CAPÍTULO 17
Ezekiel 17: 1-24]. PARÁBOLA DE LAS DOS GRANDES ÁGUILAS Y EL CULTIVO DEL CEDRO DEL LÍBANO. JUDÁ SERÁ JUZGADA POR REVOLVER DE BABILONIA, QUE HABÍA INSTALADO A ZEDEKIAH EN LUGAR DE JEHOIACHIN, A EGIPTO; DIOS MISMO, COMO EL RIVAL DEL REY BABILONIANO, ES PLANTAR EL CEDRO DEL EVANGELIO DE MESÍAS.
La fecha de la profecía es entre el sexto mes del sexto año de reinado de Sedequías y el quinto mes del séptimo año después del traslado de Joaquín, es decir, cinco años antes de la destrucción de Jerusalén [HENDERSON] .
2. acertijo –una alegoría continua, expresada enigmáticamente, que requiere más que perspicacia común y pensamiento serio. El hebreo se deriva de una raíz, «aguda», es decir, calculada para estimular la atención y despertar el intelecto. Distinto de «fábula», en el sentido de que no enseña ficción, sino realidad. No como el acertijo ordinario, diseñado para acertar, sino para instruir. El «acertijo» es aquí idéntico a la «parábola», solo que el primero se refiere a la oscuridad, el segundo a la semejanza de la figura con la cosa comparada.
3. águila –el rey de los pájaros. El literal hebreo es, « el gran águila». El símbolo del dios supremo asirio, Nisroch; así aplicado al «gran rey» de Babilonia, su vicegerente en la tierra ( Jeremías 48:40 , 49:22 ). Sus «alas» son sus grandes fuerzas. Tales símbolos eran familiares para los judíos, quienes los vieron retratados en los grandes edificios de Babilonia; como se ve ahora en los restos asirios.
de alas largas – lo que implica la gran extensión de su imperio.
lleno de plumas –cuando se han renovado después de la muda; y así en la plena frescura de la juventud renovada ( Salmos 103: 5 , Isaías 40:31 ). Respondiendo a los muchos pueblos que, como afluentes, constituyeron la fuerza de Babilonia:
colores diversos – el águila dorada, marcada con puntos en forma de estrella, que se supone que es la águila más grande [CUADRO] . Respondiendo a la variedad de idiomas, hábitos y trajes de los pueblos sujetos a Babilonia.
vino al Líbano – continuando la metáfora: como el águila frecuenta montañas, no ciudades. El templo en Jerusalén fue llamado «Líbano» por los judíos [EUSEBIUS], porque su madera era enteramente de cedros del Líbano. «El monte de la casa del Señor» ( Isaías 2: 2 ). Jerusalén, sin embargo, se entiende principalmente, la sede principal del honor civil, ya que el Líbano era de elevación externa.
tomó la rama más alta – Rey Jeconiah, entonces de dieciocho años, y muchos de los jefes y personas con él ( 2 Reyes 24: 8 2 Reyes 24: 12-16 ). El hebreo para la «rama más alta» es, propiamente, el mechón de vellón en la parte superior del árbol. (Así en Ezequiel 31: 3-14 ). El cedro, como árbol alto, es el símbolo de la elevación real (compárese Daniel 4: 10-12 ).
4. tierra de tráfico. . . comerciantes –Babylon ( 2 Reyes 24:15 2 Reyes 24:16 ), famoso por su tráfico de transporte en el Tigris y el Éufrates. Además, por su conexión con el Golfo Pérsico, realizó mucho comercio con la India.
5. semilla de la tierra –no una producción extranjera, sino una nativa en la región; hijo de la tierra, no extranjero: Sedequías, tío de Joaquín, de la familia de David.
en un campo fructífero –literalmente, un «campo de semillas»; es decir, apto para propagar y continuar la semilla de la familia real.
como sauce – derivado de una raíz hebrea , «desbordarse», de su afición por el agua ( Isaías 44: 4 ). Judea era «una tierra de arroyos de agua y fuentes» ( Deuteronomio 8: 7-9 ; compárese Juan 3:23 ).
6. vid de baja estatura – ahora no, como antes, un majestuoso «cedro»; El reino de Judá debía ser próspero, pero no elevado.
ramas se volvieron hacia él – expresando la fidelidad de Sedequías como vasallo que admiraba a Nabucodonosor, a quien Judá le debía su paz y existencia como un estado separado. Las «ramas» significan sus hijos y los otros príncipes y nobles.
Las raíces. . . debajo de él –La estabilidad de Judá dependía de Babilonia. La repetición «ramas» y «manantiales» es para marcar la ingratitud de Sedequías, quien, no contento con una prosperidad moderada, se rebeló de aquel a quien había jurado lealtad.
