Éxodo 23

Éxodo 23

         

              

CAPÍTULO 23

Éxodo 23: 1-33 [1945900]. LEYES RELATIVAS A SLANDER, y c.

1. no pongas tu mano – no juntes las manos.

2. declinar – separarse, desviarse del camino recto de rectitud.

3. semblante – adorno, adornar – no barnizarás la causa, incluso de un hombre pobre, para darle un mejor color del que merece.

[1945900] [1945900] [1945900] [1945900] [1945900] ] 10. seis años sembrarás tu tierra – interviniendo el cultivo de la tierra cada séptimo año. Pero parece que incluso entonces hubo un producto espontáneo que a los pobres se les permitió recolectar libremente para su uso, y las bestias expulsadas se alimentaron del resto, a los propietarios de los campos no se les permitió cosechar o recoger los frutos de la viña o Oliveyard durante el curso de este año sabático. Esta fue una regulación subordinada a muchos propósitos excelentes; porque, además de inculcar la lección general de dependencia de la Providencia, y de confianza en su fidelidad a su promesa con respecto al aumento triple en el sexto año ( Levítico 25:20 Levítico 25:21 ), les dio a los israelitas una prueba práctica de que tenían sus propiedades del Señor como Sus inquilinos, y que debían ajustarse a Sus reglas bajo pena de perder el arrendamiento de ellos.

12. Seis días harás tu trabajo, y el séptimo día descansarás – Esta ley se repite ([ 19459025] Éxodo 20: 9 ) para que nadie pueda suponer que hubo una relajación de su observancia durante el año sabático.

13. no mencione el nombre de otros dioses, & c .– es decir, en una conversación común, un uso familiar de ellos tendería a disminuir el horror de la idolatría.

14-18. Tres veces . . . haz un festín . . en el año – Esta fue la institución de los grandes festivales religiosos – «La fiesta de los panes sin levadura», o la pascua – «la fiesta de la cosecha», o pentecostés – «la fiesta de la cosecha» o la fiesta de los tabernáculos, que era un memorial de la vivienda en las cabañas en el desierto, y que se observó en el séptimo mes ( Éxodo 12: 2 ). Se ordenó a todos los varones que repararan el tabernáculo y luego el templo, y las mujeres iban con frecuencia. La institución de esta costumbre nacional fue de la mayor importancia en muchos sentidos: al mantener un sentido nacional de religión y una uniformidad pública en la adoración, al crear un vínculo de unidad y también al promover el comercio interno entre las personas. Aunque la ausencia de todos los hombres en estos tres festivales dejó al país indefenso, se hizo una promesa especial de protección divina, y nunca se permitió la incursión de enemigos en esas ocasiones.

19. No verás a tu hijo en tu hijo leche – Una prohibición contra la imitación de los ritos supersticiosos de los idólatras en Egipto, quienes, al final de su cosecha, arrojaron a un niño en la leche de su madre y rociaron el caldo como un encanto mágico en sus jardines y campos, para hacerlos más productivos la siguiente temporada.

20-25. He aquí, envío un ángel delante de ti, para mantenerte en el camino – La comunicación de estas leyes, hechas a Moisés y ensayadas por él al pueblo, se concluyó con la adición de muchas promesas animadas, entremezcladas con varias Las advertencias solemnes que caen en el pecado y la idolatría no serían toleradas ni pasadas con impunidad.

21. mi nombre está en él – Este ángel se llama con frecuencia Jehová y Elohim, es decir, Dios.

[1945900] 1945900 [1945900] [1945900] ] 28. Enviaré avispones delante de ti, & c. instrumento de juicio divino, pero interpretado de diversas maneras: como avispones en sentido literal [BOCHART]; como una enfermedad pestilencial [ROSENMULLER]; como un terror del Señor, un desánimo extraordinario [JUNIO].

29, 30. No conduciré. . . fuera . . . en un año; no sea que la tierra se vuelva desolada – Muchas razones recomiendan una extirpación gradual de los antiguos habitantes de Canaán. Pero aquí solo se especifica uno: el peligro de que, en los terrenos desocupados, las bestias salvajes se multipliquen inconvenientemente; Una prueba clara de que la tierra prometida era más que suficiente para contener a la población real de los israelitas.

         

     


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