Hechos 1: 1-11 INTRODUCCIÓN – ÚLTIMOS DÍAS DE NUESTRO SEÑOR EN LA TIERRA – SU ASCENSIÓN.

1, 2. antiguo tratado – Evangelio de Lucas.
comenzó a hacer y enseñar –una declaración muy importante, que divide la obra de Cristo en dos grandes ramas: una que abarca su obra en la tierra, y la otra su obra posterior desde el cielo; el uno en su propia persona, el otro por su espíritu; uno el «comienzo», el otro la continuación del mismo trabajo; el uno completo cuando se sentó a la diestra de la Majestad en lo alto, el otro para continuar hasta su segunda aparición; el registrado en «Los Evangelios», los comienzos solo del otro relacionado en este libro de «Los Hechos». «Por lo tanto, la gran historia de lo que Jesús hizo y enseñó no concluye con su partida al Padre; pero Lucas ahora comienza con una tensión mayor; porque todas las labores posteriores de los apóstoles son solo una exhibición del ministerio de el mismo Redentor glorificado porque estaban actuando bajo Su autoridad, y Él era el principio que operaba en todos ellos «[OLSHAUSEN].

2. después de eso él, por medio del Espíritu Santo, había dado mandamientos, & c .– refiriéndose a la acusación registrada en Mateo 28:18 -20 , 16: 15-18 , Lucas 24: 44-49 . Vale la pena notar que en ningún otro lugar se dice que tales comunicaciones del Redentor resucitado se han dado «a través del Espíritu Santo». En general, esto podría haberse dicho de todo lo que pronunció y de todo lo que hizo en su carácter oficial; porque fue por este mismo fin que Dios «no le dio el Espíritu por medida» ( Juan 3:34 ). Pero después de su resurrección, como para significar la nueva relación en la que ahora estaba con la Iglesia, señaló su primer encuentro con los discípulos reunidos al respirando sobre ellos (inmediatamente después de dispensarles su paz ) y diciendo: « Recibe el Espíritu Santo » ( Juan 20:22 ) anticipando así la donación del Espíritu de sus manos y sobre el mismo principio su partida Aquí se dice que las acusaciones se dieron «a través del Espíritu Santo», como para indicar que ahora Él era todo oloroso con el Espíritu; que lo que se había esposado, durante su obra sufriente, para sus propios usos necesarios, ahora se había liberado, ya se estaba desbordando de sí mismo a sus discípulos, y solo necesitaba su ascensión y glorificación para fluir todo [19459008 ]

3-5. se mostró vivo – Como el autor está a punto de decirnos que « la resurrección del Señor Jesús » fue la gran carga de la predicación apostólica, por lo que el tema se presenta aquí mediante una alusión a La evidencia principal sobre la que descansa ese gran hecho, las manifestaciones repetidas e innegables de sí mismo en el cuerpo a los discípulos reunidos, quienes, en lugar de estar predispuestos a creerlo, tuvieron que ser dominados por la evidencia inquebrantable de sus propios sentidos, y fueron lento de ceder incluso a esto ( Marcos 16:14 ).
después de su pasión –o sufrimiento. Este sentido primario de la palabra «pasión» ha caído en desuso; pero está consagrado noblemente en la fraseología de la Iglesia para expresar las perduraciones finales del Redentor.
visto de ellos cuarenta días – Esta importante especificación del tiempo ocurre aquí solamente.
hablando de – más bien «hablando».
las cosas pertenecientes al reino de Dios – hasta ahora solo en germen, pero pronto tomará forma visible; la carga más temprana y más reciente de su enseñanza en la tierra.

4. no debe partir de Jerusalén –porque el Espíritu debía glorificar la economía existente, descendiendo sobre los discípulos en su asiento metropolitano, y en el siguiente de sus grandes festivales después de la ascensión de la Cabeza de la Iglesia; para que «de Sión salga la ley y la palabra del Señor de Jerusalén» ( Isaías 2: 3 ; y compárese Lucas 24:49 ).

5. seréis bautizados con el Espíritu Santo no dentro de muchos días – dentro de diez días, como parece desde Levítico 23:15 Levítico 23:16 ; pero se expresó así indefinidamente para ejercer su fe.

6-8. ¿Restaurarás en este momento el reino a Israel? – Sin duda, sus puntos de vista carnales sobre el reino del Mesías habían sido modificados en este momento, aunque hasta qué punto es imposible decirlo. Pero, como claramente buscaron alguna restauración del reino a Israel, por lo que no son reprendidos ni contradichos en este punto.

7. No es para que usted sepa los tiempos, y c .– lo que implica no solo que fue no el tiempo, pero que la pregunta era irrelevante para su negocio actual y su trabajo futuro.

8. recibir poder –Ver Lucas 24:49 .
y seréis testigos de mí. . . en Jerusalén . . en toda Judea . . y hasta el extremo de la tierra – Este orden de predicación apostólica y éxito suministra la clave adecuada para el plan de los Hechos, que relaciona primero el progreso del Evangelio «en Jerusalén, y todo Judea y Samaria «(del primero al noveno capítulos), y luego» hasta el extremo de la tierra «(del décimo al vigésimo octavo capítulos).