7. otro. . . águila –el rey de Egipto ( Ezequiel 17:15 ). El «alado largo» de Ezequiel 17: 3 se omite, ya que Egipto no tenía un imperio tan amplio y ejércitos tan grandes como Babilonia.
vid. . . curva . . . raíces hacia él –literalmente, «tenía sed de él con sus raíces»; expresando los anhelos después de Egipto en el corazón judío. Sedequías buscó la alianza de Egipto, como si pudiera deshacerse de su dependencia de Babilonia ( 2 Reyes 24: 7 2 Reyes 24:20 , 2 Crónicas 36: 13 , Jeremías 37: 5 Jeremías 37: 7 ).
riégalo. . . surcos de. . . plantación –es decir, en las camas de jardín (Judea) en donde (la vid) se plantó. Más bien, « por » o « de los surcos». Se refiere a las aguas de Egipto, haciendo que el Nilo riegue los campos por medio de pequeños canales o «surcos»; Estas aguas son la figura de las fuerzas auxiliares con las que Egipto trató de ayudar a Judá. Ver la misma figura, Isaías 8: 7 . Pero «surcos donde creció. »
8. Fue plantado en un buen suelo –No era necesario para los necesitados de vida, ni la opresión en el puerto de Nabucodonosor, lo que provocó la rebelión de Sedequías: era ambición, orgullo e ingratitud gratuitos.
9. ¿Prosperará? – ¿Podría ser que la traición gratuita prospere? Dios no lo permitirá. «Es», es decir, la vid.
él. . . levantarse , es decir, el primer águila o Nabucodonosor.
en total. . . hojas de su primavera , es decir, todas sus hojas que brotan (brotan).
sin gran poder o muchos – No necesitará todas las fuerzas de Babilonia para destruirlo; Una pequeña división del ejército será suficiente porque Dios lo entregará en las manos de Nabucodonosor ( Jeremías 37:10 ).
10. siendo plantado –es decir, « aunque plantado».
viento del este –El viento del este era nocivo para la vegetación en Palestina; un emblema apropiado de Babilonia, que vino del noreste.
se marchitan. . . surcos donde creció – Se llevó a Sedequías a Jericó, en suelo judío ( Jeremías 52: 8 ). «Se marchitará, aunque tiene surcos de los cuales espera riegos continuos» [CALVIN], ( Ezequiel 19:12 , Oseas 13:15 ).
12. No lo sepas – Los reprendió con moralidad, lo que lleva a la estupidez intelectual.
ha tomado al rey –Jeconías o Joaquín ( 2 Reyes 24:11 2 Reyes 24: 12-16 ).
13. la simiente del rey – Zedekiah, el tío de Jeconiah.
tomado. . . juramento de él – vistiendo lealtad como vasallo a Nabucodonosor ( 2 Crónicas 36:13 ).
también tomó a los poderosos – como rehenes para el cumplimiento del pacto; a quien, por tanto, Sedequías expuso a la muerte por su traición.
14. Que el reino podría ser base , es decir, bajo la elevación nacional al ser dependiente de Nabucodonosor; pero, al mismo tiempo, seguro y próspero, si es fiel al «juramento». Nabucodonosor trató sinceramente y abiertamente en proponer condiciones, y estas moderadas; por lo tanto, la traición de Sedequías fue la base y fue una contraparte de su traición hacia Dios.
15. se rebeló – Dios permitió esto debido a su ira contra Jerusalén ( 2 Reyes 24:20 ).
caballos – en los que abundaba Egipto y que tenían prohibido a Israel buscar de Egipto, o incluso «multiplicarse» ( Deuteronomio 17:16 , Isaías 31: 1 Isaías 31: 3 ; compárese Isaías 36: 9 ). DIODORUS SICULUS [1.45] dice que toda la región, desde Tebas hasta Memphis, estaba llena de puestos reales, de modo que veinte mil carros con dos caballos en cada uno podrían ser equipados para la guerra.
¿Deberá prosperar? – La tercera vez que se hace esta pregunta, con una negación indignada entendida ( Ezequiel 17: 9 Ezequiel 17:10 ). Incluso los paganos creían que los que rompen el juramento no «escaparían» del castigo.
16. en el lugar donde habita el rey – retribución justa. Él trajo sobre sí mismo en la peor forma el mal del cual, en una forma leve, había tratado de liberarse de una traición perjuriosa, es decir, vasallaje ( Ezequiel 12:13 , Jeremías 32: 5 , 34: 3 , 52:11 ).
