Gálatas 6: 1-18 [1945900. EXHORTACIONES CONTINUADAS; A LA PROSTITUD Y HUMILDAD; LIBERALIDAD PARA PROFESORES Y EN GENERAL. POSTSCRIPT Y BENEDICCIÓN.

1. Hermanos – Una expresión de amabilidad para conciliar la atención. Traducir como Griego, «Si un hombre incluso sea superado» (es decir, atrapado en el acto [ALFORD y ELLICOTT]: ANTES de que él lo espere: inesperadamente). BENGEL explica el «antes» en el verbo compuesto griego , «Si un hombre es superado en una falla antes que nosotros «: Si otro realmente ha sido superado una falla la primera; porque a menudo el que es el primero en encontrar la culpa, es el mismo que transgredió por primera vez.
una falla – Griego, «una transgresión», «una caída»; como una caída en la esclavitud legal. Aquí él da la monición a aquellos que no han caído, «lo espiritual», para que no sean «vanagloriosos» ( Gálatas 5:26 ), sino que se abstienen ante tales ( Romanos 15: 1 [19459003 ]).
restablecer –El griego se usa de una extremidad dislocada, reducida a su lugar. Tal es la ternura con la que debemos tratar a un miembro caído de la Iglesia para restaurarlo a un estado mejor.
el espíritu de mansedumbre – la mansedumbre que es el don del Espíritu Santo trabajando en nuestro espíritu ( Gálatas 5:22 [ 19459003] Gálatas 5:25 ). «Mansedumbre» es ese temperamento de espíritu hacia Dios por el cual aceptamos sus tratos sin disputas; luego, hacia los hombres, por lo que soportamos mansamente sus provocaciones, y no nos retiramos de las cargas que sus pecados nos imponen [TRENCH].
considerándote a ti mismo – Transición del plural al singular. Cuando las congregaciones se dirigen colectivamente, cada individuo debe llevarse a casa la monición .
también serás tentado –como es probable que les suceda a quienes reprochan a los demás sin mansedumbre (compárese Mateo 7: 2-5 , 2 Timoteo 2:25 , 2:13 ).

2. Si ustedes, legalistas, deben «soportar cargas», entonces en lugar de cargas legales ( Mateo 23: 4 ), » soportar las cargas de los demás, «literalmente,» pesos «. Distinguido por BENGEL de «carga», Gálatas 6: 4 (una palabra diferente griega , «carga»): «pesos» exceden la fuerza de quienes están debajo de ellos; «carga» es proporcional a la fuerza.
así que cumpla –o como otros antiguos manuscritos leen, «así cumplirán», griego, «llenen», «cumplan completamente».
la ley de Cristo –es decir, «amor» ( Gálatas 5:14 ). Ya que desean «la ley», entonces cumplan la ley de Cristo, que no está compuesta de varias observancias minuciosas, pero cuya única «carga» es el «amor» ( Juan 13:34 , 15:12 ); Romanos 15: 3 da a Cristo como el ejemplo en el deber particular aquí.

3. La ​​presunción, el principal obstáculo para la tolerancia y la simpatía hacia nuestros semejantes, debe dejarse de lado.
algo – poseído de cierta preeminencia espiritual, para estar exento de la fragilidad de otros hombres.
cuando él no es nada –El griego es subjetivo: «Ser, si fuera a sí mismo y mirar el hecho real, nada» [ALFORD] ([ 19459030] Gálatas 6: 2 Gálatas 6: 6 , Romanos 12: 3 , 1 Corintios 8: 2 ).
se engaña a sí mismo –literalmente, «se engaña mentalmente a sí mismo». Compárese Santiago 1:26 , «engaña a su propio corazón».

4. su propio trabajo – no simplemente su propia opinión de sí mismo.
se regocija en sí mismo solo – Traduce, «Haz que su (sea importante) glorificarse solo para sí mismo y no para otro (es decir, no en relación con a su vecino, comparándose con quién, le ha gustado jactarse de ser el superior de ese vecino «. No es que realmente un hombre al mirar a «sí mismo solo» pueda encontrar motivos para glorificarse a sí mismo. No, en Gálatas 6: 5 , él habla de una «carga» o carga, que no es materia de gloria, como lo que realmente pertenece a cada hombre. Pero se refiere a la idea que a quien censura tenían de sí mismos: pensaron que tenían motivos para «glorificarse» en sí mismos, pero todo surgió de la injusticia comparación engreída de sí mismos con los demás, en lugar de mirar a casa. La única verdadera gloria, si se debe llamar gloria, es en el testimonio de una buena conciencia, glorificándose en la cruz de Cristo.

