Isaías 29: 1-24 La próxima invasión de Jerusalén: su fracaso: la incredulidad de los judíos.

Este capítulo abre la serie de profecías sobre la invasión de Judea bajo Senaquerib, y su liberación.

1. Ariel –Jerusalén; Ariel significa «León de Dios», es decir, ciudad convertida por Dios invencible: el león es emblema de un héroe poderoso ( 2 Samuel 23:20 ). De lo contrario, «Hogar de Dios», es decir, el lugar donde el fuego del altar arde continuamente a Dios ( Isaías 31: 9 , Ezequiel 43:15 Ezequiel 43:16 [ 19459003]).
agregar. . . año a año – irónicamente; sufrir un año tras otro para planear en la ronda de «sacrificios» formales y despiadados. Más bien, «agregue otro año más» al que acaba de cerrar [MAURER]. Que pase un año y un poco más ( Isaías 32:10 , Margen ).
let. . . matar sacrificios – en cambio, «dejar que las bestias (de otro año) giren» [MAURER]; es decir, después de completar un año «angustiaré a Ariel».

2. Sin embargo, – más bien, «Entonces».
pesadez. . . tristeza – en lugar de preservar la hebrea paronomasia, «gemir» y «gemir».
como Ariel – o bien, «la ciudad será como un león de Dios, » es decir, surgirá de sus peligros sin ser vencida; o «será como el altar del holocausto, » consumiendo con fuego a los sitiadores ( Isaías 29: 6 , Isaías 30:30 , 31: 9 , Levítico 10: 2 ); o mejor, como Isaías 29: 3 continúa la amenaza , y la promesa de liberación no llega hasta Isaías 29: 4 , «Será como un hogar de llamas», es decir, una escena de devastación por el fuego [G. V. SMITH]. La profecía, probablemente, contempla en última instancia, además de la aflicción y la liberación en el tiempo de Senaquerib, la destrucción de Jerusalén por Roma, la dispersión de los judíos, su restauración, la destrucción de los enemigos que asedian la ciudad ([ 19459026] Zacarías 14: 2 ), y la gloria final de Israel ( Isaías 29: 17-24 ).

3. I – Jehová, actuando a través del asirio, y c., Sus instrumentos ( Isaías 10: 5 [ 19459003]).
monte –un montículo artificial formado en paredes altas ( Isaías 37:33 ); más una estación, a saber, de guerreros, para el asedio.
ronda –no totalmente realizado bajo Senaquerib, sino en el asedio romano ( Lucas 19:43 , 21:20 [19459003 ]).
fuertes – torres de asedio ( Deuteronomio 20:20 ).

4. Jerusalén será como un cautivo, humillado al polvo. Su voz vendrá de la tierra como la de los encantadores de espíritus o nigromantes ( Isaías 8:19 ), débil y estridente, como se suponía que era la voz de los muertos. El ventriloquismo fue sin duda el truco que hizo que la voz pareciera venir de la tierra ( Isaías 19: 3 ). ¡Una retribución apropiada de que Jerusalén, que consultó a los nigromantes, debería hacerse como ellos!

5. Además – más bien, «Sin embargo»; sin embargo, en este extremo vendrá ayuda y el enemigo se dispersará.
extraños – enemigos extranjeros, invasores ( Isaías 25: 2 ).
será , es decir, la destrucción del enemigo.
en un instante –en un momento ( Isaías 30:23 ).

6. Tú –el ejército asirio.
trueno, & c. – no literalmente, en el caso de los asirios ( Isaías 37:36 ); pero en sentido figurado para un juicio horrible ( Isaías 30:30 , 28:17 ). El cumplimiento posterior, en el caso de los enemigos de los judíos en los últimos días, puede ser más literal (ver «terremoto», Zacarías 14: 4 ).

7. munición – fortaleza.

8. Su desilusión en la misma altura de su expectativa segura de tomar Jerusalén será tan grande como la del hombre hambriento que en un sueño imagina que come , pero aún se despierta con hambre ( Salmos 73:20 ); su sueño se disipará en la mañana fatal ( Isaías 37:36 ).
alma – simplemente su apetito: todavía tiene sed.

