¿Hay una madre Dios?

Hay momentos en que se dice algo en un evento que te hace cambiar un poco en tu asiento. Y hay momentos en que se dicen cosas que te hacen levantarte y dejar tu asiento. Este artículo es sobre este último.

Estaba en una graduación universitaria en Washington D.C. cuando escuché la frase, «Nuestra Madre» durante una oración antes de la invocación.

«Señor, no escuché eso». No me había dado cuenta de que había vocalizado mis pensamientos. Abrí mis ojos. Levanté la cabeza, muy consciente de que no podía participar en su oración, y observé al clérigo leer su manuscrito, de manera constante pero constante, haciendo referencia a su deidad con pronombres femeninos. Concluyó la invocación citando su autoridad espiritual: “En nombre de nuestra gran madre, rezamos. Amén.» Mi esposa me miró y articuló una pregunta sin voz en una sola palabra: «¿Qué pasa?»

¿Puede Dios ser madre?

La respuesta corta, la respuesta inequívoca, es «no». Sin embargo, la referencia del capellán universitario a Dios (o dios) como madre no era nueva. Después de todo, la Unión Europea celebró a la diosa Europa (homónima de un continente) grabando al consorte mitológico griego de Zeus en el Euro en 2013. Europa fue seducida por Zeus en forma de toro, llevada y violada. Cómo la UE pensó que era una buena idea revivir esa historia como una imagen inspiradora del dinero es más extraño que el mito. Pero las deidades como madres estaban bastante de moda en el occidente precristiano.

Si bien han pasado al menos dos milenios desde que los occidentales se refirieron a una deidad como mujer (por ejemplo, Diana), ha habido una especie de renacimiento. La Biblia , por ejemplo, en Romanos 1 , nos enseña que existe un impulso caído en el hombre no regenerado de apropiarse del Dios Todopoderoso en una deidad de las propias preferencias. Rechazar a Dios nuestro Padre, encarnado en el Hijo eterno, Jesucristo, y reemplazarlo con una diosa imaginaria, no es nada sino herético; y inevitable .

La maternidad de Dios en la Biblia

¿Se revela Dios como madre o como mujer? No. Pero antes de considerar por qué debemos honrar a Dios cuando Él se revela, ajustemos ligeramente la pregunta que tenemos ante nosotros. Digámoslo así: ¿utiliza el Señor cualidades maternas en la autorrevelación?

Sí, lo hace. De hecho, las referencias son muchas y son conmovedoras: Dios como una gallina, una madre águila, una madre oso; y Jesús se compara a una madre desconsolada que anhela sus polluelos rebeldes. Revisemos los pasajes clave tanto en el Nuevo como en el Antiguo Testamento acerca de cómo el cuidado del Señor por Sus hijos es similar al amor protector y afectuoso de una madre. Comencemos con el Antiguo Testamento e ir al Nuevo.

Dios como madre en el Antiguo Testamento

La Sagrada Escritura está repleta de comparaciones con las cualidades maternas. Hagamos una lista de algunos de ellos y consideremos a nuestro Dios que, de hecho, es como las hermosas cualidades maternas que creó:

Como un águila que agita su nido, que revolotea sobre sus crías, extendiendo sus alas , atrapándolos, llevándolos sobre sus piñones, solo el Señor lo guió, ningún dios extranjero estaba con él ( Deuteronomio 32: 11-12 ).

Olvidaste la roca que te engendró, y olvidaste al Dios que te dio a luz ( Deuteronomio 32:18 ).

Durante mucho tiempo he mantenido la paz; Me quedé quieto y me contuve; ahora clamaré como una mujer en trabajo de parto; Jadearé y jadearé. Destruiré montañas y colinas, y secaré toda su vegetación; Convertiré los ríos en islas y secaré las piscinas ( Isaías 42: 14-15 ).

¿Puede una mujer olvidar a su hijo lactante, para no tener compasión por el hijo de su matriz? Incluso estos pueden olvidar, pero yo no te olvidaré ( Isaías 49:14 ).

Que seas recompensado por el Señor, Dios de Israel, bajo cuyas alas has venido a refugiarte ( Ruth 2:12 ).

Guárdame como la niña de tus ojos; escóndeme a la sombra de tus alas ( Salmo 17: 8 ).

… Me refugiaré en la sombra de tus alas hasta que el desastre haya pasado ( Salmo 57: 1 ).

Él te cubrirá con sus plumas, y debajo de sus alas, encontrarás refugio … ( Salmo 91: 4 ).

He aquí, como los ojos de los sirvientes miran a la mano de su amo, como los ojos de una sirvienta a la mano de su amante, así nuestros ojos miran al Señor nuestro Dios, hasta que él tenga piedad de nosotros Ten piedad de nosotros, oh SEÑOR, ten piedad de nosotros, porque hemos tenido más que suficiente desprecio ( Salmo 123: 2-3 ).

Pero he calmado y calmado mi alma, como un niño destetado con su madre; como un niño destetado es mi alma dentro de mí ( Salmo 131: 2 ).

Como un oso despojado de sus cachorros, los atacaré y los destrozaré … ( Oseas 13: 8 ).