5. Para (de esta manera, Gálatas 6: 4 , de probarse a sí mismo, no depreciar a su prójimo en comparación) cada hombre llevará su propia «carga», o más bien, « carga » (a saber, del pecado y la enfermedad), el griego es diferente de la de Gálatas 6: 2 [ 19459003]. Este versículo no contradice Gálatas 6: 2 . Allí les dice que tengan paciencia con las «cargas» de enfermedad de los demás. aquí, ese autoexamen hará que un hombre sienta que tiene suficiente que ver con «su propia carga» de pecado, sin compararse jactanciosamente con su prójimo. Compárese Gálatas 6: 3 . En lugar de «pensar que es algo», sentirá la «carga» de su propio pecado: y esto lo llevará a soportar con simpatía la carga de la enfermedad de su prójimo. ÆSOP dice que un hombre lleva dos bolsos sobre su hombro, uno con sus propios pecados colgando detrás, y con los pecados de su vecino al frente.

6. De la mención de cargar con las cargas de los demás, pasa a una forma en que esas cargas pueden ser soportadas: al ministrar sus bienes terrenales. a sus maestros espirituales. El «pero» en el griego, comienzo de este versículo, expresa esto: dije: Cada uno llevará su propia carga; PERO no pretendo que no piense en los demás, y especialmente en las necesidades de sus ministros.
comunicarse con él – «impartir una parte a su maestro»: literalmente, « el que enseña catequéticamente. »
en todas las cosas buenas [19459007 ] – en todo tipo de cosas buenas de esta vida, según el caso lo requiera ( Romanos 15:27 , 1 Corintios 1 Corintios 9:11 14 ).

7. Dios no se burla –El verbo griego es, literalmente, burlarse de las fosas nasales con desprecio. Dios no se deja imponer por palabras vacías: juzgará de acuerdo con las obras, que son semillas sembradas por la eternidad de gozo o aflicción. Las excusas por la iliberalidad en la causa de Dios ( Gálatas 6: 6 ) parecen válidas ante los hombres, pero no lo son ante Dios ( Salmos 50:21 ).
siembra – especialmente de sus recursos ( 2 Corintios 9: 6 ).
que – griego, «esto»; Esto y nada más.
cosechar –en la cosecha, el fin del mundo ( Mateo 13:39 ).

8. Traduce, «El que siembra a su propia carne», con el fin de cumplir sus deseos. Él no dice: « Su espíritu», como sí dice, «Su carne». Porque en nosotros no somos espirituales, sino carnales. La carne está dedicada al egoísmo .
corrupción , es decir, destrucción ( Filipenses 3:19 ). Compare en cuanto a la liberación de los creyentes de la «corrupción» ( Romanos 8:21 ). El uso del término «corrupción» implica, en cambio, que destrucción no es un arbitrario castigo de mentalidad carnal, sino que es su fruto natural ; la carne corrupta produce corrupción, que es otra palabra para la destrucción: la corrupción es la culpa y la corrupción el castigo 2 Pedro 2:12 ). La vida futura solo expande la semilla sembrada aquí. Los hombres no pueden burlarse de Dios porque pueden engañarse a sí mismos. Los que siembran cizaña no pueden cosechar trigo. Solo ellos cosechan la vida eterna que siembran para el Espíritu ( Salmos 126: 6 , Proverbios 11:18 , 22: 8 , Oseas 8: 7 , 10:12 , Lucas 16:25 , Romanos 8:11 , 5: 7 ).

9. ( 2 Tesalonicenses 3:13 ). Y cuando hacemos el bien, perseveremos también en él sin desmayarnos.
a su debido tiempo – en su propio tiempo, el tiempo de Dios ( 1 Timoteo 6:15 ).
no se desmaya –literalmente, «relájate». Más fuerte que «no te canses». Cansado de hacer bien se refiere a la voluntad; «no desmayar» a la relajación de los poderes [BENGEL]. Nadie debe desmayarse, como en una cosecha terrenal a veces sucede.

