Estudiando el Evangelio de Marcos: El Hijo del Hombre arrestado, Parte 2

Estudiando el Evangelio de Marcos: El Hijo del Hombre arrestado, Parte 2

                            
                             

Lección veinte : El hijo del hombre arrestado, Parte 2 ( Marcos 14: 43-72 )

 

 

ÚLTIMA SEMANA EN REVISIÓN

 

 

La última vez examinamos parte del miércoles y jueves de la Semana de la Pasión. Vimos una trama tramada entre las diversas facciones religiosas para hacer todo lo posible por arrestar y deshacerse de Jesús. Marcos incluyó la historia de una mujer que ungió generosamente a Jesús para su entierro venidero, con desprecio de los discípulos (especialmente Judas Iscariote, según el Evangelio de Juan). Fue alabado por Jesús por este buen trabajo, que fue grabado para que lo leamos hoy. Poco después, Judas fue a los líderes religiosos, ofreció traicionar a Jesús y ellos aceptaron gustosamente pagarle por esta traición. Esa tarde los discípulos prepararon el lugar donde Jesús celebraría lo que fue su última Pascua con ellos. Se reunieron esa noche y celebraron la tradicional cena de Pascua, y Jesús reveló que uno de ellos lo traicionaría. Judas aprovechó la oportunidad para irse en ese punto, en la dirección de Jesús, y como John lo dijo tan elocuentemente, «Habiendo recibido el pedazo de pan, salió inmediatamente. Y fue de noche ”( Juan 13:30 , nkjv ). Judas entró en la oscuridad de su alma y en la oscuridad total de la separación eterna de Dios. Hacia el final de la comida, Jesús hizo algo más inesperado. Él estableció lo que ahora celebramos como comunión, reflejando que Sus sufrimientos crearon una relación del Nuevo Pacto entre Dios y aquellos que lo creen y lo reciben, entrando en la vida eterna y en un caminar vivo con Dios. Hacia el final de la tarde, Jesús reveló que todos lo abandonarían esa noche (profetizado mucho antes), ¡y que la Roca, Pedro, lo negaría tres veces! Jesús se enfrentó Getsemaní , el primero de sus sufrimientos por nosotros, donde tomó la decisión de seguir el plan de Dios y morir por nuestra expiación. Cerramos con Jesús habiendo terminado de orar, alertando a los discípulos que Su traidor estaba cerca. Ahora es viernes, según los cálculos judíos y romanos. Pasemos a eso ahora y veamos a Jesús en juicio.

 

 

DÍA UNO: Beso de Judas

 

Lea atentamente Marcos 14: 43-46 y responda las siguientes preguntas.

 

 

1. ¿Qué tipo de grupo vino con Judas para arrestar a Jesús (v. 43)?

NOTA: ¿Por qué tal fuerza vino con él? Traer un grupo tan grande de hombres armados demuestra que ninguno de ellos entendió a Jesús. Tal vez pensaron que trataría de escapar, o que sus seguidores pelearían, o incluso que tenía una fuerza armada oculta propia. La banda que vino fue probablemente la guardia del templo, que era conocida por poseer las armas mencionadas aquí (espadas y palos). Sus clubes reflejaban la corrupta aristocracia sacerdotal a cargo del templo, además de ser útiles para controlar a los alborotadores. Si los romanos estuvieran involucrados, podrían haber temido que muchos peregrinos en Jerusalén pudieran ser fácilmente provocados por disturbios, por lo que hubieran intervenido con gusto en esto. [i]

 

 

2. El Evangelio de Juan agrega un incidente sorprendente en este momento. Lea Juan 18: 3-9 y registre algunas de las cosas registradas al respecto.

 

 

3. ¿Qué signo increíble dio Judas a estos hombres sobre cómo identificaría a Jesús por ellos (vv. 44, 45)?

