Ezequiel 32

Ezequiel 32

         

              

CAPÍTULO 32

Ezekiel 32: 1-32]. DOS ELEGIAS SOBRE EL FARAO, UNO ENTREGADO EL PRIMER DÍA ( Ezequiel 32: 1 ), EL OTRO EN EL DECIMOQUINTO DÍA DEL MISMO MES, EL DUODÉCIMO DEL DUODÉCIMO AÑO.

1. El duodécimo año desde el traslado de Joaquín; Para entonces, Jerusalén fue derrocada, y Amasis estaba comenzando su revuelta contra el faraón-hofra.

2. Faraón – «Phra» en Birmania, significa rey, sumo sacerdote e ídolo.
ballena – en cambio, cualquier monstruo de las aguas; aquí, el cocodrilo del Nilo. Faraón es como un león en tierra firme, un cocodrilo en las aguas; es decir, un objeto de terror en todas partes.
surgió con tus ríos – «irrumpir» [FAIRBAIRN]. La antítesis de «mares» y «ríos» favorece la interpretación de GROTIUS, «Saliste del mar a los ríos»; es decir, de tu propio imperio a otros estados. Sin embargo, Versión en inglés es favorecida por el «tu»: saliste con tus ríos (es decir, con tus fuerzas) y con tus pies caíste irremediablemente; entonces Israel, una vez desolado, perturba las aguas (es decir, los estados vecinos).

3. con una compañía de muchas personas –es decir, los caldeos ( Ezequiel 29: 3 Ezequiel 29: 4 , Oseas 7:12 ).
mi red –porque son mi instrumento.

4. dejarte en la tierra – como un pez extraído del agua pierde toda su fuerza, por lo que Faraón (en Ezequiel 32: 3 , en comparación con un monstruo de agua) será ( Ezequiel 29: 5 ).

5. tu estatura –thy hugeness [FAIRBAIRN]. El gran montón de cadáveres de tus fuerzas, de las cuales te enorgulleces. «Altura» puede referirse a elevación mental, así como también a [VATABLUS] corporal.

6. tierra donde nadas –Egipto: la tierra regada por el Nilo, la fuente de su fertilidad, donde nadas más (llevando la imagen del cocodrilo, es decir, en el que debes ejercer tu poder desenfrenado a voluntad). Ironía. La tierra aún debe permitir que los mares naden, pero serán mares de sangre. Aludiendo a la plaga ( Éxodo 7:19 , Apocalipsis 8: 8 ). HAVERNICK traduce: «Regaré la tierra con lo que fluye de ti, incluso tu sangre, llegando a las montañas»: «con tu sangre desbordando incluso a las montañas». Quizás esto sea mejor.

7. apagarte – apaga tu luz ( Job 18: 5 ). Faraón es representado como una estrella brillante, al extinguirse la luz de quién en el cielo político, toda la hueste celestial está envuelta en una simpática oscuridad. Aquí también, como en Ezequiel 32: 6 , hay una alusión a la oscuridad sobrenatural enviada anteriormente ( Éxodo 10: 21-23 ). Los cuerpos celestes a menudo son imágenes de dinastías terrenales ( Isaías 13:10 , Mateo 24:29 ).

9. tu destrucción – eso es una noticia de tu destrucción (literalmente, «tu ruptura») llevada por egipcios cautivos y dispersos «entre las naciones» [GROTIUS]; o, tu pueblo roto, que se asemeja a una gran fractura , las ruinas de lo que habían sido [FAIRBAIRN].

10. blandí mi espada delante de ellos –literalmente, «en sus caras», o en la vista.

se interpretará por la carta. El ascenso político de Egipto debía cesar con la conquista caldea [FAIRBAIRN]. En adelante, el Faraón ya no debe figurar perturbar las aguas por el hombre o la bestia, es decir, ya no debía inundar a otros pueblos con sus fuerzas abrumadoras.

14. profundizar sus aguas – en cambio, «hacer … para disminuir «; literalmente, «hundirse» [FAIRBAIRN].
como el petróleo –emblema de quietud. Ya no descenderán violentamente sobre otros países como el desbordamiento del Nilo, sino que serán inmóviles y lentos en la acción política.

16. Como en Ezequiel 19:14 . Esta es una lamentación profética; sin embargo, así sucederá [GROTIUS].

17. La ​​segunda lamentación para Faraón. Este canto fúnebre en la imaginación lo acompaña al mundo invisible. Egipto, personificado en su cabeza política, se representa idealmente como sometido al cambio por muerte del que es responsable el hombre. Expresando que la supremacía de Egipto ya no es una cosa del pasado, que nunca volverá a ser.
el mes –el duodécimo mes ( Ezequiel 32: 1 ); catorce días después de la visión anterior.

18. derribarlos – eso es predecir que serán derribar (entonces Jeremías 1:10 [ 19459003]). La palabra del profeta era de Dios, y llevaba consigo su propio cumplimiento.
hijas de. . . naciones – que son las naciones con sus pueblos. Egipto compartirá el destino de otras naciones antiguas que alguna vez fueron famosas, ahora consignadas al olvido: Elam ( Ezequiel 32: Ezequiel 32:24 ), Meshech, & c. ( Ezequiel 32:26 ), Edom ( Ezequiel 32:29 ), Zidon ( Ezequiel 32:30 ).

