Ezekiel 33: 1-33 [.45900 RENOVACIÓN DE LA COMISIÓN DE EZEQUIEL, AHORA QUE ES OTRA VEZ PARA ABORDAR A SUS PAÍSES, Y EN UN TONO NUEVO.

Hasta ahora sus funciones habían sido principalmente amenazantes; Desde este punto, después de que el mal había llegado a su peor momento en el derrocamiento de Jerusalén, el elemento consolador prepondera.

2. a los hijos de tu pueblo – a quien se le había prohibido dirigirse desde Ezequiel 24:26 Ezequiel 24:27 , hasta que Jerusalén fue derrocada, y el «escapado» llegó con la noticia de que el juicio se había completado. Así que ahora, en Ezequiel 33:21 , las noticias del hecho de haber llegado, abre sus labios hasta ahora cerrados a los judíos. En el intervalo había profetizado sobre naciones extranjeras. La primera parte del capítulo, en Ezequiel 33: 2-20 , parece haber sido impartida a Ezequiel la noche anterior ( Ezequiel 33:22 ), siendo una preparación para el última parte ( Ezequiel 33: 23-33 ) impartida después de las noticias. Esto explica la primera parte en pie sin ninguna indicación de la fecha, que se reservó adecuadamente para la última parte, a la que la primera fue la introducción anticipada [FAIRBAIRN].
vigilante – Ezequiel 33: 1-9 exhibe la oficina de Ezequiel como vigilante espiritual; así en Ezequiel 3: 16-21 ; solo aquí los deberes del vigilante terrenal (compárese 2 Samuel 18:24 2 Samuel 18:25 , 2 Reyes 9:17 ) se detallan primero, y entonces la aplicación se hace al deber del vigilante espiritual (compárese Isaías 21: 6-10 , Oseas 9: 8 , Habacuc 2: 1 ). «Un hombre de sus costas» es un hombre especialmente elegido para la oficina de su número entero. Entonces Jueces 18: 2 , «cinco hombres de sus costas «; también el hebreo de Génesis 47: 2 ; implicando el cuidado necesario en la elección del vigilante, tanto espiritual como temporal ( Hechos 1:21 Hechos 1:22 Hechos 1: 24-26 [19459003 ], 1 Timoteo 5:22 ).

3. la espada – invasores. Una ilustración apropiada en el momento de la invasión de Judea por Nabucodonosor.

4. sangre. . . sobre su propia cabeza – metáfora de las víctimas del sacrificio, sobre las cabezas de las cuales solían poner sus manos, rezando para que su culpa sea sobre las víctimas.

6. su iniquidad – su negligencia en no mantener una vigilancia constante, como deberían hacer quienes están en guerra. Lo que aquí se indica aparece debajo de la imagen.

7. Te he puesto como vigilante – aplicación de la imagen. El nombramiento de Ezequiel para ser un vigilante espiritual es mucho más solemne, ya que se deriva de Dios, no de la gente.

8. seguramente morirás – por una muerte violenta, la muerte de la muerte eterna; supuestamente la calificación, «si no te arrepientes».

9. La ​​sangre ya había sido derramada ( Ezequiel 33:21 ), pero Ezequiel era claro.

10. Sé con nosotros – es decir, su culpa permanece sobre nosotros.
pino en ellos –si sufrimos la pena amenazada por ellos en Ezequiel 24:23 , de acuerdo con la ley ( Levítico 26:39 )
cómo deberíamos. . . ¿En Vivo? –como prometiste en Ezequiel 33: 5 (compárate Ezequiel 37:11 , Isaías 49:14 ).

11. Para enfrentar el grito de desesperación de los judíos en Ezequiel 33:10 , Ezequiel los aclama aquí con la seguridad de que Dios tiene no les agrada su muerte, sino que deben arrepentirse y vivir ( 2 Pedro 3: 9 ). Una ternura anhelante se manifiesta aquí, a pesar de todos sus pecados pasados; pero con ella una santidad que no disminuye nada de sus demandas por el honor de la autoridad de Dios. La justicia de Dios se reivindica como en Ezequiel 3: 18-21 y Ezequiel 18: 1-32 , por la declaración de que cada uno debe ser tratado con la adaptación más cercana de la justicia de Dios a su particular caso.

12. no se caiga. . . en el día que cumple – ( 2 Crónicas 7:14 ; ver Ezequiel 3:20 , 18:24 ).

15. da de nuevo que había robado – ( Lucas 19: 8 [19459003 ]).
estatutos de vida – en el que se obedece la vida prometida ( Levítico 18: 5 ). Si la ley no ha dado vida al hombre, no ha sido culpa de la ley, sino de la incapacidad pecaminosa del hombre para mantenerla ( Romanos 7:10 Romanos 7:12 , Gálatas 3:21 ). Se vuelve vivificante a través de la justa obediencia de Cristo a él ( 2 Corintios 3: 6 ).

17. El camino del Señor – La forma en que el Señor trata su gobierno moral.

21. duodécimo año. . . décimo mes –un año y medio después de la captura de la ciudad ( Jeremías 39: 2 , Jeremías 52: 5 Jeremías 52: 6 ), en el undécimo año y cuarto mes. El que escapó (como se predijo, Ezequiel 24:26 ) pudo haber pasado tanto tiempo en el camino por miedo a entrar en el país enemigo [HENDERSON]; o, el singular se usa para el plural en un sentido colectivo, «el remanente escapado». Compare frases similares, «el escapado de Moab», Isaías 15: 9 ; «El que escapa de ellos» Amós 9: 1 . Naturalmente, la reapertura de la boca del profeta para consolación se aplazaría hasta que se completara el número del remanente escapado: la eliminación de un número tan grande fácilmente habría ocupado diecisiete o dieciocho meses.

