Hechos 4: 1-13 PEDRO Y JUAN ANTES DEL SAMHEDRIM.

1-12. el capitán –de la guardia levítica.
del templo – molesto por la perturbación creada a su alrededor.
y los saduceos –que «dicen que no hay resurrección» ( Hechos 23: 8 ), irritados por los apóstoles «predicando (más bien, ‘en’) Jesús la resurrección de los muertos «; porque la resurrección de Cristo, de hecho, derrocó efectivamente la doctrina saducea.

4. el número de hombres –o hombres, sin incluir mujeres; aunque la palabra a veces incluye ambos.
alrededor de cinco mil – y esto en Jerusalén, donde los medios para detectar la impostura o aplastar el fanatismo, si hubiera sido así, estaban al alcance de todos, y donde había todo incentivo para tamizar hasta el fondo

5. sus gobernantes, & c .– Esta fue una reunión regular de los Sanhedrim

6. Anás. . . y Caifás – (Ver en Lu 3: 2 ).
John y Alexander – de los cuales no se sabe nada.

7. Por qué poder o. . . nombre has hecho esto , así admitiendo la realidad del milagro, que luego se confiesan incapaces de negar ( Hechos 4:16 ).

8. Luego, lleno del Espíritu Santo, dijo – (Ver 13:11 , Lucas 21:15 ).

10. Sé conocido por ti. . . y a todo el pueblo de Israel , como si emitiera un testimonio judicial formal a toda la nación a través de sus gobernantes ahora convocados.
con el nombre de Jesús,
incluso por él está este hombre delante de ti entero –por que desde Hechos 4:14 parece que el hombre sanado estaba en ese momento ante sus ojos.

11. Esta es la piedra que fue puesta en nada de ustedes, constructores, & c .– Esta aplicación de Salmos 118: 22 , ya hecho por nuestro propio Señor ante algunos de los mismos «constructores» ( Mateo 21:42 ), se repite aquí con peculiar propiedad después de que el acto de rechazo se haya consumado, y el rechazado, por Su exaltación a la mano derecha de la Majestad en lo alto, se convirtió en «la cabeza de la esquina».

12. Tampoco hay salvación en ningún otro; porque no hay otro nombre bajo el cielo dado entre los hombres por el cual debemos ser salvos –Cómo sublimemente el apóstol, en estas palabras finales, encierra a estos gobernantes de Israel a Jesús para salvación, y en qué términos universales y enfáticos ¡Él sostiene a su Señor como la única Esperanza de los hombres!

13-17. percibieron que eran hombres ignorantes e ignorantes , es decir, no instruidos en el aprendizaje de las escuelas judías, y del tipo común; hombres en la vida privada, no entrenados para la enseñanza.
se enteró de que habían estado con Jesús , los reconoció por haber estado en su compañía; recordando posiblemente, que los habían visto con Él [MEYER, BLOOMFIELD, ALFORD]; pero, más probablemente, percibiendo en su totalidad lo que los identificó con Jesús: es decir, «Pensamos que nos habíamos deshecho de Él; pero ¡he aquí! Reaparece en estos hombres, y todo lo que nos molestó en el Nazareno mismo todavía tiene que ser puesto en estos sus discípulos «. ¡Qué testimonio para estos primitivos testigos! ¡Ojalá se pudiera decir lo mismo de sus sucesores!

16. un milagro notable. . . hecho por ellos se manifiesta a todos. . . en Jerusalén y no podemos negarlo – ¿Y por qué querrías negarlo, oh gobernantes, sino que odias la luz, y no vendrás a la luz para que tus actos no sean reprobados?

17. Pero eso no se extendió más. . . vamos estrictamente – estrictamente.
amenaza. . . que de ahora en adelante no le hablen a nadie en este nombre – ¡Dispositivo impotente! Poco sabían que el fuego ardía en los huesos de esos heroicos discípulos.

18-22. Ya sea correcto. . . para escucharte más que. . . Dios, juzgaos.

20. Porque no podemos sino hablar de las cosas que hemos visto y oído – Aquí hay una unión maravillosa de sobrio y respetuoso llamamiento a la mejor razón de sus jueces, y calma, profunda determinación de soportar las consecuencias de un testimonio limitado, lo que engendra un poder sobre su propio descanso sobre ellos, de acuerdo con la promesa.