 

 

4. Mark termina la historia de Judas con este beso . La palabra griega no es el verbo simple, sino que hace que su intensidad sea aún más intensa. Fue un beso cariñoso, ferviente y profundamente hipócrita que le dio a Jesús. [ii] Judas no fue una víctima en todo esto. Algunos intentan defenderlo, afirmando que traicionó a Jesús para obligarlo a establecer el Reino de Dios en ese momento . Como bien dijo Warren Wiersbe, “Judas no fue un mártir ni un robot. Era un ser humano responsable que tomó sus propias decisiones pero, al hacerlo, cumplió la Palabra de Dios. No debe convertirse en un héroe («¡Después de todo, alguien tenía que traicionar a Jesús!») O en una víctima indefensa de la predestinación despiadada. Judas se perdió por la misma razón por la que millones están perdidos hoy: no se arrepintió de sus pecados ni creyó en Jesucristo ”. [iii] ¿Cuál fue el final patético de Judas según Mateo 27: 3- 5 ?

Memoria de las Escrituras: Esta semana estaremos memorizando Marcos 14:62 [ 19459015]. Revise el pasaje varias veces a lo largo del día cada día de esta semana, y al final de la semana, debería haberlo memorizado por completo.

Jesús dijo: «Yo soy. Y verás al Hijo del Hombre sentado a la derecha del Poder, y que viene con las nubes del cielo» ( Marcos 14:62 [ 19459005], nkjv ).

 

 

DÍA DOS: Errores de los discípulos

 

 

Lea atentamente Marcos 14: 47-52 y responda las siguientes preguntas.

 

 

1. Esta sección registra los errores de un par de seguidores de Jesús. ¿Qué sucedió de repente (v. 47)? ¿Qué tuvo que hacer Jesús en respuesta ( Mateo 26: 51-54 ; Lucas 22: 49-51 )?

NOTA: Sabemos que este pobre espadachín fue Peter ( Juan 18:11 ). Los escritores del Evangelio sinóptico fueron amables de no causarle más vergüenza, pero Peter estaba muerto cuando Juan escribió su Evangelio. El uso de la forma diminuta de la palabra oído puede indicar que solo una parte de ella se vio afectada. [iv] De cualquier manera, qué triste es que Jesús fue el último ¡El milagro terrenal fue cubrir un error de uno de sus seguidores!

 

 

2. ¿Cómo respondió Jesús a esta multitud que vino a arrestarlo, y qué pasó con sus valientes discípulos (vv. 48-50)?

 


3. ¿Qué historia extraña envuelve esta sección (vv. 51, 52)?

NOTA: ¿Qué demonios estaba pasando aquí? ¿Quién era este asustado rayo? Muchos creen que este joven ( griego, una persona en la flor de la vida, entre 24 y 40 años de edad) fue Mark él mismo. Si es así, y si él era el hijo del dueño de la casa como mencionamos en la Lección 19, posiblemente después de que Jesús salió de la casa del padre de Mark después de la comida, Mark se fue a la cama envuelto en un lino [19459010 ] durmiendo prenda . Es posible que alguien lo haya despertado con la noticia de la traición de Judas, ya que pueden haber venido a buscar a Jesús. Sin detenerse a vestirse, Mark se apresuró a Getsemaní quizás para advertir a Jesús, pero ya había sido arrestado cuando Mark llegó. Después de que todos los discípulos huyeron, Marcos estaba siguiendo a Jesús y sus captores a la ciudad cuando alguien lo tomó , pero huyó de ellos desnudo, dejando su ropa de ropa de dormir en las manos de alguien. [v] Por supuesto, esto es una mera conjetura, pero ¿por qué más? ¿Solo Mark registra un incidente tan breve y extraño?

Memoria de las Escrituras: Intenta completar las palabras que faltan en los espacios en blanco a continuación, de memoria si es posible, y luego revisa las paso varias veces hoy.

Jesús dijo: «Yo soy. Y ______________ al Hijo del Hombre sentado a la mano ____________________ del Poder, y _______________________ con las nubes del cielo» ( Marcos 14 : 62 , nkjv ).

