No podemos negarlo; la Biblia no. El sufrimiento humano puede transformarse en una desesperación inconsolable que hace que una persona prefiera la muerte a la vida. El apóstol Pablo lo admitió cuando escribió:
“ Porque no queremos que no se den cuenta, hermanos, de la aflicción que experimentamos en Asia. Porque estábamos tan abrumados más allá de nuestras fuerzas que nos desesperamos de la vida misma ”( 2 Corintios 1: 8 , ESV).
Estar tan agobiado por el dolor, la tristeza, la debilidad o alguna otra aflicción despiadada llevó incluso a San Pablo a la desesperación de la vida misma. Entonces, no estamos solos si nos encontramos en tal situación. La Biblia no guarda silencio sobre la agonía o la sensación de desesperación que engendra. ¿Pero qué hacemos con tanto sufrimiento? En la novela de Horace McCoy de 1935, el título de esta historia posmoderna por excelencia se establece en la escena final. La protagonista femenina de la historia, Gloria, una criatura amarga, enojada y, en última instancia, miserable, le pide a Robert, el ingenuo, antihéroe-protagonista del libro, que ponga fin a su vida.
Robert dispara obedientemente a Gloria en el costado de su cabeza, como lo indica la patética criatura. Llega la policía. Robert es detenido. En el camino a la estación de policía, uno de los policías le pregunta al asesino: “ ¿Por qué la mataste? «Robert responde sin la más mínima evidencia de culpa o inmoralidad,» Ella me pidió que lo hiciera «. El policía, desconcertado ante una obligación tan irreflexiva ante la angustiada demanda de Gloria, responde con desprecio e incredulidad, « ¿Es esa la única razón que tienes? «Robert responde:» Disparan caballos, ¿no? «
» Disparan caballos, ¿no? «es la réplica definitiva darwiniana a la angustia persistente de la humanidad. [1]
Seamos claros: nadie es inmune al sentimiento de impotencia de ver a otra persona descender en espiral, atrapado por la fuerza siniestra del agujero negro de la desesperación. Intuitivamente queremos ayudar. Para el libro cum película, “Sí, de hecho, disparamos caballos para sacarlos de su miseria. Pero tu Gloria no era un caballo. Y no somos animales. De hecho, ese hecho esencial está en el centro de un debate de cosmovisión. Gloria estaba equivocada por su demanda de que Robert la sacara de su miseria. Podemos, al menos, entender las fuerzas físicas y mentales que la llevan a tal irracionalidad. Sin embargo, Robert también es culpable por cometer, no un «asesinato misericordioso», sino más bien un homicidio.
La disminución de los valores occidentales nacidos y nutridos en nuestros cimientos judeocristianos está inevitablemente acompañada de síntomas observables de tal disminución. Uno de esos síntomas ha persistido a lo largo de la historia mundial y solo recientemente se ha popularizado hasta el punto de la legalización en algunos países y estados de EE. UU. Ese síntoma tiene un nombre: eutanasia . Pero, ¿qué es exactamente la eutanasia? ¿Y qué dice la Biblia sobre la eutanasia? Este artículo buscará responder a estas preguntas, así como proporcionar una respuesta escrituralmente sólida e inigualablemente compasiva al dolor existencial que hace que la humanidad considere la eutanasia como una solución.
Por lo tanto, construyamos una respuesta a la pregunta, «¿Qué es la eutanasia?»
La eutanasia es una contradicción de términos por definición
La eutanasia es una palabra inglesa derivada de un compuesto griego que significa «buena muerte». La eutanasia se asocia principalmente con el final de la vida voluntario o consentido por el paciente a través de la asistencia de otro. El acto a veces se conoce como «asesinato por piedad». El concepto tiene su origen no solo en el antiguo mundo grecorromano, que a menudo se cita como tal, sino que se remonta a la época de David y el rey Saúl. La práctica ha sido universalmente prohibida en el mundo occidental hasta hace poco. El siglo XX, en particular, fue testigo de un movimiento para la legalización de la eutanasia. Los Países Bajos siguen siendo los más liberales en su concesión legislativa de eutanasia.
