Ezequiel 28

Ezequiel 28

         

              

CAPÍTULO 28

Ezekiel 28: 1-23]. DIRECCIÓN PROFÉTICA SOBRE EL REY DEL NEUMÁTICO, COMO CULMINACIÓN Y REALIZACIÓN DEL ESPÍRITU DEL ORGULLO CARNAVAL Y DE LA AUTOSUFICIENCIA DEL ESTADO ENTERO. LA CAÍDA DE ZIDON, LA CIUDAD MADRE. LA RESTAURACIÓN DE ISRAEL EN CONTRASTE CON NEUMÁTICOS Y ZIDON.

2. Porque, & c .– se repite de manera resuelta en Ezequiel 28: 6 . La apodosis comienza en Ezequiel 28: 7 . «El príncipe de Tyrus» en ese momento era Ithobal, o Ithbaal II; El nombre implica su estrecha conexión con Baal, el dios supremo fenicio, de quien era representante.
Soy un dios, me siento. . . asiento de Dios . . the seas – Como Dios se sienta entronizado en su ciudadela celestial exento de todo daño, así me siento seguro en mi fortaleza inexpugnable en medio de los elementos más tempestuosos, capaz de controlarlos a voluntad y hacer que sirvan a mis intereses. El lenguaje, aunque principalmente se aplica aquí al rey de Tiro, como el lenguaje similar es al rey de Babilonia ( Isaías 14:13 Isaías 14:14 ), pero tiene un ulterior y logro más completo en Satanás y su encarnación en el Anticristo ( Daniel 7:25 , Daniel 11:36 Daniel 11:37 , 2 Tesalonicenses 2: 4 , Apocalipsis 13: 6 ). Este sentimiento de elevación sobrehumana en el rey de Tiro fue fomentado por el hecho de que la isla en la que se encontraba Tiro se llamaba «la isla sagrada» [SANCONIATHON], siendo sagrada para Hércules, tanto que las colonias admiraban a Tiro como el ciudad madre de su religión, así como de su existencia política. El hebreo para «Dios» es El, es decir, «el Poderoso».
todavía, & c. – gran ironía.
establece tu corazón como. . . corazón de Dios – Piensas en ti mismo como si fueras Dios.

3. Ezequiel alude irónicamente a la opinión abrumadora de Ithbaal de la sabiduría de sí mismo y de los tirios, como si fuera superior a la de Daniel, cuya fama había llegado incluso a Tiro como eclipsando a los sabios caldeos. «Eres más sabio», es decir, en tu propia opinión ( Zacarías 9: 2 ).
sin secreto –es decir, olvidando las riquezas ( Ezequiel 28: 4 ).
que pueden ocultar , es decir, que pueden ocultarse.

5. ( Salmos 62:10 ).

6. Porque, & c .– resumen de Ezequiel 28: 2 .

7. por lo tanto –apodosis.
extraños. . . terrible de las naciones –los extranjeros caldeos destacan por su ferocidad ( Ezequiel 30:11 , 31:12 ).
contra la belleza de tu sabiduría –es decir, contra tus bellas posesiones adquiridas por tu sabiduría de la que te enorgulleces ( Ezequiel 28: 3-5 ).
contamina tu brillo –obscurece el brillo de tu reino.

8. el pozo – es decir, el fondo del mar; La imagen es la de uno conquistado en una pelea de mar.
las muertes plural, como se entiende varios tipos de muertes ( Jeremías 16: 4 ).
de ellos. . . asesinado –literalmente, «atravesado». Mueren muertes como las perforadas con muchas heridas.

9. todavía diga –es decir, todavía; refiriéndose a Ezequiel 28: 2 .
pero, & c .– Pero tus alardes blasfemos serán falsificados, y se te demostrará que eres solo un hombre, y no Dios, en la mano (a la merced) de Él.

10. muertes de. . . incircuncisos , es decir, una muerte como la que merecen los paganos incircuncisos o impíos ; y quizás, también, como el infligido incircunciso, una gran ignominia a los ojos de un judío ( 1 Samuel 31: 4 ); una retribución adecuada para el que se había burlado de los judíos circuncidados.

12. vende la suma –literalmente, «Tú eres el que sella la suma de la perfección». Una cosa es sellado cuando completado ( Daniel 9:24 ). «La suma» implica la medida completa de la belleza, de una raíz hebrea , «medir». El hombre normal: uno formado después de una regla precisa.

13. en Edén – El rey de Tiro está representado en su antiguo estado alto (en contraste con su posterior caída), bajo imágenes extraídas del hombre primitivo en el Edén, el tipo de humanidad en su forma más divina.
jardín de Dios –el modelo de belleza ideal ( Ezequiel 31: 8 Ezequiel 31: 9 , 36:35 ) En la persona del rey de Tiro, se hizo una nueva prueba de la humanidad con las mayores ventajas terrenales. Pero como en el caso de Adán, los buenos dones de Dios solo se convirtieron en ministros para el orgullo y el yo.
cada piedra preciosa –sobre el Edén ( Génesis 2:12 ), «oro, bedelio y piedra de ónix». Así que el rey de Tiro estaba vestido con túnicas con joyas como la de los monarcas orientales. Las nueve piedras preciosas aquí mencionadas responden a nueve de las doce (que representan las doce tribus) en el peto del sumo sacerdote ( Éxodo 39: 10-13 , Apocalipsis 21:14 Apocalipsis 21: 19-21 ). De las cuatro filas de tres en cada una, la tercera se omite en el hebreo , pero se suministra en la Septuaginta . En esto, también, hay una referencia ulterior al Anticristo, quien es blasfemo para arrogar el oficio de nuestro Sumo Sacerdote divino ( Zacarías 6:13 ).
tabrets –tambourines.
tubos –literalmente, «agujeros» en tubos musicales o flautas.
creado , es decir, en el día de tu acceso al trono. Las panderetas y todas las marcas de alegría estaban preparadas para ti («en ti», es decir, «con y para ti»). No tenías, como otros, trabajar para llegar al trono a través de arduas luchas. Apenas creado, como Adán, fuiste rodeado de las gratificaciones del Edén. FAIRBAIRN, para «pipas», traduce, «mujeres» (haciendo referencia a Génesis 1:27 ), es decir, músico-mujer. MAURER explica el hebreo no en cuanto a la música, sino en cuanto al ajuste y montaje de las gemas mencionadas anteriormente.

