Isaías 17: 1-11 PROFECÍA SOBRE DAMASCO Y SU ALIANZA SAMARIA, es decir, Siria e Israel, que se habían unido (capítulos séptimo y octavo).

Ya, Tiglat-pileser había llevado a la gente de Damasco a Kir, en el cuarto año de Acaz ( 2 Reyes 16: 9 ); pero ahora en el reinado de Ezequías se predice un derrocamiento adicional ( Jeremías 49:23 , Zacarías 9: 1 ). Además, Salmanasar se llevó a Israel de Samaria a Asiria ( 2 Reyes 17: 6 , 2 Reyes 18:10 2 Reyes 18:11 ) en el [19459013 ] sexto año de Ezequías de Judá (el noveno año de Oseas de Israel). Esta profecía fue, sin duda, dada previamente en los primeros años de Ezequías cuando las naciones extranjeras se colisionaron más cerca de Judá, debido al aspecto amenazante de Asiria.

1. Damasco – presentado antes de Israel (Efraín, Isaías 17: 3 ), que se menciona principalmente en lo que sigue, porque era el poder prevaleciente en la liga; con ella Efraín se paró o cayó ( Isaías 7: 1-25 ).

2. ciudades de Aroer – es decir, las ciudades alrededor de Aroer, y bajo su jurisdicción [GESENIUS]. Entonces «ciudades con sus aldeas» ( Josué 15:44 ); «Hesbón y todas sus ciudades» ( Josué 13:17 ). Aroer estaba cerca de Rabbahammon, en el río de Gad, un brazo del Jabbok ( 2 Samuel 24: 5 ), fundado por los gaditas ( Números 32:34 ).
para rebaños – ( Isaías 5:17 ).

3. fortaleza. . . cese –Las fortalezas serán derribadas ( Samaria especialmente: Oseas 10:14 , Miqueas 1: 6 , Habacuc 1: 10 ).
remanente de Siria –todo lo que quedó después del derrocamiento por Tiglat-pileser ( 2 Reyes 16: 9 ).
como la gloria de. . . Israel – Se encontrarán con el mismo destino que Israel, su aliado.

4. gloria de Jacob –el reino de Efraín y todo en lo que ellos confían ( Oseas 12: 2 , Miqueas 1: 5 ).
gordura. . .

5. cosechador, & c .– Los habitantes y la riqueza de Israel serán barridos, y pocos quedarán atrás justo cuando el labrador se reúne El maíz y la fruta. y deja solo unas pocas espigas y uvas ( 2 Reyes 18: 9-11 ).
con su brazo – Recoge el grano en pie con un brazo, para poder cortarlo con la hoz en la otra mano.
Rephaim –una llanura fértil en el sudoeste de Jerusalén hacia Belén y el país de los filisteos ( 2 Samuel 5: 18-22 ).

6. en él – es decir, en la tierra de Israel.
dos o tres. . . en la parte superior –Algunos habitantes pobres se quedarán en Israel, como las dos o tres bayas de olivo que quedan en las ramas superiores, que no vale la pena tomarse la molestia de tratar de alcanzar.

7. mira a su Hacedor – en lugar de confiar en sus fortalezas – ( Isaías 17: 3 [19459003 ], Miqueas 7: 7 ).

8. arboledas – A menudo se encuentra un árbol simbólico en las inscripciones asirias, que representa las huestes del cielo («Saba»), respondiendo a Ashteroth o Astarte, la reina del cielo, como Baal o Bel es el rey. Por lo tanto, se explica la expresión «imagen de la arboleda» ( 2 Reyes 21: 7 ).
imágenes –literalmente, «imágenes al sol», es decir, a Baal, que responde al sol, como Astarte a las huestes del cielo ( 2 Reyes 23: 5 [ 19459003], Job 31:26 ).

9. rama abandonada – en lugar de «los restos de bosques», lo que deja el hacha cuando corta la arboleda (compárese Isaías 17: 6 ).
que dejaron a causa de –de otro modo, «que (los enemigos) dejarán para los hijos de Israel»; literalmente, «se irá (al partir) antes de la cara de los hijos de Israel» [MAURER]. Pero unas pocas ciudades de muchas serán dejadas a Israel, por el propósito de Dios, ejecutadas por los asirios.

10. olvidado. . . Dios de . . . salvación . . roca – ( Deuteronomio 32:15 Deuteronomio 32:18 ).
plantas – en cambio, «vivero», «recreo» [MAURER].
ambientada en , más bien, «configúrelos», los terrenos de placer.
resbalones extraños – cortes de plantas de lejos, y por lo tanto valiosos.

11. En el día. . . tu planta – en cambio, «En el día de tu siembra » [HORSLEY].
shalt. . . hacer . . . crecer –MAURER traduce: «Lo cerraste «, es decir, el terreno de recreo. La cláusula paralela, «Hacer … florecer», favorece Versión en inglés. Tan pronto como plantas, crece.
en la mañana –es decir, inmediatamente después; así que en Salmos 94:14 , el Hebreo, «en la mañana», se traduce «temprano».
pero. . . será un montón – en lugar de «, pero (prometiendo como era la perspectiva) la cosecha se fue » [HORSLEY].
en. . . día de dolor – en lugar de «en el día de (esperado) posesión » [MAURER]. «En el día de inundación » [HORSLEY].
de tristeza desesperada – en cambio, «Y la tristeza será desesperada o irremediable». En Versión en inglés hendiadys puede tomar juntos «heap» y «pena». «El montón de la cosecha será una tristeza desesperada» [ROSENMULLER].

Isaías 17: 12-18: 7 ‘. DESTRUCCIÓN REPENTINA DE UN GRAN EJÉRCITO EN JUDEA (es decir, la del Sennacherib asirio), Y ANUNCIO DEL EVENTO A LOS EMBAJADORES ETIOPÍAS.

La conexión de este fragmento con lo que precede es: a pesar de las calamidades que vendrán sobre Israel, el pueblo de Dios no será completamente destruido ( Isaías 6:12 Isaías 6:13 ); los spoilers asirios perecerán ( Isaías 17:13 Isaías 17:14 ).

12. ¡Ay! . . multitud – en cambio, « Ho (Hark)! un ruido de,» & c. El profeta en visión percibe las vastas y mixtas huestes asirias ( hebreo, «muchos pueblos, » colinas de Judá (así que «montañas», Isaías 17:13 ): pero ante la «reprensión» de Dios, «huirán como paja»
al apresuramiento … que hace que sea más «el rugido … ruge» (compárese) Isaías 8: 7 , Jeremías 6:23 ).

13. deberá. – más bien, «Dios los reprende ( Salmos 9: 5 ), y ellos huyen – son perseguidos «; el evento se presenta ante los ojos como realmente presente, no futuro. [19459027 ] paja de … montañas – Los pisos de trilla en el Este están al aire libre en lugares elevados , para atrapar el viento que separa la paja del trigo ([ 19459062] Salmos 88:13 [19 459003], Oseas 13: 3 ).
cosa rodante –cualquier cosa que ruede: rastrojo.

14. eventide. . . antes de la mañana – cumplido al pie de la letra en la destrucción «antes de la mañana» del vasto anfitrión que «en la tarde» fue un terror («problema») para Judá; sobre la frase ver Salmos 90: 6 , 30: 5 .
él no es – es decir, el enemigo.
nosotros –los judíos. Una declaración general de la fatalidad que espera a los enemigos del pueblo de Dios ( Isaías 54:17 ).