La eutanasia es un síntoma del síndrome de Thanatos: la cultura de la muerte
El acto de la eutanasia es parte del culto de la muerte y es un acto condenado en la Escritura no solo por principio pero por ejemplo. En principio, reunimos las verdades de la palabra de Dios que toca el tema y podemos concluir que la vida y la muerte pertenecen únicamente al Creador, Dios Todopoderoso. La Biblia dice que hay un tiempo para nacer en un tiempo para morir. El Señor Jesús habló sobre el sufrimiento de Pablo y le recordó que cuando es débil, entonces es fuerte. El apóstol Pablo enseñó a los filipenses que identificaría su sufrimiento con Cristo para poder alcanzar la resurrección.
Incluso cuando los defensores de la eutanasia buscaban normalizar voces tales como el Dr. Walker Percy, el prodigioso autor-filósofo-psiquiatra-apologista cristiano, de Covington Louisiana escribió su novela final en 1987 para llamar a la cultura de la muerte y sus consecuencias El título de la obra es El síndrome de Thanatos . «Thanatos» es la palabra griega para muerte . En la historia, Thomas Moore —un nombre católico bastante interesante asignado al protagonista en El síndrome de Thanatos— es un psiquiatra que regresa a Feliciana (basado en las parroquias de East Feliciana y West Feliciana donde el Dr. Percy una vez residió) para practicar medicina después de algunos errores graves en su vida. El remanente de un «imperio decrépito» de España, las parroquias Feliciana se convirtió en un refugio para «todo tipo de descontentos»; desde conservadores que se opusieron a la Revolución Americana hasta desertores, delincuentes y contrabandistas. A su regreso, nota un comportamiento extraño en sus pacientes e incluso en su esposa. Por medio del sabotaje del sistema de agua por fuerzas malévolas, los residentes de esta parroquia de Louisiana comenzaron a actuar como chimpancés, es decir, simples animales. Incluso aquellos llamados a ser ayudantes y cuidadores se convirtieron en participantes de esta extraña cultura. A través de la voz de su personaje en el síndrome de Thanatos, Walker Percy escribió:
“ Usted es miembro de la primera generación de médicos en la historia de la medicina para dar la espalda al juramento de Hipócrates y matar a millones de viejos inútiles, niños no nacidos, niños malformados nacidos, por el bien de la humanidad, y hacerlo sin un solo murmullo de uno de ustedes. Ni una sola carta de protesta en el augusto New England Journal of Medicine «.
Walker Percy tenía toda la razón. Lamentablemente, El síndrome de Thanatos no es solo una novela. El síndrome de Thanatos es un cáncer invasivo que ahoga la conciencia viva de una civilización forjada en la enseñanza de San Pablo y San Pedro, es decir, en la misma enseñanza de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.
¿Qué nos enseña la Biblia sobre la eutanasia?
Reunamos varias Escrituras destacadas que son señales inequívocas en estos días de ignorancia bíblica. Deje que estos signos nos guíen a la verdad. Comparemos la Escritura con la Escritura para ver la evidencia indiscutible: Dios odia la muerte de la vida humana. Por lo tanto, Dios aborrece esa acción perversa y engañosa que los hombres llaman «La Buena Muerte». Nuestra declaración inequívoca se deriva de muchos lugares en la Palabra de Dios. Marquemos bien nuestro camino hacia este conocimiento, esta sabiduría, esta revelación de que la eutanasia es incompatible con la voluntad de Dios.
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Nota
1. El destacado crítico de cine, Robert Ebert, escribió sobre la película, La película comienza con una nota de alienación y desciende en espiral desde allí. «Caballos» no nos ofrece una versión barata al final, y el final, precisamente porque es tan obvio, es aún más efectivo. Sabíamos que vendría. Incluso el título lo regaló. Y cuando llega, es efectivo no porque sea una sorpresa, sino porque es inevitable. Tan inevitable como la muerte. Las actuaciones se adaptan perfectamente a la sombría visión de Pollack «.
Bibliografía
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