9. Quédese – en cambio, «Asómbrese»; expresando la estúpida y asombrada incredulidad con que los judíos recibieron el anuncio de Isaías.
maravilla – El segundo imperativo, tan a menudo ( Isaías 8: 9 ), es una amenaza; la primera es una simple declaración de un hecho, «Asómbrate, ya que eliges ser así, en la profecía, pronto te sorprenderás al ver el evento real» [MAURER].
llorar. . . fuera . . . llora , más bien, «Sé cegado (ya que eliges ser así, aunque la luz brille a tu alrededor), y pronto serás cegado» en serio a tu dolor [MAURER], ( Isaías 6: 9 Isaías 6:10 ).
no con vino – sino con parálisis espiritual ( Isaías 51:17 Isaías 51:21 ).
ye. . . ellos –El cambio de hablar a, a hablar de ellos, insinúa que el profeta se aleja de ellos a una mayor distancia, debido a su estúpida incredulidad.

10. Jehová los entrega judicialmente a su propia dureza de corazón (compárese Zacarías 14:13 ). Citado por Paul, con variaciones de la Septuaginta, Romanos 11: 8 . Ver Isaías 6:10 , Salmos 69:23 .
ojos; los profetas, & c .– más bien, «cerraron los ojos, los profetas; y sus cabezas ( Margen; véase también Isaías 3: 2 ), los videntes, Él ha cubierto «. Los orientales cubren la cabeza para dormir; así «cubierto» es paralelo a «cerró los ojos» ( Jueces 4:19 ). Cubrir la cara también fue preparatorio para la ejecución ( Esther 7: 8 ). Esto no puede aplicarse al tiempo en que el mismo Isaías profetizó, sino a tiempos posteriores.

11. de todos – en otro lugar, « toda visión». «Visión» es lo mismo aquí que «revelación» o «ley»; en Isaías 28:15 , la misma palabra hebrea se traduce como «pacto» [MAURER].
sellado – ( Isaías 8:16 ), Dios sella la verdad para que incluso los eruditos, porque carecen de docilidad creyente, no puedan discernirla ( Mateo 13: 10-17 , 11:25 ). La profecía permaneció comparativamente un volumen sellado ( Daniel 12: 4 Daniel 12: 9 ), hasta que Jesús, quien «solo es digno», «abrió los sellos» ( Apocalipsis 5: 1-5 Apocalipsis 5: 9 , 6: 1 ).

12. Los no aprendidos no triunfan mejor que los eruditos, no por falta de aprendizaje humano, como les apetece, sino por no tener la enseñanza de Dios ([ 19459071] Isaías 54:13 Jeremías 31:34 Juan 6:45 1 Corintios 2: 7-10 1 Juan 2:20 ).

13. precepto de los hombres – en lugar de los preceptos de Dios, dados por sus profetas; también adorar externamente, y por regla general, no sincero como Dios requiere ( Juan 4:24 ). Compare la cita de Cristo de este versículo de la Septuaginta .

14. ( Habacuc 1: 5 , Hechos 13:41 ). La « maravillosa obra» es una de venganza incomparable sobre los hipócritas: compárese « extraña obra,» Isaías 28:21 . El juicio también visitará a los sabios en el sentido en que más se enorgullecen; su sabiduría se ocultará, es decir, ya no aparecerá, para ayudar a la nación en su angustia (compárese 1 Corintios 1:19 ).

15. busca profundamente para esconderte –más bien, «Que buscas esconderte profundamente», & c. (compárese Isaías 30: 1 Isaías 30: 2 ). La referencia es al plan secreto que muchos de los nobles judíos tenían de buscar ayuda egipcia contra Asiria, en contra del consejo de Isaías. Al mismo tiempo, se describe al hipócrita en general, quien, bajo un exterior plausible, trata de ocultar su verdadero carácter, no solo de los hombres, sino incluso de Dios.

16. Más bien, «¡Ah! ¡Tu perversidad! ¡Como si el alfarero se considerara como la arcilla!» [MAURER] O: «Invierten (al revés) el orden de las cosas, poniéndose a sí mismos en lugar de Dios», y viceversa, como si el alfarero fuera considerado como el barro [HORSLEY], ( Isaías 45: 9 [ 19459003], 64: 8 ).

