz. Ambos eran necesarios para una buena cosecha.
aumento –el producto.
grasa – pan hecho de la mejor harina de trigo (compárese Génesis 49:20 , Deuteronomio 32:14 ).

24. oreja – eso es hasta. Los asnos fueron empleados en la labranza, así como los bueyes ( Deuteronomio 22:10 ).
limpio – en cambio, salado provenzal [GESENIUS]. El proverbio árabe es: «El dulce a la provenza es como el pan para los camellos, el a la sal como la confitería». El mismo ganado compartirá la felicidad que viene. O bien, maslin bien fermentado, , es decir, proveniente de una mezcla de varias sustancias: granos, frijoles, arvejas, heno y sal.
aventado – no como se le suele dar al ganado antes de que se separe de la paja; el grano será tan abundante que se le dará avena.
pala – por la cual el grano fue arrojado al viento para separarlo de la paja.
ventilador –un instrumento para aventar.

25. Incluso las colinas de otra manera áridas estarán bien regadas ( Isaías 44: 3 ).
el día, & c .– cuando los desobedientes entre los judíos habrían sido asesinados, como se predijo en Isaías 30:16 : «torres, «es decir, hombres poderosos ( Isaías 2:15 ). O bien, las torres del Senaquerib asirio, o de Babilonia, tipos de todos los enemigos del pueblo de Dios.

26. Imagen de los cuerpos celestes para expresar el aumento de la luz espiritual y la felicidad. «Séptuple» implica la perfección de esa felicidad, siendo siete el número sagrado. También se cumplirá literalmente en el futuro en la ciudad celestial ( Isaías 60:19 Isaías 60:20 , Apocalipsis 21:23 Apocalipsis 21:24 , 22: 5 ).
incumplimiento –la herida, o calamidad, enviada por Dios a causa de sus pecados ( Isaías 1: 5 ).

27. nombre de. . . Señor , es decir, Jehová mismo ( Salmos 44: 5 , 54: 1 ); representado como una tormenta que se acerca y listo para estallar sobre los asirios ( Isaías 30:30 Isaías 30:31 ).
carga. . . es pesado –literalmente, «la tristeza es la llama», es decir, la llama que brota de Él es penosa. O bien (como el hebreo significa un «levantamiento») la nube de levantamiento es grave [G. V. SMITH]; la nube que se acumula gradualmente se eleva hasta que estalla.

28. ( Isaías 11: 4 , 2 Tesalonicenses 2: 8 ).
alcance. . . cuello –el peligro más extremo; sin embargo, como la cabeza , o capital de Judá, debía ser salvada ( Isaías 8: 8 ), así la cabeza o soberano de Asiria, Senaquerib, debería escapar.
tamiz de vanidad – Más bien, «el abanico de la destrucción» [BAJO] ( Isaías 41:16 ).
brida adentro. . . mandíbulas – como los prisioneros están representados en las inscripciones asirias ( Isaías 37:29 ).
causante. . . errar – ( Isaías 63:17 ). «Gente», Hebreo, «gente», a saber, las diversas razas que componen los ejércitos asirios ( Isaías 5:26 ).

29. la noche. . . solemnidad – Como en la noche de pascua celebras tu liberación de Egipto, así celebrarás tu rescate de la esclavitud asiria. Traducir, « la solemnidad» ( Éxodo 12:42 ).
va con una pipa –o flauta. Solían subir a Jerusalén («la montaña del Señor», Sión) en las tres fiestas con música y alegría ( Deuteronomio 16:16 , Esdras 2:65 , [ 19459146] Salmos 122: 1-4 ).

30. La ​​»voz gloriosa» de Jehová, levantada contra el enemigo ( Isaías 30:27 ), se menciona nuevamente aquí, en contraste a la música ( Isaías 30:29 ) con la cual Su pueblo vendrá a adorarlo.
iluminación de. . . brazo – ( Isaías 30:32 , Salmos 38: 2 ). El descenso de su brazo en huelga.
dispersión –es decir, una explosión que se dispersa, o una «inundación» [MAURER].

31. La ​​vara asiria que golpeó será golpeada, y eso por la mera voz del Señor, es decir, un agencia divina invisible ( Isaías 10: 5 Isaías 10:24 ).

32. castigado –más, «decretado», «nombrado» [MAURER].
personal –la varilla vengativa.
él –el asirio; tipo de todos los enemigos de Dios en cada época. Margen y MAURER interpretan, «Cada paso (inflicción, Isaías 28:15 ) de la barra designada, que, etc., será con tabrets», es decir, acompañado con alegría por parte de los pueblos rescatados.
batallas de sacudidas –esto es, choque de batallas ( Isaías 19:16 ; compárese «tamiz … tamiz», Isaías 30:28 [19459003 ]).
con él –es decir, Asiria.

33. Tophet –literalmente, «Un lugar de abominación»; el valle de los hijos de Hinom, al sureste de Jerusalén, donde Israel ofreció sacrificios humanos a Moloch por fuego; de ahí un lugar de quema ( 2 Reyes 23:10 , Jeremías 7:31 ). Últimamente Gehinnom o Gehenna, es decir, el valle de Hinnom, era el receptáculo de los desperdicios de la ciudad, para consumir los fuegos que ardían constantemente. Por lo tanto, llegó a expresar el infierno, el lugar del tormento. En el primer sentido, era un lugar adecuado para simbolizar la pira funeraria del ejército asirio (no es que realmente pereciera allí); los hebreos no quemaron, sino que enterraron a sus muertos, pero los asirios paganos serán quemados como una marca de ignominia. En este último sentido, Tophet es el receptáculo «preparado para el diablo (antitipo al rey, Isaías 14: 12-15 ) y sus ángeles», y hombres incrédulos ( Mateo 5:22 [19459003 ], 25:41 , Marcos 9:43 Marcos 9:44 ).