 

 

DÍA TRES: La burla de Jesús de un juicio

 

 

Lea atentamente Marcos 14: 53-59 y responda las siguientes preguntas.

 

 

1. ¿Dónde fue llevado Jesús para su juicio judío, y a quién más se menciona (vv. 53, 54)?

 

 

NOTAS: Marcos no dijo que Jesús fue llevado primero a Anás, el ex sumo sacerdote, y luego a Caifás (ver Juan 18 ) . Curiosamente, la palabra usada para el fuego con la que Peter se calentó «nunca se usa del fuego , sino de la luz del fuego; y este es el punto al que el evangelista dirige la atención: que la luz del fuego, que brilla en el rostro de Pedro, provocó el desafío de la doncella «. [vi]

 

 

2. ¿Qué intentos patéticos se hicieron para encontrar motivos para acusar a Jesús (vv. 55, 56)?

 


SIDELIGHT: La naturaleza ilegal del juicio judío de Jesús

 

 

Este juicio rompió varias reglas legales judías, si los documentos posteriores indican correctamente el estado de la ley judía en el primer siglo (el tratado Mishna Sanhedrin 4–7):

 

 

1. No se pudo realizar ningún juicio por la noche . Por lo general, la ley penal judía requería que se llevara a cabo un juicio inmediatamente después del arresto, y sin duda lo usaron, así como la excusa de hacerlo para no celebrarlo realmente el día de la fiesta y evitar el alboroto de la gente .

 

2. Un veredicto es que tal caso tuvo que esperar hasta el día siguiente . Su veredicto preconcebido fue que Jesús tuvo que ser ejecutado, y buscó desesperadamente los motivos más leves que pudieron encontrar rápidamente para llevarlo a los romanos para buscar la ejecución.

 

3. Los testigos tuvieron que ser advertidos para relatar solo el testimonio verdadero y de primera mano . Todos estos testigos se contradecían, incluso los mencionados a continuación. Los que daban falso testimonio en un caso capital debían ser ejecutados ( Deuteronomio 19: 16-21 ), pero estos ni siquiera fueron disciplinados por su falso testimonio.

 

4. Uno solo puede ser condenado por blasfemia por maldecir el Nombre Divino . Jesús no hizo esto como veremos a continuación; más bien lo honró en todo lo que dijo e hizo en su ministerio.

 

5. No se pudieron realizar juicios en la casa (palacio) del sumo sacerdote . Sin embargo, estas pruebas se llevaron a cabo en las casas (palacios) de Annas y Caifás.

 

6. No había ninguna disposición en el Antiguo Testamento para la muerte por crucifixión. Los romanos le habían quitado el poder al saduceo para matar a alguien. Su método de ejecución para esto fue la lapidación hasta la muerte ( Levítico 24: 13-22 ). De hecho, la Ley solo les permitía colgar a alguien en un árbol, y solo de la noche a la mañana, después de haber sido apedreados y muertos ( Deuteronomio 21: 21-23 ).

 

 

Así, el juicio de Jesús se llevó a cabo ilegalmente en todas las cuentas. Los funcionarios que se reunieron parecían más preocupados por condenar a Jesús rápidamente que por «tecnicismos legales». [vii]

 

 

3. ¿Qué bases usaron finalmente contra Jesús, y cómo fue este testimonio incluso ilegal (vv. 57-59)? ¿Qué fue esto un malentendido de ( Juan 2: 17-22 )?

 

 

Memoria de las Escrituras: Intenta completar las palabras que faltan en los espacios en blanco a continuación, de memoria si es posible, y luego revisa el pasaje varias veces hoy.

 

 

Jesús dijo: «Yo soy. Y ______________ el Hijo del Hombre ____________________ a la ____________________ mano del Poder, y _______________________ con las nubes del cielo» ( Marcos 14:62 , nkjv ).

 

 

DÍA CUATRO: Condenado por la verdad

 

 

Lea atentamente Marcos 14: 60-65 y responda las siguientes preguntas.

