CAPÍTULO 1
Ezra 1: 1-6 [1945900. PROCLAMACIÓN DE CYRUS PARA CONSTRUIR EL TEMPLO.
1. en el primer año de Ciro, rey de Persia – El imperio persa, incluyendo Persia, Media, Babilonia y Caldea, con muchas dependencias más pequeñas, fue fundado por Cyrus, 536 antes de Cristo [HALES].
para que se cumpla la palabra del Señor por boca de Jeremías – (Ver Jeremías 25:12 , 29:10 ). Esta referencia es una declaración entre paréntesis del historiador, y no formó parte de la proclamación.
2. El Señor Dios del cielo me ha dado todos los reinos de la tierra – Aunque esto es en el estilo oriental de hipérbole (ver también [19459016 ] Daniel 4: 1 ), era literalmente cierto que el imperio persa era el mayor poder gobernante del mundo en ese momento.
me ha encargado que le construya una casa en Jerusalén –La fraseología de esta proclamación, independientemente del testimonio expreso de JOSEPHUS, proporciona evidencia indiscutible de que Ciro había visto (probablemente a través de Daniel, su venerado primer ministro y favorito) aquellas profecías en las que, doscientos años antes de que él naciera, su nombre, su carrera victoriosa y los importantes servicios que debía prestar a los judíos fueron claramente anunciados ( Isaías 44:28 [19459003 ], 46: 1-4 ). La existencia de predicciones tan notables lo llevó a reconocer que todos sus reinos eran regalos otorgados por «el Señor Dios del cielo», y lo incitó a cumplir el deber que le había sido impuesto mucho antes de su nacimiento. Esta fue la fuente y el origen del gran favor que mostró a los judíos. La proclamación, aunque emitida «en el primer año de Ciro» [ Esdras 1: 1 ], no entró en vigor hasta el año siguiente.
3. ¿Quién está allí entre todos los de su pueblo? su reino, que eligió, regresar a su propio país, así como recomendar a aquellos de sus compatriotas que se quedaron para ayudar a los pobres y débiles en su camino, y contribuir generosamente a la reconstrucción del templo.
5, 6. Luego se levantó el jefe de los padres, y c .– Los jefes paternos y eclesiásticos del cautiverio posterior , los de las tribus de Judá y Benjamín, con algunos también de otras tribus ( 1 Crónicas 9: 3 ), quienes conservaron su apego a la adoración pura de Dios, naturalmente tomaron la iniciativa en este movimiento. Su ejemplo fue seguido por todos cuya piedad y patriotismo fueron lo suficientemente fuertes como para desafiar los diversos desalientos que asistieron a la empresa. Fueron generosamente asistidos por multitudes de sus compatriotas cautivos, quienes, nacidos en Babilonia o establecidos cómodamente en ella por conexiones familiares o la posesión de propiedades, optaron por permanecer. Parece que sus amigos y vecinos asirios, también, ya sea por una disposición favorable hacia la fe judía, o por la imitación de la política de la corte, mostraron buena voluntad y gran liberalidad para ayudar y promover las opiniones de los emigrantes.
Esdras 1: 7-11 . CYRUS RESTAURA LOS BUQUES.
7. Cyrus. . . trajo los vasos de la casa del Señor – Aunque se dice ( 2 Reyes 24:13 ) que estos fueron cortados en pedazos, que no se harían a los jarrones grandes y magníficos; y, si se hubieran dividido, las partes podrían reunirse. Pero se puede dudar si la palabra hebreo traducida cortada en pedazos, no significa simplemente cortada, es decir, de un uso posterior en el templo.
8. Shesh-bazzar, el príncipe de Judá –es decir, Zorobabel, hijo de Salathiel (compárese Ezra 3: 8 , 5:16 ). Nació en Babilonia y fue llamado por su familia Zorobabel, es decir, extraño o exiliado en Babilonia. Shesh-bazzar, que significa «adorador del fuego», fue el nombre que se le dio en la corte, como se le dieron otros nombres a Daniel y sus amigos. Fue reconocido entre los exiliados como príncipe hereditario de Judá.
11. Todos los recipientes de oro y de plata fueron cinco mil cuatrocientos –Los recipientes aquí se especifica la cantidad solo hasta el número de 2499. Por lo tanto, es probable que solo se mencionen los vasos más grandes, mientras que el inventario del todo, incluidos los grandes y los pequeños, llegó a la suma bruta indicada en el texto.
de los cautivos que fueron traídos de Babilonia a Jerusalén – Todos los exiliados judíos no abrazaron el privilegio que el rey persa les otorgó. La gran proporción, nacida en Babilonia, prefería continuar en sus cómodos hogares a emprender un viaje lejano, costoso y peligroso a una tierra desolada. Tampoco los exiliados que regresaron fueron todos a la vez. La primera banda fue con Zorobabel, otras después con Ezra, y una gran cantidad con Nehemías en un período aún posterior.