Ezekiel 5: 1-17 [1945900. VISIÓN DE CORTAR LOS PELOS, Y LAS CALAMIDADES PREDICADAS AQUÍ.

1. cuchillo. . . navaja –la espada del enemigo (compárese Isaías 7:20 ). Esta visión implica juicios aún más severos que las aflicciones egipcias anunciadas en la primera, porque su culpa era mayor que la de sus antepasados.
tu cabeza – como representante de los judíos. Todo el cabello que se afeita fue significativo de tratamiento severo y humillante ( 2 Samuel 10: 4 2 Samuel 10: 5 ). Especialmente en el caso de un sacerdote; a los sacerdotes ( Levítico 21: 5 ) se les prohibió «hacer calvicie en su cabeza», siendo su cabello la señal de la consagración; de este modo se insinuó que lo ceremonial debe dar lugar a lo moral.
saldos –implicando la justa discriminación con la que Jehová sopesa la porción del castigo «dividido», es decir, asignado a cada uno: los «pelos» son los judíos: las escamas divinas no permiten que ni un solo cabello escape de un pesaje preciso (compárese Mateo 10:30 ).

2. Se describen tres clases. La espada debía destruir un tercio de la gente; hambre y plaga otro tercio («fuego» en Ezequiel 5: 2 se explica en Ezequiel 5:12 para significar pestilencia y hambre); lo que quedaba debía ser esparcido entre las naciones. Solo unos pocos de la última porción debían escapar, simbolizados por los pelos atados en las faldas de Ezequiel ( Ezequiel 5: 3 , Jeremías 40: 6 , 52:16 [19459003 ]). Incluso de estos, algunos debían ser arrojados a la terrible experiencia de nuevo ( Ezequiel 5: 4 , Jeremías 41: 1 Jeremías 41: 2 , y c. [19459029 ] Jeremías 44:14 , & c.). Las «faldas» pueden contener pero pocos expresan ese límite extremo al que puede llegar la bondad de Dios.

5, 6. Explicación de los símbolos:
Jerusalén Jerusalén – 19459007] Jerusalén – 19459007] Jerusalén – 19459007] -no la mera ciudad, sino el pueblo de Israel en general, del cual era el centro y representante.
en. . . en medio – Jerusalén es considerada en el punto de vista de Dios como el centro de toda la tierra, diseñada para irradiar la verdadera luz sobre las naciones en todas las direcciones. Comparar Margen («ombligo»), Ezequiel 38:12 , Salmos 48: 2 , Jeremías 3:17 . Ningún centro en el antiguo mundo pagano podría haber sido seleccionado más adecuado que Canaán para ser un terreno ventajoso, de donde el pueblo de Dios podría haber actuado con éxito sobre el paganismo del mundo. Se encontraba a medio camino entre los estados más antiguos y civilizados, Egipto y Etiopía, por un lado, y Babilonia, Nínive e India, por el otro, y luego Persia, Grecia y Roma. Los marinos fenicios estaban cerca, a través de los cuales podrían haber transmitido la verdadera religión a las tierras más remotas; y alrededor de los ismaelitas, los grandes comerciantes del interior en el sur de Asia y el norte de África. Israel fue colocado así, no por su propio bien egoísta, sino para ser el benefactor espiritual de todo el mundo. Compare Salmos 67: 1-7 en todas partes. Al fallar en esto y caer en la idolatría, su culpabilidad fue mucho peor que la de los paganos; no es que Israel literalmente fuera más allá de los paganos en abominables idolatrías. Pero « corruptio optimi pessima «; la perversión de lo que en sí es lo mejor es peor que la perversión de lo que es menos perfecto: de hecho, es la peor de todas las perversiones. Por lo tanto, su castigo fue el más severo. Entonces, la posición de la Iglesia profesa cristiana ahora, si no es una luz para el mundo pagano, su condena será más severa que la de ellos ( Mateo 5:13 , 11: 21-24 [19459003 ], Hebreos 10:28 Hebreos 10:29 ).

6. cambiado. . . en – en cambio, «ha resistido Mis juicios perversamente»; «Se ha rebelado contra Mis ordenanzas por la maldad» [BUXTORF]. Pero

7. multiplicado – en cambio, «han sido más escandalosos»; literalmente, «tumultuar»; tener una furia extravagante por los ídolos.
tampoco lo han hecho de acuerdo con los juicios de las naciones –no han sido tan tenaces con la religión verdadera como las naciones con la falsa. Los paganos «cambiaron» no a sus dioses, pero los judíos cambiaron a Jehová por ídolos (véase Ezequiel 5: 6 , «cambió mis juicios a maldad», es decir, idolatría, Jeremías 2:11 [ 19459003]). La versión caldea y la Masora apoyan lo negativo. Otros lo omiten (como se omite en Ezequiel 11:12 ), y traducen, « pero lo han hecho de acuerdo con los juicios», y c. Sin embargo, tanto Ezequiel 11:12 como también este versículo son ciertos. En un sentido, «hicieron según los paganos», es decir, en todo lo que era malo; en otro, a saber, en lo que era bueno, celo por la religión, no lo hicieron . Ezequiel 5: 9 también prueba que lo negativo es genuino; porque al cambiar su religión, no han hecho como las naciones que no han cambiado la suya, « I (también) haré en ti lo que no he hecho».