 

 

1. Caifás ya había tenido suficiente, sin duda frustrado por la serie de falsos testimonios hasta que escuchó la declaración que leímos ayer. A pesar de todo esto, Jesús no había dicho una palabra. ¿Qué le preguntó Caifás a Jesús (vv. 60, 61)? ¿Cómo reflejó todo esto lo que se profetizó de Él en Isaías 53: 7 ?

 

 

2. ¿Cuál fue la sorprendente respuesta de Jesús a esto (v. 62)?

 


3. “Yo soy” en griego es ego eimi , de la misma manera que la Septuaginta tradujo al griego Éxodo 3:14 : “Y Dios le dijo a Moisés: ‘YO SOY EL QUE SOY’. Y Él dijo: ‘Así dirás a los hijos de Israel ,’ I AM me ha enviado a usted ‘”( nkjv ). Algunos manuscritos de menor calidad leen: «Tú dices que lo soy». Si esta fuera la lectura original, aún constituiría una respuesta afirmativa. La evidencia textual definitivamente favorece «Yo soy» y «Usted dice que soy» probablemente fue escrita por un escriba para reflejar Mateo 26:64 y Lucas 22:70 . Lo más probable es que Jesús y Marcos pretendieran que «yo soy» fuera más que una respuesta afirmativa, sino una clara alusión a quién era realmente. [viii] ¿Cuál fue la reacción de Caifás a esta proclamación (vv. 63, 64)?

 

NOTAS: Según John Grassmick, “ El sumo sacerdote cambió de táctica y preguntó (literalmente, ‘siguió preguntando’) Jesús puntualmente, ¿Eres (enfático) el Cristo (el Mesías; cf. 1: 1; 8:29), el Hijo del Bendito? El título «Bendito», encontrado en este sentido solo aquí en el Nuevo Testamento, es un sustituto judío para «Dios» (cf. Mishnah Berachoth 7. 3). Estos dos títulos de Jesús se refieren a su afirmación de ser el Mesías «. [ix] El sumo sacerdote tenía que rasgar () kjv, alquila) su ropa si oía blasfemar el nombre sagrado. Esto muestra que Caifás estaba tan desesperado por condenar a Jesús que violó otro aspecto de la ley judía: no pudo obligar a Jesús a condenarse a sí mismo por su propia boca. Además, el Sumo Sacerdote no podía juzgar el caso él mismo, pero se tomaría un voto del más joven al más viejo del Sanedrín, y aunque «no pueden haber creído genuinamente que Jesús ha cometido blasfemia de acuerdo con su definición judía técnica, ellos tiene una razón importante para tratar con él rápidamente: representa una clara amenaza para el establecimiento del templo … y, como reclamante mesiánico, amenaza toda la estructura del poder romano que ellos, la aristocracia judía, representan «. [x]

 

4. ¿De qué manera vergonzosa fue tratado Jesús por estos «hombres de Dios», también prohibido por la ley judía, [xi] por decir la verdad (v. 65)?

 

 

Memoria de las Escrituras: Intenta completar las palabras que faltan en los espacios en blanco a continuación, de memoria si es posible, y luego revisa el pasaje varias veces hoy.

 

 

Jesús dijo: «Yo soy. Y ______________ la _____________ de ____________ ____________________ a la ____________________ de la _____________________, y _______________________ con la __________________________ del cielo» ( Marcos 14:62 , nkjv ).

 

 

DÍA CINCO: La roca se desmorona

 

 

Lea atentamente Marcos 14: 66-72 y responda las siguientes preguntas.

 

 

1. La última vez que dejamos a Peter calentándose junto al fuego del enemigo, que iluminaba su rostro. Una joven, una de las criadas, se acercó a Peter. ¿Qué le preguntó ella y cómo respondió? (Vv. 67, 68).

 


2. Después de esta primera negación, el nkjv y kjv y algunos otros agregan correctamente que cantó un gallo. [xii] ¿Qué pasó después (vv. 69, 70a)?