Jerusalén era conocida por Ezequiel por revelación antes de que llegara el mensajero.
mi boca. . . no más tonto , es decir, para mis compatriotas; como se predijo ( Ezequiel 24:27 ), habló ( Ezequiel 33: 2-20 ) la tarde antes de que llegaran las noticias.

24. los que habitan. . . desechos de . . Israel – marcando la ceguera de la fracción de judíos bajo Gedaliah que, aunque habitaba en medio de regiones devastadas por el enemigo, todavía abrigaba esperanzas de liberación, y esto sin arrepentimiento.
Abraham era uno. . . pero somos muchos –Si Dios le dio la tierra para una herencia a Abraham, que era solo uno ( Isaías 51: 2 ), se nos da mucho más, aunque reducido, Todavía son muchos. Si él, con 318 sirvientes, pudiera defenderse en medio de tantos enemigos, mucho más, nosotros, mucho más numerosos, conservaremos el nuestro. La concesión de la tierra no fue para su uso exclusivo, sino para su numerosa posteridad.
heredó la tierra – en realidad no la poseía ( Hechos 7: 5 ), pero tenía el derecho de morar y pastorear sus rebaños en ella [GROTIUS]. Los judíos se jactaban de manera similar de su descendencia abrahámica en Mateo 3: 9 y Juan 8:39 .

25. comer con la sangre – en oposición a la ley ( Levítico 19:26 ; comparar Génesis 9: 4 ). Lo hicieron como un rito idólatra.

26. Ustedes se paran sobre su espada – Su dependencia no está en el derecho y la equidad, sino en la fuerza y ​​las armas.
cada uno – Apenas alguien se abstiene del adulterio.

27. caerá por la espada – El mismo objeto de su confianza sería el instrumento de su destrucción. Pensando en «mantenerse» por él, por él «caerán». ¡Solo retribución! Algunos cayeron por la espada de Ismael; otros por los caldeos en venganza por el asesinato de Gedalia (Jeremías 40: 1-44: 30 ‘).
cuevas – ( Jueces 6: 2 , 1 Samuel 13: 6 ). En las partes montañosas de Judea había cuevas casi inaccesibles, ya que solo tenían caminos de ascenso torcidos y extremadamente estrechos, con rocas en el frente que se extendían hacia los valles debajo de perpendicularmente [JOSEPHUS, Guerras de los judíos, 1.16. 4].

28. más desolado – ( Jeremías 4:27 , 12:11 ).
ninguno. . . pasar – por miedo a las bestias salvajes y la peste [GROTIUS].

30. No solo el remanente en Judea, sino aquellos en el Chebar, aunque menos flagrantemente, traicionaron el mismo espíritu incrédulo.
hablando contra ti –Aunque acudieron al profeta a escuchar la palabra del Señor, criticaron, con un espíritu hostil, sus peculiaridades de moda y su estilo enigmático ( Ezequiel 20:49 ); haciendo de estos la excusa de su impenitencia. Su conversación no era directamente « contra » Ezequiel, ya que profesaban que les gustaban sus ministraciones; pero la palabra de Dios habla de las cosas como realmente son, no como aparecen.
junto a las paredes –en las guaridas públicas. En el este, los grupos se reúnen bajo las paredes de sus casas en invierno para conversar.
en las puertas –privada.
cuál es la palabra –Su motivo era curiosidad, buscando pasatiempo y satisfacción del oído ( 2 Timoteo 4: 3 ); no reforma del corazón. Compare la consulta de Johanan a Jeremías, para escuchar la palabra del Señor sin desear hacerlo (Jeremías 42: 1-43: 13 ‘).

31. a medida que la gente viene , es decir, en multitudes, cuando los discípulos acuden en masa a su maestro.
siéntate ante ti – en asientos más bajos a tus pies, de acuerdo con la costumbre judía de los alumnos ( Deuteronomio 33: 3 , 2 Reyes 4:38 [19459003 ], Lucas 10:39 , Hechos 22: 3 ).
como mi gente , aunque no lo son.
escuchar. . . no hacer – ( Mateo 13:20 Mateo 13:21 , Santiago 1:23 Santiago 1:24 ) .
muestran mucho amor –literalmente, «hacer el amor», es decir, actuar como parte de los amantes. Profesar amor al Señor ( Mateo 7:21 ). GESENIO traduce, según el idioma árabe , «Ellos hacen las delicias de Dios», es decir, todo lo que es agradable a Dios. Vulgate traduce: «Convierten tus palabras en una canción de sus bocas».
el corazón va después. . . codicia –el gran rival del amor de Dios; por lo tanto llamada «idolatría», y por lo tanto asociada con amor carnal impuro, ya que ambos transfieren el afecto del corazón del Creador a la criatura ( Mateo 13:22 , Efesios 5: 5 , 1 Timoteo 6:10 ).

32. canción muy encantadora – literalmente, una «canción de amores»: una canción de amor. Alaban tu elocuencia, pero no se preocupan por el tema como algo real y personal; igual que muchos lo hacen en la iglesia moderna [JEROME].
tocar bien en un instrumento – Cantantes hebreos acompañaron la «voz» con el arpa.

33. cuando esto suceda –cuando se verifiquen mis predicciones.
he aquí, vendrá , más bien, «he aquí es ven» (ver Ezequiel 33:22 ).
saber –experimentalmente, y a su costo.