10. Traducir, « Entonces, según como (es decir, en proporción a) tenemos temporada (es decir, oportunidad) ), trabajemos (un verbo griego griego distinto al de «hacer», en Gálatas 6: 9 ) lo que es (en cada caso) bien. «Como puedas, y mientras puedas, y cuando puedas ( Eclesiastés 9:10 ). Ahora tenemos la «temporada» para la siembra , ya que también habrá más adelante la «temporada debida» ( Gálatas 6: 9 ) para la cosecha . Toda la vida es, en un sentido, la «oportunidad estacional» para nosotros: y, en un sentido más restringido, ocurren temporadas más especialmente convenientes. Estos últimos a veces se pierden en la búsqueda de estaciones aún más convenientes ( Hechos 24:25 ). No siempre tendremos la oportunidad «que tenemos» ahora. Satanás se agudiza al celo mayor al herirnos, por la brevedad de su tiempo ( Apocalipsis 12:12 ). Agudémonos al mayor celo del bien por la escasez de los nuestros.
los que son de la casa –Cada hombre de mente recta hace bien a los miembros de su propia familia ( 1 Timoteo 5: 8 ); así que los creyentes deben hacer con los de la familia de la fe, es decir, aquellos a quienes la fe ha hecho miembros de «la casa de Dios» ( Efesios 2:19 ): «el casa de Dios «( 1 Timoteo 3:15 , 1 Pedro 4:17 ).

11. Más bien, «Mira en las letras grandes que he escrito». El griego se traduce «cuán grandioso» en Hebreos 7: 4 , el único otro pasaje donde ocurre en el Nuevo Testamento. Debido a su debilidad de los ojos ( Gálatas 4:15 ) escribió en letras grandes. Entonces JEROME. Todos los manuscritos más antiguos están escritos en mayúsculas, es decir, mayúsculas, «cursiva» o minúsculas, siendo de fecha más reciente. Parece que Paul tuvo dificultades para escribir, lo que lo llevó a hacer las letras unciales más grandes que los escritores comunes. La mención de estos es como una muestra por la cual sabrían que él escribió toda la Epístola con su propia mano; como lo hizo también la Epístola pastoral, a la que se asemeja esta Epístola en estilo. Usualmente dictaba sus Epístolas a una amanuense, excepto el saludo final, que él mismo escribió ( Romanos 16:22 , 1 Corintios 16:21 ). Esta carta, le dice a los gálatas, la escribe con su propia mano, sin duda para que puedan ver qué respeto tenía por ellos, en contraste con los maestros judaizantes ( Gálatas 6:12 ), quienes solo buscaban su propia comodidad. Si se retiene Versión en inglés , las palabras «cuán grande es una letra (literalmente,» en qué letras tan grandes «)» no se referirán a la longitud de la Epístola absolutamente, pero que era grande para él haber escrito con su propia mano. NEANDER admite Versión en inglés, como más apropiado para la seriedad del apóstol y el tono de la Epístola: «Cómo grande » se pondrá así para «cuántos muchos». 19459013] «

12. Contraste entre su celo en su nombre, implícito en Gálatas 6:11 , y el celo por sí mismo la parte de los judaizantes.
hacer un espectáculo justo – ( 2 Corintios 5:12 ).
en la carne –en cosas externas.
ellos – son «estos» quienes
te limitan – por ejemplo ( Gálatas 6:13 ) e importuning.
solo para no – «solo que no pueden», & c. (compárese Gálatas 5:11 ).
sufre persecución –Escaparon en gran medida de la amargura de los judíos contra el cristianismo y la ofensa de la cruz de Cristo, al hacer de la ley mosaica un preámbulo necesario; de hecho, hacer que los cristianos se conviertan en prosélitos judíos.

13. Traducir, «Porque ni siquiera los que se someten a la circuncisión, guardan la ley ellos mismos ( Romanos 2: 17-23 ), pero desean que usted (enfático) sea circuncidado, «& c. Seleccionaron arbitrariamente la circuncisión de toda la ley, como si observarla se mantuviera en lugar de su incumplimiento del resto de la ley.
para que puedan gloriarse en tu carne –es decir, en el cambio externo (opuesto a un cambio interno provocado por el ESPÍRITU) que han efectuado al llevarte a su propio partido judeo-cristiano.