 


3. Más tarde, ¿qué comenzaron a comentar los que estaban alrededor de Peter y cómo reaccionó esta vez (vv. 70b, 71)?

 

 

4. Aunque Peter era marinero, el versículo 71 no significa que juró como uno. Significa que Peter se puso bajo una maldición, [xiii] prestando juramento de que no tenía idea de lo que estaban hablando, ni él sabía «este Hombre. Lo que sucedió en ese momento (v. 72), y cómo Lucas 22: 60-62 agrega un detalle dramático que hizo a Peter, la Roca, ¿desmoronarse?

 


Memoria de las Escrituras: ¿Puedes escribir el pasaje de memoria de esta semana aquí abajo? Pruébalo y sigue revisando el pasaje varias veces durante el día.

 

 

Marcos 14:62 :

 

 

 

DÍA SEIS: Siguiendo a Cristo

 

 

1. Dada la naturaleza ilegal del juicio y trato de Jesús a nuestro Señor por hombres espiritualmente cegados, es aún más sorprendente que Jesús se sentara allí y lo tomara. “Fue tratado con dureza, pero lo soportó humildemente; Él nunca dijo una palabra. Como un cordero a punto de ser sacrificado, como una oveja a punto de ser esquilada, nunca dijo una palabra ”( Isaías 53: 7 , tev [xiv] ). Fue maltratado y rechazado por aquellos que deberían haber sido más receptivos a quién era y por qué vino, pero se cegaron para preservar su propia posición. Sin embargo, como leímos la semana pasada, esto significa que Jesús puede relacionarse más y puede ayudarnos: “Porque no tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda simpatizar con nuestras debilidades , pero fue tentado en todos los puntos como somos, pero sin pecado. Por lo tanto, valientemente lleguemos al trono de la gracia, para que podamos obtener misericordia y encontrar gracia para ayudar en tiempos de necesidad ”( Hebreos 4: 15-16 , nvi). Quizás esté atravesando un momento en el que siente que ha sido maltratado, pasado por alto o ha sido utilizado por otras personas. ¿Cómo te ayuda el ejemplo de Jesús y tu compasión por haber estado allí para consolarte? ¿Cuáles son algunas cosas que puede hacer cuando otros lo maltratan? ¿Cómo puede su grupo apoyar y orar por usted? Por favor, comparte tus pensamientos aquí.

 

 

2. ¿Qué hizo que Jesús pasara por todo esto? ¿Cómo podría tolerar primero los horrores de la batalla espiritual en Getsemaní , siendo condenado por la verdad, y luego los terribles azotes y crucifixiones y la muerte que lo esperaron más tarde ese día? La respuesta podría sorprenderte: ¡Pensó en ti! Él te amaba tanto que Él dio su vida por ti , y si fueras el único perdido y necesitando redención, como Aslan hizo por Edmund en el libro y recientemente película, El león, la bruja y el armario , ¡Habría sufrido todo esto solo por ti ! Lea los siguientes dos pasajes (el énfasis es mío) y registre sus pensamientos y agradecimientos por todo lo que Jesús hizo por usted y comparta sus pensamientos con su grupo:

 

 

Sin embargo, le agradó al Señor herirlo ; Lo ha puesto a pesar. Cuando haces de su alma una ofrenda por el pecado, verá su descendencia, prolongará sus días y el placer del Señor prosperará en su mano. Él verá el trabajo de su alma y estará satisfecho. Por Su conocimiento Mi Siervo justo justificará a muchos, porque Él llevará sus iniquidades ”( Isaías 53: 10-11 , nkjv ).

 

 

Por lo tanto, también, ya que estamos rodeados de una gran nube de testigos, dejemos de lado todo peso y el pecado que tan fácilmente nos atrapa, y corramos con resistencia la carrera que se nos presenta, mirando a Jesús, el autor y consumador de nuestra fe, quien por el gozo que se puso ante Él soportó la cruz, despreciando la vergüenza , y se sentó a la diestra del trono de Dios ( Hebreos 12 : 1-2 ).