14. querubín ungido –GESENIO se traduce de una raíz arameo , «querubín extendido». La versión en inglés, de una raíz hebrea , es mejor. «El querubín consagrado al Señor por el aceite de la unción» [FAIRBAIRN].
covereth – Las imágenes empleadas por Ezequiel como sacerdote son del templo judío, en donde los querubines cubrieron el propiciatorio, como el rey de Tiro, un semi-dios en su propia estima, extendió su protección sobre los intereses de Tiro. El querubín, un compuesto ideal de los más altos tipos de existencia animal y el tipo de hombre redimido en su último estado de perfección, se convierte en la imagen del rey de Tiro, como si fuera el ideal ideal de la humanidad. Las pretensiones del anticristo son la referencia ulterior, de quien el rey de Tiro es un tipo. Compare «Como Dios … en el templo de Dios» ( 2 Tesalonicenses 2: 4 ).
Te he puesto –no te has puesto a ti mismo ( Proverbios 8:16 , Romanos 13: 1 ).
sobre la montaña sagrada de Dios – Sión, siguiendo la imagen.
en. . . medio de . . . piedras de fuego –En su ambiciosa imaginación se encontraba en el lugar de Dios, «bajo cuyos pies estaba, por así decirlo, un pavimento de zafiro», mientras que Su gloria era como «fuego devorador» ( Éxodo 24 : 10 Éxodo 24:17 ).

15. perfecto –prosperoso [GROTIUS], y sin defectos. Así que Hiram fue una muestra del monarca tirio en sus primeros días de sabiduría y prosperidad ( 1 Reyes 5: 7 , etc.).
hasta la iniquidad. . . en ti – Como el hombre primigenio, has caído al abusar de los dones de Dios, y así has ​​provocado la ira de Dios.

16. llenó en medio de ti – es decir, han llenado en medio de la ciudad; él como el jefe del estado que está involucrado en la culpa del estado, que no verificó, sino que fomentó.
te echó como profano – ya no es tratado como sagrado, sino expulsado del lugar de santidad (ver Ezequiel 28:14 ) que has ocupado (compara [19459064 ] Salmos 89:39 ).

17. brillo – esplendor.
te presenta ante los reyes – como un ejemplo de la ira de Dios contra el orgullo presuntuoso.

18. tus santuarios –es decir, los lugares santos, atribuidos al rey de Tiro en Ezequiel 28:14 , como Su posición ideal. A medida que lo «profanara», Dios lo «profanará» ( Ezequiel 28:16 ).
fuego. . . devorar – Al abusar de su supuesta elevación en medio de «las piedras de fuego» ( Ezequiel 28:16 ), entonces Dios hará que su «fuego» lo «devore».

21. Zidon – famoso por su pesca (desde una raíz, Zud, [ 19459024] «pescar»); y luego por su amplio comercio extendido; Su elegancia artística era proverbial. Fundada por el primogénito de Canaán ( Génesis 10:15 ). Tiro fue una rama de él, por lo que estuvo involucrado en el mismo derrocamiento por parte de los caldeos que Tiro. Se menciona por separado, porque su idolatría (Ashtaroth, Tammuz o Adonis) infectó a Israel más que la de Tiro ( Ezequiel 8:14 , Jueces 10: 6 , 1 Reyes 11:33 ). La notoria Jezabel era hija del rey zidoniano.

22. serán santificados en ella –cuando todas las naciones verán que soy el Juez Santo en la venganza que infligiré sobre ella por el pecado.

24. no más. . . brier . . a. . . Israel –como las naciones idólatras que quedaron en Canaán (entre las cuales Zidon se especifica expresamente en los límites de Aser, Jueces 1:31 ) habían sido ( Números 33:55 , Josué 23:13 ). «Un herrador», primero atrapando a los israelitas en pecado, y luego siendo hecho el instrumento de castigarlos.
pinchazo –literalmente, «causando amargura. » Lo mismo hebreo se traduce «inquieto» ( Levítico 13:51 Levítico 13:52 ). Los malvados a menudo se llaman «espinas» ( 2 Samuel 23: 6 ).

25, 26 . Cumplido en parte en la restauración de Babilonia, cuando el judaísmo, lejos de fusionarse con el paganismo, incursionó en conversiones sobre la idolatría de las naciones vecinas. El logro completo aún es futuro, cuando Israel, bajo Cristo, será el centro de la cristiandad; de los cuales se dio un fervor en la mujer de las costas de Tiro y Sidón que buscaban al Salvador ( Mateo 15:21 Mateo 15:24 Mateo 15: 26-28 ; compárese Isaías 11:12 ).
morar con seguridad – ( Jeremías 23: 6 ).

         

     


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