21. no encuentran nada de cómo podrían castigarlos, debido a la gente – no con pérdida de un pretexto, sino con pérdida de cómo hacerlo para no despertar la oposición de la gente.

Hechos 4: 23-37 . PETER Y JOHN DESPEDIDOS DEL SAMHEDRIM, INFORMAN LOS PROCEDIMIENTOS A LOS DISCÍPULOS ASAMBLEADOS – SE COMPROMETEN EN LA ORACIÓN – LA RESPUESTA Y LOS RESULTADOS ASOMBROSOS.

23-30. siendo despedidos, fueron a su propia compañía – Observar a las dos clases opuestas, que representan los dos intereses que estaban a punto de entrar en conflicto mortal.

24. levantaron la voz –los discípulos reunidos, al escuchar el informe de Peter.
de común acuerdo – los senos de todos los presentes haciendo eco de cada palabra de esta oración sublime. Aplicado a Dios, el término expresa autoridad absoluta.
Dios que hizo el cielo y la tierra – contra quien, por lo tanto, todas las criaturas son impotentes.

25. por la boca de. . . David – a quien los judíos atribuyeron el segundo salmo, aunque anónimo; y la evidencia interna lo confirma. El espíritu de David ve con asombro «a los paganos, al pueblo, a los reyes y príncipes de la tierra», en combinación mortal contra el dominio de Jehová y Su Ungido (su Mesías o Cristo), y pregunta «por qué » está. Esta feroz confederación que nuestros discípulos orantes ven en plena operación, en la «reunión de Herodes y Pilato, los gentiles (la autoridad romana) y el pueblo de Israel, contra el santo Niño (‘Siervo’) de Jesús Jesús». lee, después de «se reunieron», « en esta ciudad, » que probablemente responde a «sobre mi santo monte de Sión», en el Salmos 2: 6 .

28. tu mano y tu consejo determinados. . . por hacer , es decir, «Tu consejo» determinó que se hiciera con «Tu mano».

29. ahora, Señor, contempla sus amenazas – Reconociendo en las amenazas de los Sanhedrim una declaración de guerra de los poderes combinados del mundo contra sus infantes porque no buscan con entusiasmo esconderse de su posición crítica, sino que le piden con calma al Señor del cielo y de la tierra que «mire sus amenazas».
para que con todo denuedo puedan hablar tu palabra – Levantándose por encima de sí mismo, solo piden valor valiente para testificar por su Maestro, y un testimonio divino de su testimonio mediante milagros de curación, etc. Su nombre.

31-37. el lugar fue sacudido – gloriosa muestra de la conmoción que el Evangelio debía hacer ( Hechos 17: 6 ; compárese Hechos 16:26 ), y el derrocamiento de todos los opositores poderes en los que esto debía emitir.
todos estaban llenos del Espíritu Santo, y hablaron, & c. – El Espíritu descansó sobre toda la comunidad, primero, tal como habían pedido, para que «hablaran la palabra con audacia «( Hechos 4:29 Hechos 4:31 ); luego, derritiendo todo egoísmo y absorbiendo incluso el sentimiento de individualidad en una realización intensa y brillante de la unidad cristiana. La comunidad de bienes no era más que una expresión externa de esto, y natural en tales circunstancias.

33. con gran poder – efecto en la mente de los hombres.
gran gracia estaba sobre todos ellos – La gracia de Dios recayó copiosamente en toda la comunidad.

35. establecido. . . a los pies de los apóstoles , sentado, por encima del resto. Pero la expresión puede derivarse simplemente de esa práctica, y aquí significa en sentido figurado.

36. Joses, & c .– Esto se especifica simplemente como un ejemplo eminente de ese espíritu de sacrificio generoso que lo impregnaba todo.
hijo de consuelo – sin duda tan sobrenombre por el carácter de su ministerio.
un levita –que, aunque como una tribu que no tiene herencia, pudo adquirir bienes y los adquirió como individuos ( Deuteronomio 18: 8 ).
Chipre –una isla muy conocida en el Mediterráneo.