 

 

3. Ahora a Peter, la roca que se derrumbó. Peter sirve como un tipo para todos los que hemos fallado en nuestra vida cristiana en un momento u otro. Su caída, sin embargo, fue muy diferente a la de Judas. Considere los siguientes hechos sobre sus caídas:

 

 

Sus dos fallas fueron profetizadas por Jesús; A Peter se le prometió un retorno a la fe, pero a Judas no.

 

 

Pedro realmente quería estar allí para Jesús, aunque no lo hizo; Judas parecía tener su propia agenda egoísta, y cuando estaba decepcionado traicionó a Jesús;

 

 

Pedro negó al Señor bajo temor y presión; Judas lo traicionó por elección de la voluntad;

 

 

Ambos hombres tuvieron la oportunidad de evitar su fracaso, Pedro si solo hubiera obedecido al Señor, y Judas tuvo una última oportunidad de arrepentirse cuando Jesús preguntó: «Amigo, ¿traicionas al Hijo del Hombre con un beso?»;

 

 

Ambos hombres estaban arrepentidos; El remordimiento de Peter condujo al arrepentimiento y la restauración, pero Judas estaba triste por tomar una decisión tonta, y no se arrepintió;

 

 

Peter fue restaurado a un servicio útil, ayudó a transformar su mundo y ahora vive en la gloria; Judas vio el vacío del mundo que eligió, encontró una soga, se ahorcó y pasó la eternidad en el infierno.

 

 

¡Has fallado o fallarás a menudo en esta vida, atrapado con una pierna en el lodo de este mundo y la otra tratando de llegar al Cielo! Todos hemos fallado, y todos lo harán. Sin embargo, tenemos la oportunidad de reaccionar como Pedro y llorar por nuestros pecados, alcanzar al Señor y ser restaurados por su gracia y perdón. Lea la siguiente receta para la renovación del príncipe de los predicadores, C.H. Spurgeon, y registra tus pensamientos sobre tus propios fracasos personales y la necesidad de ver cosas nuevas en Cristo:

 

 

Algunos pensaron que mientras Pedro vivía, la fuente de sus lágrimas comenzó a fluir cada vez que recordaba haber negado a su Señor. No es improbable que fuera así (porque su pecado fue muy grande, y la gracia en él tuvo después una obra perfecta. Esta misma experiencia es común a toda la familia redimida según el grado en que el Espíritu de Dios ha eliminado el corazón de piedra natural. Nosotros, como Pedro, recordamos nuestra jactanciosa promesa : «Aunque todos los hombres te desampararán, yo no.» Comemos nuestras propias palabras con las hierbas amargas de arrepentimiento. Cuando pensamos en lo que prometimos que seríamos, y en lo que hemos sido, podemos llorar lluvias de dolor. Pensó en negar a su Señor . El lugar en el que lo hizo , la pequeña causa que lo condujo a un pecado tan atroz, los juramentos y las blasfemias con las que trató de confirmar su falsedad, y la terrible dureza de corazón que lo impulsó a hacerlo una y otra vez. Podemos, cuando se nos recuerda nuestros pecados, y su pecaminosidad excesiva, permanecen estériles y tercos? ¿No haremos que nuestro ho usa un Bochim y clama al Señor por nuevas garantías de perdón de amor? Que nunca miremos al pecado con los ojos secos, no sea que tengamos una lengua seca en las llamas del infierno. Peter también pensó en la mirada de amor de su Maestro . El Señor siguió la voz de advertencia del gallo con una mirada amonestadora de tristeza, lástima y amor. Esa mirada nunca estuvo fuera de la mente de Peter mientras vivió. Fue mucho más efectivo de lo que diez mil sermones habrían sido sin el Espíritu. El apóstol penitente seguramente lloraría cuando recordara el perdón total del Salvador , que lo devolvió a su antiguo lugar. Pensar que hemos ofendido a un Señor tan amable y bueno es razón más que suficiente para ser llorones constantes. Señor, golpea nuestros corazones rocosos y haz que fluyan las aguas. [xv]

 

 

4. Si Dios le habló a su corazón o le mostró algo para aplicar a su vida mientras estudiaba esta semana, por favor regístrelo aquí para que todos se beneficien.