17. convertido – en contraste con tu «vueltas de cosas al revés» ( Isaías 29:16 [19459003 ]), habrá otros y mejores giros o revoluciones; el derramamiento del Espíritu en los últimos días ( Isaías 32:15 ); primero en los judíos; que será seguido por su ( Joel 2:28 ).
campo fructífero –literalmente, el cambio moral «un Carmelo» en la nación judía será tan grande como si el Líbano boscoso se convirtiera en un campo fructífero, y viceversa. Compárese Mateo 11:12 , Griego: «el reino de los cielos se fuerza a sí mismo, » por así decirlo, con la aceptación del hombre; en lugar de que los hombres tengan que buscar al Mesías, como lo hicieron con John, en un desierto , Él se presenta ante ellos con invitaciones amorosas; así, los corazones de los hombres, que alguna vez fueron un desierto moral, son reclamados para dar frutos de justicia: y viceversa, los impíos que parecían prósperos, tanto en el sentido moral como literal, serán exhibidos en su verdadera esterilidad.

18. sordo. . . ciego – (Comparar Mateo 11: 5 ). Los espiritualmente ciegos, etc., están destinados principalmente; «el libro», como se le llama a Apocalipsis por excelencia, ya no estará «sellado», como se describe ( Isaías 29:11 ), pero los más poco inteligentes oirán y verán ( Isaías 35: 5 ).

19. manso –más, el afligido piadoso: la idea es, sufrimiento virtuoso ([19459099 ] Isaías 61: 1 , Salmos 25: 9 , 37:11 ) [BARNES].
pobres entre los hombres , es decir, los hombres más pobres, es decir, los pobres piadosos.
se regocijan –cuando ven a sus opresores castigados ( Isaías 29:20 Isaías 29:21 ), y Jehová exhibió como su protector y recompensador ( Isaías 29: 22-24 , Isaías 41:17 , 2: 5 ).

20. terrible –es decir, los perseguidores entre los nobles judíos.
escarnecedor – ( Isaías 28:14 Isaías 28:22 ).
vigila – no solo comete iniquidad, sino que también busca oportunidades para cometerlo y haz que sea todo su estudio (ver Miqueas 2: 1 , Mateo 26 : 59 , 27: 1 ).

21. Más bien, «Quien hace culpable a un hombre en su causa » [GESENIO], es decir, lo condena injustamente. «Un hombre» está en el hebreo un hombre pobre, sobre quien tales injustas condenas podrían practicarse con más impunidad que sobre los ricos; compárese Isaías 29:19 , «los mansos … los pobres».
el que reprende – en cambio, «declara»; uno que tiene un traje en cuestión.
puerta –el lugar de concurso en una ciudad, donde se celebraban los tribunales de justicia ( Ruth 4:11 , Proverbios 31:23 , [ 19459117] Amós 5:10 Amós 5:12 ).
solo – alguien que tiene una causa justa; o, Jesucristo, «el Justo» [HORSLEY].
por nada – en cambio, «a través de la falsedad», «por una decisión que es nula en la justicia» [BARNES]. Compare en cuanto a Cristo, Proverbios 28:21 , Mateo 26:15 , Hechos 3:13 Hechos 3:14 , [19459123 ] 8:33 .

22. Únete a «saith … sobre la casa de Jacob».
redimido – fuera de Ur, una tierra de idólatras ( Josué 24: 3 ).
no ahora –Después de la revolución moral descrita ( Isaías 29:17 ), los hijos de Jacob ya no darán motivo a sus antepasados ​​para sonrojarse por ellos.
cera pálida – con vergüenza y desilusión ante la malvada degeneración de su posteridad, y el miedo a su castigo.

23. Pero – en cambio, «Para».
él –Jacob.
obra de mis manos – tanto espiritual como físicamente ( Isaías 19:25 , 60:21 , Efesios 2:10 ). Por la agencia de Jehová, Israel será limpiado de sus corrupciones, y consistirá totalmente de hombres piadosos ( Isaías 54:13 Isaías 54:14 , 2: 1 , 60:21 ).
en medio de él – es decir, su tierra. O bien «Sus hijos» son los gentiles adoptados entre los israelitas, sus descendientes lineales ( Romanos 9:26 , Efesios 3: 6 ) [HORSLEY].

24. Ellos. . . que erró – ( Isaías 28: 7 ).
aprende doctrina – en cambio, «recibirá disciplina» o «instrucción». «Murmurar» fue la característica de la rebelión de Israel contra Dios ( Éxodo 16: 8 , Salmos 106: 25 ). Esto ya no será así. Los castigos y, en opinión de HORSLEY, la piedad de los gentiles que provocan a los judíos a los celos santos ( Romanos 11:11 Romanos 11:14 ), producirán el efecto deseado.