17. Faraón – Faraón-hofra ( Jeremías 37: 7 , 44:30 ), el sucesor de Necho ( 2 Reyes 23:29 ).
Ninguno de los dos. . . hacer para él –literalmente, « efecto (cualquier cosa) con él», es decir, ser de alguna utilidad para Sedequías. Faraón no actuó en concierto con él, porque él mismo se vio obligado a retirarse a Egipto.
al montar monturas, & c. – Hasta ahora que Faraón lo hizo por Jerusalén, esto fue lo que hizo Nabucodonosor contra ( Jeremías 52: 4 [19459003 ]). CALVIN MAURER, & c., Refiérase a Nabucodonosor, «cuando Nabucodonosor levante monturas».
18. dada su mano – en la ratificación del juramento ( 2 Reyes 10:15 , Ezra 10:19 ), y también en señal de sujeción a Nabucodonosor ( 1 Crónicas 29:24 , Margen; 2 Crónicas 30: 8 , Margen ; Lamentaciones 5: 6 ).
19. mi juramento – El «pacto» que se hizo en nombre de Dios fue realmente Su pacto; Una nueva instancia en relación con el hombre del espíritu traicionero que a menudo había sido traicionado en relación con Dios. Por lo tanto, Dios mismo debe vengar la violación de Su pacto «sobre la cabeza» del perjurer (compárese Salmos 7:16 ).
20. mi red – ( Ezequiel 12:13 , 32: 3 ). Dios lo atrapa como había tratado de atrapar a otros ( Salmos 7:15 ). Esto se habló al menos más de tres años antes de la caída de Jerusalén (compárese Ezequiel 8: 1 , con Ezequiel 20: 1 ).
21. todos sus fugitivos –los soldados que lo acompañan en su huida.
22. Cuando el estado de Israel parezca una recuperación pasada, el Mesías, Jehová mismo, aparecerá inesperadamente en la escena como Redentor de su pueblo ( Isaías 63: 5 ).
I. . . también –Dios se opone a Nabucodonosor: « Él tomó la semilla de la tierra y la plantó ( Ezequiel 17: 3 Ezequiel 17: 5 [19459003 ]), también lo hará I, pero con mayor éxito que él. La rama que arrancó (Sedequías) y plantó, floreció pero por un tiempo, al fin perecerá; I lo haré planta un vástago del mismo árbol, la casa de David, a quien pertenece el reino por un pacto eterno, y será el refugio de todo el mundo, y será para siempre «.
rama –el título peculiar del Mesías ( Zacarías 3: 8 , 6:12 , Isaías 11: 1 , 4: 2 , Jeremías 23: 5 , 33:15 ).
un tierno –Zerubbabel nunca reinó como un rey universal ( Ezequiel 17:23 ), ni se podían decir de él las grandes cosas mencionadas aquí, excepto como un tipo del Mesías Mesías solo puede significar: originalmente «una tierna planta y raíz de un suelo seco» ( Isaías 53: 2 ); el comienzo de su reino siendo humilde, sus reputados padres de bajo rango, aunque los representantes lineales del rey David; sin embargo, incluso entonces, Dios aquí lo llama, con respecto a su propósito eterno, «lo más alto … de lo alto» ( Salmos 89:27 ).
I. . . la plantará sobre una alta montaña – Sión; destinado a ser el centro moral y la eminencia de la gracia y la gloria que brillan en el mundo, superando toda elevación mundana. El reino, típicamente comenzado a la vuelta de Babilonia, y la reconstrucción del templo, comenzó completamente con la aparición de Cristo, y tendrá su manifestación más alta cuando reaparezca para reinar en Sión, y desde allí sobre toda la tierra ( Salmos 2 : 6 Salmos 2: 8 , Isaías 2: 2 Isaías 2: 3 , Jeremías 3:17 ).
23. debajo de él. . . todas las aves –el «árbol de mostaza» del Evangelio, pequeño al principio, pero al fin recibiendo todo bajo su encubrimiento ( Mateo 13:32 ); la antítesis al anticristo, simbolizada por Asiria, de la cual se dice lo mismo ( Ezequiel 31: 6 ), y Babilonia ( Daniel 4:12 ). El anticristo asume en mímica el poder universal que realmente pertenece a Cristo.
24. I. . . derribó lo alto , el mismo atributo dado a Dios por la madre virgen de Él, bajo quien debía llevarse a cabo.
alto. . . árbol bajo –es decir, príncipes elevados. . . bajado Todos los imperios del mundo, representados por Babilonia, una vez florecientes («verdes»), serán derribados ante el reino una vez deprimido («seco»), pero luego exaltado, del reino del Mesías y su pueblo, cuya cabeza será Israel ( Daniel 2:44 ).