9-11. mientras lo contemplaban, lo detuvieron – (Ver en Lu 24: 50-53 ). Para no pensar que había desaparecido cuando miraban en otra dirección, y que concluyó que había subido al cielo, aquí se dice expresamente que « mientras miraban [ 19459014] Fue levantado, y una nube lo recibió fuera de su vista. «Entonces Elijah,» Si tú me ves cuando me alejes de ti «( 2 Reyes 2:10 ); «Y Eliseo lo vio » ( Hechos 1:12 ).

10. mientras miraban firmemente hacia el cielo – siguiéndolo con sus ojos ansiosos, con asombro absorto. Sin embargo, esto no se registra como un mero hecho, sino como parte de esa evidencia inquebrantable de sus sentidos sobre los cuales todo su testimonio posterior debía ser transmitido.
dos hombres vestidos de blanco – ángeles en forma humana, como en Lucas 24: 4 .

11. Ustedes, hombres de Galilea, ¿por qué están mirando al cielo, & c .– «como si su cabeza ahora glorificada hubiera desaparecido de ustedes para nunca Regreso: Él vendrá otra vez; no otro, sino ‘este mismo Jesús’; y ‘como lo han visto irse, de la misma manera vendrá’ – como personalmente, como visiblemente , como gloriosamente; y deja que la alegre expectativa de esta venida se trague la tristeza de esa partida «.

Hechos 1: 12-26 . REGRESO DE LOS ONCE A JERUSALÉN – PROCEDIMIENTOS EN LA HABITACIÓN SUPERIOR HASTA PENTECOSTÉS.

12-14. El viaje de un día de reposo : alrededor de dos mil codos.

13. subió a una habitación superior – tal vez la misma «habitación superior grande» donde con su Señor habían celebrado la última Pascua y la primera Cena ( Lucas 22:12 ).
donde la morada – no se alojó, sino que tenía para su lugar de encuentro.
Peter,

14. continuó con un acuerdo – un punto más fuerte que la muerte.
en oración y súplica – para el bautismo prometido, cuya necesidad en su estado huérfano se sentiría cada vez más.
y María, la madre de Jesús – distinguida de las otras «mujeres», pero «para excluir la idea de que ella tenga preeminencia sobre los discípulos. La encontramos con el resto». en oración a su glorificado Hijo «[WEBSTER y WILKINSON]. Esta es la última mención de ella en el Nuevo Testamento. La fábula de la Asunción de la Virgen no tiene fundamento incluso en la tradición [ALFORD].
con sus hermanos – (Ver en Mateo 16:19 ).

15-26. en esos días – de oración expectante, y probablemente hacia el final de ellos, cuando la naturaleza de su trabajo futuro comenzó a amanecer más claramente sobre ellos, y el Espíritu Santo, ya «respiró» sobre los Once ([19459020 ] Juan 20:22 ), estaba conmoviendo a Pedro, quien sería el espíritu principal de la comunidad infantil ( Mateo 16:19 ).
el número. . . alrededor de ciento veinte –Muchos, por lo tanto, de los «quinientos hermanos» que vieron a su Señor resucitado «de inmediato» ( 1 Corintios 15: 6 ), deben haber permanecido en Galilea.

18. cayendo de cabeza, & c .– Esta información complementa, pero de ninguna manera contradice, qué se dice en Mateo 27: 5 .

20. su obispado –o «cargo». Las palabras son una combinación de Salmos 69:25 y Salmos 109: 8 ; en el cual el apóstol discierne un mayor que David y un peor que Ahitofel y sus conspiradores contra David.

21. todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros – en las íntimas intimidades de una vida pública de tres años.

22. Comenzando desde el bautismo de Juan – por quien nuestro Señor no solo fue bautizado, sino que fue anunciado y presentado oficialmente a sus propios discípulos.
hasta el mismo día en que nos lo quitaron, ¿debe uno ser ordenado para ser testigo con nosotros de su resurrección? –Cómo claramente se expresa aquí el oficio principal de los apóstoles: (1 ) para dar testimonio, desde la observación personal, del gran hecho de «la resurrección del Señor Jesús»; (2) para mostrar cómo esto glorificó toda su vida anterior, de la cual fueron observadores constantes, y estableció sus reclamos divinos.

23. nombraron – «presentado» en la nominación; es decir, no los Once, sino toda la compañía, de la cual Peter era el portavoz.
dos –La elección estaría entre unos pocos.

24. oró y dijo: Tú, Señor, & c .– «La palabra ‘Señor’, colocada absolutamente, denota en el Nuevo Testamento casi universalmente EL HIJO; y las palabras: «Demuestra a quién has elegido» son decisivas. Los apóstoles son solo los mensajeros de Cristo: es Él quien los envía, y de Él dan testimonio. Aquí, por lo tanto, tenemos el primer ejemplo de una oración ofrecido al Redentor exaltado, proporcionando indirectamente la prueba más fuerte de su divinidad «[OLSHAUSEN].
que conoce los corazones de todos los hombres –Ver Juan 2:24 Juan 2:25 , 21: 15-17 [19459003 ], Apocalipsis 2:23 .

25. para que él pueda ir a su propio lugar –Una expresión eufemística o suavizada del horrible futuro del traidor, lo que implica no solo la habitación destinada sino también agradable elemento.

26. fue numerado – «votado» por sufragio general.
con los once apóstoles –completando a los Doce rotos.