8. Yo, incluso yo – tremendamente enfático. Yo, incluso yo, a quien crees que está dormido, pero que reine siempre como el Omnipotente Vengador del pecado, reivindicaré mi justo gobierno ante las naciones mediante juicios sobre ti.

lo que no he hecho – peor que cualquier sentencia anterior ( Lamentaciones 4: 6 , Daniel 9:12 ). La profecía incluye la destrucción de Jerusalén por los romanos, y la final por el Anticristo ( Zacarías 13: 8 Zacarías 13: 9 , 14: 2 ), así como también por Nabucodonosor. Su condena del mal no fue agotada por la conquista caldea. Debía haber un mal germinador en su destino, porque habría, como el Señor lo previó, un mal germinativo en su carácter. Como Dios se conectó peculiarmente con Israel, también debía haber una manifestación peculiar de la ira de Dios contra el pecado en su caso [FAIRBAIRN]. Cuanto mayores sean los privilegios, mayor será el castigo en caso de abuso de ellos. Cuando se dio el mayor favor de Dios, el evangelio, y fue abusado por ellos, entonces «la ira iba a venir sobre ellos al máximo» ( 1 Tesalonicenses 2:16 ).

10. padres. . . comer . . . hijos – aludiendo a las palabras de Moisés ( Levítico 26:29 , Deuteronomio 28:53 ), con la triste característica adicional de que «los hijos deben comer a sus padres» ( ver 2 Reyes 6:28 , Jeremías 19: 9 , Lamentaciones 2:20 , 4:10 ).

11. como yo cinco – el más solemne de los juramentos, prometiendo la autoexistencia de Dios para la certeza del evento.
contaminó mi santuario , el clímax de la culpa judía: su profanación del templo de Jehová al introducir ídolos.
disminuir –literalmente «retirarse», a saber, «Mi ojo» (que sigue), es decir, Mis favores; Job 36: 7 usa el verbo hebreo de la misma manera. Como los judíos habían retirado del santuario de Dios su santidad «profanando», así Dios retira su semblante de ellos. El significado de la expresión radica en la alusión a Deuteronomio 4: 2 , «No disminuirás nada de la palabra que te mando»; lo habían hecho, por lo tanto, Dios los disminuye . La lectura encontrada en seis manuscritos, «Te cortaré», no es tan buena.

12. Declaración en términos claros de lo que pretendían los símbolos ( Ezequiel 5: 2 ; ver Ezequiel 6: 12 , Jeremías 15: 2 , 21: 9 ).
sacar. . . espada después de ellos – ( Levítico 26:33 ). Objeto escéptico; tal cosa sucedió bajo Sedequías, como se predice aquí; a saber, que una tercera parte de la nación debe morir por pestilencia, una tercera parte por la espada, y una tercera parte esparcida a todos los vientos, y una espada enviada después de ellos. Pero la profecía no se limita al tiempo de Sedequías. Incluye todo lo que Israel sufrió, o aún sufriría, por sus pecados, especialmente aquellos cometidos en ese período ( Ezequiel 17:21 ). Solo recibió su cumplimiento principal bajo Sedequías: los números luego murieron por la peste y por la espada; y los números se dispersaron en todos los barrios y no se llevaron a Babilonia sola, como afirman los objetores (comparar Esdras 1: 4 , Esther 3: 8 , Abdías 1:14 [ 19459003]).
pestilencia. . . y hambruna – representado por el símbolo «fuego» ( Ezequiel 5: 2 ). Compárese Isaías 13: 8 , Lamentaciones 5:10 ; la peste y el hambre queman y marchitan el semblante, como lo hace el fuego.

13. causa que mi furia descanse sobre ellos – como en su propio y permanente lugar de descanso ( Isaías 30 : 32 , Margen ).
Seré consolado –expresado en condescendencia a las concepciones del hombre; significando su satisfacción en la vindicación de su justicia por sus juicios justos ( Deuteronomio 28:63 , Proverbios 1:26 , Isaías 1:24 [ 19459003]).
deberán hacerlo – por amarga experiencia.

14. reproche entre las naciones – Ellos cuyas idolatrías habían adoptado Israel, en lugar de consolarlas, solo se regocijarían en sus calamidades provocadas por esas idolatrías (comparar Lucas 15:15 ).

15. instrucción –literalmente, «un castigo correctivo», es decir, un llamativo ejemplo para advertir todas las consecuencias fatales del pecado Para « será será»; todas las versiones antiguas tienen « tú, «, lo que favorece la conexión.

16. flechas de hambruna – lluvia, lluvia, ratones, langostas, moho (ver Deuteronomio 32:23 Deuteronomio 32:24 ).
aumentar la hambruna –literalmente, «congregarse» o «recolectar». Cuando piense que su cosecha es segura porque ha escapado de la sequía, el moho, etc., encontraré otros medios [CALVIN], que congregaré como las fuerzas de un ejército invasor, para provocar hambruna en ti.

17. bestias – tal vez significa conquistadores destructivos ( Daniel 7: 4 ). Más bien, «bestias» literales, que infestan regiones desoladas como Judea se convertirían (comparar Ezequiel 34:28 , Éxodo 23:29 , Deuteronomio 32:24 , 2 Reyes 17:25 ). La misma amenaza se repite en múltiples formas para despertar a los descuidados.
espada – guerra civil.