Esther 3: 1-15 HAMAN, AVANZADO POR EL REY Y DESPRECIADO POR MORDECAI, BUSCA LA VENGANZA DE TODOS LOS JUDÍOS.

1. Después de estas cosas, el rey Asuero promovió a Amán. . . estableció su asiento por encima de todos los príncipes , es decir, lo elevó al rango de visir, o primer ministro confidencial, cuya preeminencia en el cargo y el poder apareció en la silla estatal elevada apropiada para ese funcionario supremo. Tal distinción en los asientos se consideró de gran importancia en la corte formal de Persia.

2. todos los sirvientes del rey, que estaban en la puerta del rey, se inclinaron y reverenciaron a Amán – Las grandes mansiones en el Este son ingresadas por un amplio vestíbulo. , o puerta de enlace, a lo largo de los lados de los cuales se sientan los visitantes, y son recibidos por el dueño de la casa; ninguno, excepto los parientes más cercanos o amigos especiales, son admitidos más lejos. Allí los oficiales del antiguo rey de Persia esperaron hasta que los llamaran, y obedecieron al todopoderoso ministro de la época.
Pero Mardoqueo no se inclinó, ni le hizo reverencia – El obsequioso homenaje de postración no completamente ajeno a los modales del Este, no había sido reclamado por antiguos visires; pero este secuaz requería que todos los oficiales subordinados de la corte se inclinaran ante él con sus caras hacia la tierra. Pero para Mardoqueo, parecía que tal actitud de profunda reverencia se debía solo a Dios. Amán siendo un amalecita, uno de una raza condenada y maldita, fue, sin duda, otro elemento en el rechazo; y al enterarse de que el recusante era un judío, cuya inconformidad se basaba en los escrúpulos religiosos, la magnitud de la afrenta parecía mucho mayor, ya que el ejemplo de Mardoqueo sería imitado por todos sus compatriotas. Si el homenaje hubiera sido una simple muestra de respeto civil, Mardoqueo no lo habría rechazado; pero los reyes persas exigieron una especie de adoración que, como es bien sabido, incluso los griegos consideraron degradación para expresar. Como Jerjes, en el apogeo de su favoritismo, había ordenado que se le dieran los mismos honores al ministro que a sí mismo, este fue el motivo de la negativa de Mardoqueo.

7. En el primer mes. . . lanzaron a Pur, es decir, al lote – Al recurrir a este método para determinar el día más auspicioso para poner en ejecución su atroz esquema, Amán actuó como siempre lo han hecho los reyes y nobles de Persia, nunca participando en ningún empresa sin consultar a los astrólogos y estar satisfechos con la hora de la suerte. Jurando venganza pero despreciando poner las manos sobre una sola víctima, meditó sobre la extirpación de toda la raza judía, que, él sabía, eran enemigos jurados de sus compatriotas; y al representarlos ingeniosamente como un pueblo que era extranjero de maneras y hábitos, y enemigos del resto de sus súbditos, consiguió la sanción del rey de la masacre prevista. Un motivo que usó para insistir en su punto fue dirigido a la codicia del rey. Temiendo que su maestro pudiera objetar que el exterminio de un gran número de sus sujetos deprimiría seriamente los ingresos públicos, Amán prometió compensar la pérdida.

9. Pagaré diez mil talentos de plata. . . en los tesoros del rey – Esta suma, calculada por el talento babilónico, será de aproximadamente $ 10,000,000 en nuestro dinero; pero estimado según el talento judío, superará considerablemente los $ 15,000,000, una inmensa contribución que se hará con una fortuna privada. Pero la historia clásica menciona a varias personas cuyos recursos parecen casi increíbles.

10. el rey tomó su anillo de su mano y se lo dio a Amán – Había un sello o sello en el anillo. El otorgamiento del anillo, con el nombre del rey y el de su reino grabados en él, se dio con mucha ceremonia, y fue equivalente a poner el manual de la señal en un edicto real.

12-15. Entonces fueron llamados los escribas del rey. . . y allí estaba escrito –Los secretarios del gobierno fueron empleados en hacer la proclamación autorizando una masacre universal de los judíos en un día. Se tradujo a los dialectos de todas las personas en todo el vasto imperio, y se enviaron mensajeros rápidos para llevarlo a todas las provincias. El día señalado, todos los judíos debían ser ejecutados y sus propiedades confiscadas; sin duda, los medios por los cuales Human esperaba pagar su tributo estipulado en el tesoro real. Para nosotros parece inexplicable cómo cualquier monarca cuerdo podría haber dado su consentimiento para la extirpación de una numerosa clase de sus súbditos. Pero tales actos de barbarie frenética sí, ¡ay! no han sido raramente autorizados por déspotas descuidados y voluptuosos, que han dejado que sus oídos se abstengan y su política dirigida por secuaces arrogantes y egoístas, que tenían sus propias pasiones para gratificar, sus propios fines para servir.

15. el rey y Amán se sentaron a beber; pero la ciudad Shushan estaba perpleja – La integridad de la pintura de palabras en este verso es exquisita. El historiador, de un simple golpe, ha dibujado una imagen gráfica de un déspota oriental, revolcándose con su favorito en disfrutes sensuales, mientras que sus crueldades tiránicas desgarraban los corazones y hogares de miles de sus súbditos.