Dios como madre en el Nuevo Testamento

Quizás, el uso más conmovedor de la maternidad en la revelación del Señor, mientras se prepara para entrar en Jerusalén para las escenas culminantes de la Pasión en esos días que recordamos como «Semana Santa». Cito el relato de Mateo sobre esa tierna escena, usando el inglés isabelino de las versiones de Ginebra y King James de la Santa Biblia:

¡Oh Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que son enviado a ti, ¿con qué frecuencia habría reunido a tus hijos, así como una gallina junta sus pollos debajo de sus alas, y no quisiste [ ( Mateo 23: 37-39 ); ver, también, Lucas 13:34 ).

Qué tierno. Qué conmovedor. Que divino

Dispositivo literario en las Escrituras

Es importante prestar atención a la característica más obvia de estas Escrituras: El Dios Todopoderoso, o un escritor bíblico que habla de Dios, dice que Él es «como» un madre. Para ser claros, la Biblia nunca dice que el Señor Dios es Madre Dios. La Biblia declara que el Señor es como los instintos maternos universalmente admirados. El Señor usa similitudes para ayudarnos a comprender su actitud «instintiva» de amor, cuidado y compasión hacia la humanidad y la Iglesia.

Estas similitudes altamente expresivas, ser como una madre, están ubicadas divinamente para que podamos entender a Dios por las cosas familiares que nos rodean. Sin embargo, en las Escrituras, las comparaciones con las madres o un instinto maternal no se transforman en declaraciones de identidad divina. Dios es como una madre. Nunca se revela Dios como mujer o como ser maternal.

Las palabras importan

Las Iglesias orientales y occidentales tienen muchas cosas en común. Una diferencia significativa es la Filioque (en latín, tr. «Y del Hijo») cláusula del Credo de Nicea AD 38. La Iglesia occidental insistió en mantener esta cláusula en el Credo mientras Los líderes de la iglesia ortodoxa oriental lo negaron. ¿Qué es? Esta es la cláusula que se introdujo:

Y creo en el Espíritu Santo, el Señor y el Dador de la vida, que procede del Padre y del Hijo; Quien con el Padre y el Hijo juntos es adorado y glorificado.

El desacuerdo fue significativo, de hecho. La Iglesia occidental ha sostenido que la procesión del Espíritu Santo del Padre y del Hijo es clave para la doctrina de la Trinidad.

De manera similar, las palabras son importantes en el caso de nombrar la identidad revelada por Dios.

Entonces, identificar a Dios como Madre no solo ataca la inerrancia e infalibilidad de la Santa Biblia, sino que también daña la Trinidad, el Pacto de Gracia y, en última instancia, la Creación misma. Dios es padre No es el receptor del movimiento inicial de otro. Él es el primer movimiento. La presencia para siempre. Las palabras tienen significado. Y la doctrina tiene consecuencias.

¿Qué significa esto?

Hemos visto que hay muchos lugares en las Escrituras donde el Espíritu Santo usa el dispositivo literario de similitud para ayudarnos a comprender el amor, la crianza y la protección intensa de los hijos de Dios. Las Escrituras declaran que Dios «es como» una madre águila, una madre gallina o una madre oso. Pero un símil no es identidad. Un símil es una comparación. No hay absolutamente ningún lugar en las Escrituras o en las confesiones de la única y santa iglesia universal que niega la paternidad de Dios. Hacerlo es negar la Escritura misma y distorsionar a la persona de Cristo y la autorrevelación del Dios Triuno.

La identidad de Dios se revela en Cristo como hombre, y en la Deidad como nuestro Padre. Sin embargo, Jesús condesciende a sus hijos con un amor maternal que podemos entender:

¡Oh Jerusalén, Jerusalén, la ciudad que mata a los profetas y apedrea a los que le fueron enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a sus hijos, tal como una gallina junta a su prole bajo sus alas, y usted no lo querría!

Todas las cosas existen en Él y por Él ya través de Él y Él está antes que todas las cosas ( Colosenses 1: 17-19 ). Jesús es la imagen del Padre. Si hemos visto a Cristo, hemos visto al Padre. Él es nuestro Padre eterno que nos «engendró» en amor antes de que el mundo comenzara.

Así, pudimos cantar, con precisión bíblica y teológica: «Este es el mundo de mi Padre». Y el Padre que nos hizo nos sostiene: «Como una madre consuela a su hijo, yo también te consolaré a ti» ( Isaías 66:13 ).

Fuentes

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Michael A. Milton, ] Ph.D . (Universidad de Gales; MPA, UNC Chapel Hill; MDiv, Seminario Knox) El Dr. Milton es un canciller retirado del seminario y actualmente se desempeña como Presidente de Misiones James Ragsdale en Seminario Teológico Erskine. Es el presidente de Fe para vivir y el D. James Kennedy Institute [19459008 ] un antiguo ministro presbiteriano, y el capellán (coronel) USA-R. El Dr. Milton es autor de más de treinta libros y músico con cinco álbumes lanzados. Mike y su esposa, Mae, residen en Carolina del Norte.