«Pero no olviden esto, queridos amigos: para el Señor un día es como mil años, y mil años son como un día» ( 2 Pedro 3: 8 ).
Los humanos son personas razonables.
Ahora, no me refiero a que los humanos necesariamente actúen razonablemente, pero usamos la razón. De hecho, no importa cuán irrazonablemente pueda parecer que alguien actúa, alguna forma de razonamiento entró en sus decisiones. Puede ser un razonamiento defectuoso, pero no obstante es un intento de razonamiento.
No debemos esperar un comportamiento diferente al acercarnos a las Escrituras. Nuestro Creador nos da el don de la razón, y estamos llamados a usarlo sabiamente para discernir la verdad en la palabra de Dios ( 2 Timoteo 2:15 ) y nuestra propia salvación.
Con este espíritu, me gustaría cubrir una característica importante de nuestra redención en Cristo, los Ordo Salutis.
¿Qué es el Ordo Salutis?
El Ordo Salutis es simplemente un término latino que significa el orden de salvación, refiriéndose al orden lógico de los eventos que comprenden nuestra salvación en Cristo. Lo primero que debe recordar es que, debido a que somos seres razonables, nuestra delineación de estos eventos de ninguna manera niega su ejecución simultánea. Esta es simplemente una forma para que los seres finitos entiendan las obras de un Dios santo e infinito. Si bien mil años son como un día para el Señor, somos criaturas temporales y, por lo tanto, no tenemos más remedio que experimentar estas cosas de manera temporal, aunque sucedan simultáneamente.
Hay varias opiniones diferentes sobre el orden real de los eventos en la salvación, pero daré una vista panorámica como se enumera en el capítulo 8 de Romanos, que se respalda en sus diversas partes a lo largo del resto de la Escritura.
El pasaje en cuestión será Romanos 8: 28-30 , acuñado la «Cadena de oro de la redención» por el divino de Westminster John Arrowsmith :
“Y sabemos que en todas las cosas Dios trabaja para el bien de aquellos que lo aman, que han sido llamados según su propósito. Para aquellos que Dios sabía de antemano, él también predestinó a ser conformado a la imagen de su Hijo, para que él pudiera ser el primogénito entre muchos hermanos y hermanas. Y a los que predestinó, también los llamó; a los que llamó, también los justificó; a los que justificó, también glorificó ”.
Conocimiento previo
Supongamos que estaba sentado en un aeropuerto viendo las noticias en la televisión, y alguien se sienta a su lado y señala al presidente en la pantalla y le pregunta:
«¿Conoces a ese tipo?»
«Claro», diría, «Ese es Donald Trump».
Lo que realmente estás diciendo aquí es que sabes de él, sabes acerca de él. Donald Trump es bien conocido. Incluso puede ser un experto en él, después de haber estudiado su vida y sus obras. Pero, ¿eso significa que en realidad lo conoces ? Por supuesto que no, todavía es un extraño. Nunca lo conociste.
Cuando la Biblia habla sobre el conocimiento previo de Dios, es mucho más íntimo que el mero conocimiento de los hechos. Específicamente, cuando leemos que Dios nos conoce de antemano , es mucho más profundo, mucho más personal que la toma casual de información. Cuando Dios nos conoce de antemano, está entrando en una relación con nosotros que trasciende el conocimiento de nuestras acciones. Así como Adán conoció a Eva, y Abraham conoció a Sara, el uso del término «saber» es más que un eufemismo para la actividad sexual. Representa la intimidad que está presente en la relación entre un esposo y una esposa, un profundo amor y afecto.
Es por eso que cuando Jesús se presente ante los falsos profesores en el último día, podrá proclamar «Nunca te conocí» ( Mateo 7:23 ). Jesús sabe todo acerca de cada uno de nosotros, no reclama ignorancia de su ser o sus acciones. Nunca los conoció .