14. Traducir, «Pero en cuanto a mí (en oposición a esos gloriers ‘en tu carne’, Gálatas 6 : 13 ), Dios no lo quiera, «& c.
en la cruz –la muerte expiatoria en la cruz. Compare Filipenses 3: 3 Filipenses 3: 7 Filipenses 3: 8 , como muestra de su gloria. La «cruz», el gran objeto de vergüenza para ellos y para todos los hombres carnales, es el gran objeto de gloria para mí. Porque por él, la peor de las muertes, Cristo ha destruido todo tipo de muerte [AGOSTO, Tracto 36, en Juan, sec. 4]. Debemos testificar el poder de la muerte de Cristo obrando en nosotros, según la forma de la crucifixión ( Gálatas 5:24 , Romanos 6: 5 Romanos 6: 6 )
nuestro –Recuerda a los gálatas con este pronombre, que ellos tenían una participación en el «Señor Jesucristo» (el nombre completo se usa para una mayor solemnidad), y por lo tanto, debe gloriarse en la cruz de Cristo, como lo hizo.
el mundo – inseparablemente aliado a la «carne» ( Gálatas 6:13 ). Las ordenanzas legales y carnales son meramente externas y «elementos del mundo» ( Gálatas 4: 3 ).
es , más bien, como griego, «me han crucificado» ( Gálatas 2:20 ). Usó «crucificado» para muerto ( Colosenses 2:20 , «muerto con Cristo»), para implicar su unidad con Cristo crucificado ( Filipenses 3:10 ): «la comunión de sus sufrimientos se hizo conforme a su muerte».

15. availeth –Los manuscritos más antiguos leen, «es» (compárese Gálatas 5: 6 ). No solo son inútiles , sino que no son nada. Tan lejos están de ser materia de «gloriarse», que no son «nada». Pero la cruz de Cristo es «todo en todos», como un tema de gloria, en «la nueva criatura» ( Efesios 2:10 Efesios 2:15 Efesios 2:16 ).
nueva criatura – ( 2 Corintios 5:17 ). Una transformación por la renovación de la mente ( Romanos 12: 2 ).

16. tantos – en contraste con el «tantos», Gálatas 6:12 .
regla –literalmente, una regla directa, para detectar la torcedura; entonces una regla de vida.
paz –de Dios ( Efesios 2: 14-17 , 6:23 ).
misericordia – ( Romanos 15: 9 ).
Israel de Dios –no el Israel según la carne, entre quien esos maestros desean inscribirte; pero la simiente espiritual de Abraham por la fe ( Gálatas 3: 9 Gálatas 3:29 , Romanos 2:28 Romanos 2:29 , Filipenses 3: 3 ).

17. Que nadie me moleste – al oponerse a mi autoridad apostólica, al ver que está sellado por un sello seguro, a saber, «I (en contraste a los maestros judaizantes que se glorificaron en la carne) oso (como una alta marca de honor del Rey de reyes) «.
las marcas – correctamente, marcas marcadas en esclavos para indicar sus dueños. Entonces las cicatrices de las heridas de Pablo recibidas por el amor de Cristo, indican a quién pertenece, y en cuyo servicio libre y glorioso es ( 2 Corintios 11: 23-25 ​​). Los maestros judaizantes se glorificaron en la marca de la circuncisión en la carne de sus seguidores: Pablo se gloría en las marcas del sufrimiento por Cristo en su propio cuerpo (comparar Gálatas 6:14 [ 19459003], Filipenses 3:10 , Colosenses 1:24 ).
el Señor – omitido en los manuscritos más antiguos.

18. Hermanos – Colóquelo, como griego, «último» en la oración, antes del «Amén». Después de mucha reprensión y monición, se despide de ellos con la expresión amorosa de hermandad como su última palabra de despedida
esté con su espíritu –que, confío, se mantendrá abajo la carne ( 1 Tesalonicenses 5:23 , 2 Timoteo 4:22 , Filemón 1: Filemón 1:25 [ 19459003]).