Hageo – Introducción

Hageo – Introducción

         

              

INTRODUCCIÓN

EL nombre Hageo significa «mi fiesta»; dado, según COCCEIUS, en anticipación del alegre regreso del exilio. Probablemente fue uno de los exiliados judíos (de las tribus Judá, Benjamín y Leví) que regresaron bajo Zorobabel, el jefe civil del pueblo, y Josué, el sumo sacerdote, 536 a. C., cuando Ciro (actuado por las impactantes profecías como para sí mismo, Isaías 44:28 ; 45: 1 y les proporcionó los artículos necesarios para restaurar el templo ( 2 Crónicas 36:23 ; Ezra 1: 1 ; 2: 2 y su sucesor Cambises (llamado Asuero en Ezra 4: 6 de oposición de los samaritanos, quienes, cuando sus ofertas de ayuda fueron rechazadas, comenzaron a tratar de obstaculizarlo. Finalmente obtuvieron una prohibición del usurpador Smerdis el Mago (llamado Artajerjes en Esdras 4: 7-23 se volvió tan indiferente al trabajo que cuando Darío llegó al trono (521 BC), prácticamente dejando de lado las prohibiciones del usurpador, en lugar de recomendar sus labores, ellos fingió que, como la profecía de los setenta años se aplicaba al templo así como también al cautiverio en Babilonia ( Hageo 1: 2 año [HENDERSON]; para que, al no haber llegado el momento adecuado, se dediquen a construir espléndidas mansiones para ellos. Hageo y Zacarías fueron comisionados por Jehová ( Hageo 1: 1 aC, dieciséis años después del regreso bajo Zorobabel, para despertarlos de su egoísmo para reanudar el trabajo que durante catorce años había sido suspendido. Hageo precedió a Zacarías en el trabajo por dos meses.

Las fechas de sus cuatro profecías distintas se dan con precisión: (1) El primer ( Hageo 1: 1-15 segundo año de Darío, 520 a. C., reprobado la gente por su apatía al permitir que el templo estuviera en ruinas y les recordó su mal éxito en todo por no honrar a Dios en cuanto a su casa. El resultado fue que veinticuatro días después comenzaron a construir bajo Zorobabel ([19459017 ] Hageo 1: 12-15 vigésimo primer día del séptimo mes ( Hageo 2: 1-9 la gloria del nuevo templo sería mayor que la de Salomón, por lo que la gente necesita no se desanime por la inferioridad en el exterior El esplendor de la sala de lo nuevo, en comparación con el antiguo templo, que tanto se había conmovido hasta las lágrimas de los ancianos que habían recordado lo antiguo ( Esdras 3:12 Esdras 3:13 Isaías, Jeremías , y Ezequiel había implicado la misma predicción, por lo que algunos habían dudado de si debían proceder con un edificio tan inferior al anterior; pero Hageo muestra en qué consistiría la gloria superior, es decir, en presencia de Aquel que es el «deseo de todas las naciones» ( Hageo 2: 7 el noveno mes ( Hageo 2: 10- 19 materiales habían sido recolectados, y los trabajadores comenzaron a juntarlos, a partir de ese momento Dios promete su bendición; comienza con eliminar su error pasado en cuanto a la eficacia de las meras observancias externas para limpiar la mancha de la desobediencia en cuanto a la construcción del templo. (4) La cuarta ( Hageo 2: 20-23 precedente) se dirigió a Zorobabel, como representante del pueblo teocrático, y por haber preguntado sobre las revoluciones nacionales de las que se habló en la segunda profecía ( Hageo 2: 7

Las profecías son tan breves que sugieren la suposición de que son solo un resumen de los discursos originales. El espacio ocupado es de solo tres meses del primero al último.

[19 459002] Los adversarios de los judíos, en la reanudación del trabajo bajo Zorobabel, Hageo y Zacarías, trataron de poner a Darío en su contra; pero ese monarca confirmó el decreto de Ciro y ordenó que se prestara toda la ayuda para la construcción del templo ( Ezra 5: 3 el templo se completó en el sexto año del reinado de Darío 516-515 a. C. ([19459025 ] Esdras 6:14

El estilo de Hageo está en consonancia con sus mensajes: patético en la exhortación, vehemente en las reprensiones, elevado en la contemplación del futuro glorioso. La repetición de las mismas frases (por ejemplo, » dice el Señor, «o» el Señor de los ejércitos «, Hageo 1: 2 Hageo 1: 5 Hageo 1: 7 en un verso, Hageo 2: 4 Hageo 1:14 despierta la atención solemne de la gente y los despierta de su apatía, a la cual también adopta a menudo la forma interrogativa, especialmente tiende. 19459030] Hageo 2: 3 ; 2: 6 ; 2:16 se esperaba en un aw quien estuvo tanto tiempo en Caldea. Las partes son puramente historia en prosa; el resto es algo rítmico y observador del paralelismo poético.

Hageo se menciona en Esdras 5: 1 ; 6:14 ( Hebreos 12:26
         

     


Deja una respuesta