Predestinación
La predestinación es probablemente uno de los términos más incomprendidos en la Biblia, directamente debido a la naturaleza de la palabra. Predeterminar cualquier cosa es completamente ajeno a nosotros como criaturas; Nunca hemos podido garantizar, ni siquiera por un minuto, que algo vaya a suceder. James deja esto claro cuando dice:
“Por qué, ni siquiera sabes lo que sucederá mañana. ¿Qué es tu vida? Eres una niebla que aparece por un momento y luego se desvanece. En cambio, debe decir: «Si es la voluntad del Señor, viviremos y haremos esto o aquello». Santiago 4: 14-15
La idea misma es imposible de entender completamente mientras retenemos nuestros cuerpos terrenales, pero a la luz de las Escrituras podemos comenzar a comprender esta obra de nuestro Dios eterno.
La frase «ser conformado a la imagen de su hijo» significa cuál es el objeto de nuestra predestinación. La pregunta que debemos hacernos entonces es: ¿qué significa eso y cuándo sucede? Pablo usa este término en Efesios 1: 4-5 y arroja algo de luz sobre el asunto:
“Porque nos eligió en él antes de la creación del mundo para ser santos e irreprensibles a su vista. En el amor, nos predestinó para la adopción de la filiación a través de Jesucristo, de acuerdo con su placer y voluntad «.
Hemos sido predestinados a la adopción por parte de Dios desde antes de la fundación del mundo, a través de ninguna buena acción o acción propia, sino por la pura gracia y el buen placer de Dios. Pero, ¿qué significa ser adoptado ? Pablo ya nos mostró anteriormente en Romanos 8: 14-15 lo que significa ser adoptado en la familia de Dios:
“Para aquellos que son guiados por el Espíritu de Dios, son los hijos de Dios. El Espíritu que recibiste no te hace esclavo, de modo que vuelves a vivir con miedo; más bien, el Espíritu que recibió provocó su adopción a la filiación. Y por él clamamos: «Abba, padre».
Los que son guiados por el Espíritu de Dios son sus hijos, por adopción. Esto, en la mente de Pablo, ya se ha producido en la vida de los creyentes. En el versículo 23, Pablo diferencia entre nuestra adopción espiritual, por la cual recibimos filiación de Dios, y nuestra adopción física, o la redención de nuestros cuerpos.
Ahora vemos que la predestinación tiene lugar antes de nuestra creación, y es una garantía de Dios de que recibiremos filiación espiritual en esta vida y la redención de nuestros cuerpos físicos en la próxima.
Llamando
Hay dos tipos de llamadas de Dios, la llamada interna y la llamada externa. El llamado del evangelio es ese llamado externo, que Dios usa para llamar a todos los hombres en todas partes a arrepentirse (Hechos 17:30). Esto toma la forma de predicación y presentaciones del evangelio, así como el conocimiento de Dios que su creación dejó en claro a los hombres en todas partes ( Romanos 1: 18-20 ).
El llamado interno, al que Pablo hace referencia en el versículo 28, se distingue por su efecto en el receptor: el amor a Dios. Los que aman a Dios «han sido llamados de acuerdo con su propósito». Esta es la obra del Espíritu Santo en el corazón del pecador para lograr la fe y el arrepentimiento cuando se le presenta el evangelio.
El evangelio de Cristo, y toda la Biblia para el caso, son inútiles sin el Espíritu de Dios trabajando para aplicar su verdad a aquellos que lo escuchan. Esto se manifiesta en que muchas decenas de no cristianos han leído, estudiado e incluso se han convertido en expertos en la Biblia, sin siquiera creer una palabra. Es el Espíritu de Dios, por el cual nos llama, lo que hace que el evangelio sea poderoso y efectivo ( 1 Corintios 2:14 ).
Del versículo 30 podemos ver que Dios realmente llamará a cada persona que ha predestinado para que se ajuste a la imagen de su hijo. Por esta declaración, es obvio que el llamado de Dios es un componente necesario de nuestra salvación, y sin ella la verdad y el poder del evangelio nunca se conocerían en el corazón de un pecador rebelde.
Justificación
Numerosos textos indican que somos justificados por la fe, y solo por la fe ( Romanos 3:30 , 5: 1, Gálatas 3: 8 , Efesios 2: 8 ) Aquí es donde el concepto de la eternidad de Dios puede enredarse en nuestra existencia muy temporal. Existimos en el tiempo y, por lo tanto, percibimos que todos los eventos tienen un orden cronológico. Sin embargo, Dios existe fuera del tiempo ( Isaías 57:15 ) y no mide sus acciones por las manecillas del reloj.