19. ¿A quién pasas en belleza? – Hermosa como eres, no eres más que otras naciones, que sin embargo han perecido.
desciende, & c. – al mundo inferior, donde toda la «belleza» se estropea rápidamente.

20. ella es entregada a la espada – es decir, por Dios.
dibujarla – como si se dirigiera a sus verdugos: arrastrarla a la muerte.

21. ( Ezequiel 31:16 ). Ezequiel tiene ante sus ojos Isaías 14: 9 , & c.
le hablará – con «él» únete «con los que lo ayudan»; hablará con él y sus ayudantes con una bienvenida burlona, ​​como ahora uno de ellos.

22. ella. . . su – El cambio abrupto de género es, porque Ezequiel tiene en mente en un momento el reino (femenino), en otro el monarca . «Asshur», o Asiria, se coloca primero en castigo, como el primero en ser culpable.

23. en los lados del pozo –Sepulchres en el este eran cuevas ahuecadas de la roca, y los cuerpos fueron depositados en nichos formados en el lados MAURER se aparta innecesariamente del significado ordinario y traduce «extremidades» (compárese Isaías 14:13 Isaías 14:15 ).
que causó terror – Ellos, que vivos eran un terror para los demás, ahora son, en el mundo inferior, un objeto terrible para la vista.

24. Elam – colocado a continuación, como haber sido auxiliar de Asiria. Su territorio estaba en Persia. En la época de Abraham, un reino independiente ( Génesis 14: 1 ). Famoso por sus arqueros ( Isaías 22: 6 ).
llevaron su vergüenza –la justa retribución de su orgullo sin ley . Destruido por Nabucodonosor ( Jeremías 49: 34-38 ).

25. una cama –un nicho sepulcral.
todos. . . asesinado por. . . espada, & c .– ( Ezequiel 32:21 Ezequiel 32:23 Ezequiel 32:24 ). La propia monotonía de la fraseología le da al canto un efecto impresionante.

26. Meshech, Tubal – otras naciones: los Moschi y Tibareni, entre los mares Negro y Caspio. HERODOTO [3.94], los menciona como un pueblo subyugado, tributarios de Darius Hystaspes (ver Ezequiel 27:13 ).

27. no se acostarán con los poderosos , es decir, no tendrán tumbas separadas como las que tienen los poderosos conquistadores: sino que se amontonarán todas juntas en un hoyo, como es el caso de los vencidos [GROTIUS]. HAVERNICK lo lee interrogativamente: «¿No mentirán con los poderosos que han caído?» Pero Versión en inglés es apoyada por el paralelo ( Isaías 14:18 Isaías 14:19 ), a lo que Ezequiel se refiere, y que los representa como no acostado como reyes poderosos en una tumba, sino expulsados ​​de uno, como un cadáver pisoteado bajo los pies.
con. . . armas de guerra – aludiendo a la costumbre de enterrar a los guerreros con sus armas (1 Macabeos 13:29). Aunque honrado por la colocación de «sus espadas debajo de sus cabezas», sin embargo, el castigo de «sus iniquidades será sobre sus huesos». Sus espadas darán testimonio de su vergüenza, no de su gloria ( Mateo 26:52 ), siendo los instrumentos de su violencia, la pena que pagan.

28. Sí, tú –Tú también, Egipto, como ellos, mentirás como uno vencido.

29. príncipes –Edom no solo estaba gobernado por reyes, sino por subordinados «príncipes» duques «bueyes» ( Génesis 36:40 [ 19459003]).
con su poder – a pesar de su poder, serán derribados ( Isaías 34: 5 Isaías 34: 10-17 , Jeremías 49: 7 Jeremías 49: 13-18 ).
mentir con los incircuncisos – Aunque Edom fue circuncidado, descendiendo de Isaac, él se acostará con los incircuncisos; mucho más Egipto, que no tenía derecho hereditario a la circuncisión.

30. príncipes del norte –Siria, que los árabes todavía llaman al norte; o los tirios, al norte de Palestina, conquistados por Nabucodonosor (Ezequiel 26: 1-28: 26 ‘), [Grocio].
Zidonians –que compartió el destino de Tiro ( Ezequiel 28:21 ).
con su terror se avergüenzan de su poder , es decir, a pesar del terror que inspiraron en sus contemporáneos. «Might» está conectado por MAURER, por lo tanto, «a pesar del terror que resultó de su poder».

31. consolado –con la melancólica satisfacción de no estar solo, sino de tener compañeros de otros reinos en su caída. Este será su único consuelo, ¡uno muy pobre!

32. mi terror –el Margen o Keri. El texto hebreo o Chetib es « su terror», lo que da buen sentido ( Ezequiel 32:25 Ezequiel 32:30 ). « Mi terror» implica que Dios pone Su terror en la multitud de Faraón, ya que ellos pusieron «su terror» en otros, por ejemplo, bajo el faraón-necho en Judea. Como «la tierra de los vivos» fue el escenario de «su terror», así será la de Dios; especialmente en Judea, Él mostrará su gloria al terror de los enemigos de Israel ( Ezequiel 26:20 ). En el caso de Israel, el juicio es temporal y termina en su futura restauración bajo el Mesías. En el caso de los reinos mundiales que florecieron por un tiempo, ya no caen más.

         

     


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