 

 

Memoria de las Escrituras: Espero que ahora puedas escribir el pasaje de esta semana completamente de memoria. Hazlo ahora y sigue revisándolo para que estés listo para compartirlo con otros en tu tiempo grupal.

 

 

Marcos 14:62 :

 

 



[i] Esta información se basa en Craig S. Keener, El IVP Biblia [ 19459005] Comentario de fondo, Nuevo Testamento (Downer’s Grove: InterVarsity Press, 1983, 1989), pág. 176; Richard L. Niswonger, Historia del Nuevo Testamento (Grand Rapids: Zondervan Publishing Company, 1988), pág. 169; y Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary vol. 1 (Wheaton: Victor Books / SP Publications Inc., 1989), págs. 161, 162.

[ii] A menos que se indique lo contrario, todas las traducciones de palabras / frases griegas se basan en lo siguiente: [ 19459010] AT Robertson, Word Pictures in the New Testament (Junta de la Escuela Dominical de la Convención Bautista del Sur. En Oak Harbor: Logos Research Systems, Inc., 1932, 1933 , 1997); James Strong, La concordancia exhaustiva de la Biblia: Mostrando cada palabra del texto de la versión inglesa común de los libros canónicos, y cada aparición de cada palabra en orden regular , Electronic Edition (Ontario: Woodside Bible Fellowship; en Bellingham: Logos Research Systems, Inc., 1996); M.R. Vincent, Estudios de palabras en el Nuevo Testamento (Bellingham: Logos Research Systems, Inc., 2002); Kenneth S. Wuest, Wuest’s Studies in the New Testament:   For the English Reader (Grand Rapids:   Wm. B. Eerdmans Publishing, Co; in Bellingham:   Logos Research Systems, Inc., 1984, 1997); and Spiros Zodhiates, The Complete Word Study Dictionary:   New Testament, Electronic Edition (Chattanooga:   AMG Publishers, in Bellingham:   Logos Research Systems, Inc., 1992, 1993, 2000).

[iii] Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary Vol. 1 , p. 160.

[iv] James A. Brooks, Mark.   In David S. Dockery ed., The New American Commentary, Vol. 23 (Nashville:   Broadman Press, 1991), p. 237.

[v] John D. Grassmick, Mark.   In John F. Walvoord & Roy B. Zuck eds., The Bible Knowledge Commentary New Testament (Wheaton:   Victor Books/SP Publications, 1983), pp. 181, 182.

[vi] M.R. Vincent, Word Studies in the New Testament ( Bellingham :   Logos Research Systems, Inc., 2002).  

[vii] This information is based on James A. Brooks, Mark, p. 240; John D. Grassmick, Mark, pp. 182. 183; Craig S. Keener, The IVP Bible Background Commentary, New Testament , pp. 177, 178; and Richard L. Niswonger, New Testament History , pp. 169-171.

[viii] James A. Brooks, Mark, p. 243; Kenneth S. Wuest, Wuest’s Studies in the New Testament:   For the English Reader.

[ix] John D. Grassmick, Mark, p. 183.   Also see John Phillips, Exploring the Gospel of Mark ( Grand Rapids :   Kregel Publications, 2004), p. 316.

[x] Craig S. Keener, The IVP Bible Background Commentary, New Testament , p. 178, 179.

[xi] Craig S. Keener, p. 179.

[xii] This has been omitted in some manuscripts but having this statement is appropriate, John D. Grassmick, p. 184.

[xiii] Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary Vol. 1 , p. 162.

[xiv] Today’s English Version.

[xv] C.H. Spurgeon, Morning and Evening:   Daily Readings , Morning July 30 (In Oak Harbor:   Logos Research Systems, Inc., 1995).

 

 

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