En consecuencia, percibimos nuestra fe como el primer paso cronológico en el proceso de nuestra justificación, y la salvación como un todo. Escuchamos y respondemos al llamado del evangelio, cualquiera sea la forma que haya tomado, y ahora, como creyentes, podemos regocijarnos en nuestra salvación por medio de Cristo. Es importante recordar que Dios ha estado trabajando todo el tiempo, desde antes de la fundación del mundo, para lograr nuestra salvación. Si bien nuestra primera experiencia en la salvación es nuestra creencia en el evangelio y la fe en Cristo, no somos el catalizador de nuestra justificación.
Cristo es claramente nombrado como el autor y consumador de nuestra fe ( Hebreos 12: 2 ), y Dios como la fuente efectiva de nuestra justificación ( Romanos 3:26 ). Él usa los medios de nuestra fe para aplicar su justificación.
Ser justificado es el objetivo de todo criminal, ser declarado no más en deuda por sus transgresiones. Habiendo establecido que todos estamos bajo pecado y culpables ante Dios ( Romanos 3:10 , Gálatas 3:22 ) requerimos justificación de una fuente externa para hacer las paces con Dios. Nuestra justificación es que Dios perdona nuestros pecados, acepta la vida y el sacrificio perfectos de Cristo como el pago de nuestros pecados, y nos da un nuevo comienzo. Es más que una pizarra limpia que debemos mantener con buenas obras, sino más bien un perdón por todos los pecados, tanto pasados como presentes, que a los ojos de Dios ya han tenido lugar. Dios nos declara solo porque Cristo es justo, no nosotros.
Glorificación
Dios está trabajando en la vida de los creyentes, santificándolos progresivamente a través de su palabra y Espíritu. Eventualmente, cuando pasemos de este mundo al próximo, los cristianos experimentarán lo que significa ser glorificado. Esto representa la plenitud de nuestra santificación, donde no habrá más espacio para mejorar en la criatura, y expresaremos completamente la perfección de la creación de Dios sin ninguna de las manchas del pecado.
En los versículos 17 y 18, Pablo declara que como hijos de Dios y coherederos con Cristo, seremos glorificados junto con él. Podemos esperar ese día cuando la gloria que Cristo ahora comparte a la diestra de Dios se compartirá con nosotros, como hijos de Dios.
¿Qué significa ser glorificado? La gente glorificó a Jesús cuando realizó milagros ( Mateo 9: 8 , Lucas 23:47 ) y a Dios cuando vieron sus obras poderosas ( Hechos 4:21 , Gálatas 1:24 ). Juan se refiere a la resurrección de Cristo como glorificación ( Juan 7:39 , 12:16). Jesús habla de que el Padre es glorificado por sus obras ( Juan 11: 4 ) y que está siendo glorificado en los que Dios le ha dado ( Juan 17:10 ).
Recibir gloria es ser honrado, alabado por lo que es bueno en ti. En la tierra podemos recibir gloria por logros comerciales o destreza atlética, pero es vano y vacío en comparación con la gloria de Dios. Cuando nos da gloria, podemos saber que está dando honor a Cristo en nosotros, que debido a la obra de Cristo se nos permitirá compartir su gloria. Nuestra glorificación consiste en la buena gracia de Dios al permitirnos disfrutar de la gloria de Cristo.
Debemos mantener a Dios en nuestros pensamientos todo el tiempo ( Josué 1: 8 , Salmo 77:11 ) y tratar de mejorar siempre nuestra comprensión de su palabra y sus caminos. Teniendo en cuenta las riquezas inescrutables de Cristo y la finitud de la humanidad, siempre debemos mirar las Escrituras para aclarar los misterios de Dios.
Crédito de la foto: Unsplash / Debby Hudson
David Paul vive en Vermont con su paciente esposa y 6 hijos increíbles. Es estudiante de teología sistemática y reformada, y toca la guitarra cuando nadie mira. Puede contactarlo en davidgpaul.com