Hay un incidente en el registro bíblico que causa consternación permanente para muchas personas de Dios. Es la historia de cómo dos de los hijos de Aarón, Nadab y Abiú, fueron asesinados repentinamente por Dios.
Ahora Nadab y Abiú, los hijos de Aarón, tomaron cada uno su incensario y le prendieron fuego y pusieron incienso sobre él y ofrecieron fuego no autorizado ante el Señor, que él no les había ordenado. Y salió fuego de delante del Señor y los consumió, y murieron antes del Señor . Entonces Moisés le dijo a Aarón: «Esto es lo que el Señor ha dicho: ‘Entre los que están cerca de mí seré santificado, y ante todo el pueblo seré glorificado’». Y Aarón mantuvo la paz. . ( Lev. 10: 1 –3)
Aarón, por supuesto, era el hermano mayor de Moisés y el primer sumo sacerdote de Israel. Dios había consagrado a Aarón y a sus hijos a la santa vocación del sacerdocio. Fue en el contexto de su servicio sacerdotal que dos de los cuatro hijos de Aarón, Nadab y Abiú, cada uno recibió un incensario, una especie de recipiente que se usaba en la antigüedad para contener el incienso que se quemaba como una ofrenda delante de Dios. ellos, les pusieron incienso y ofrecieron lo que el libro de Levítico llama «fuego no autorizado».
¿Qué es «fuego no autorizado» o, como se traduce en otras traducciones, «fuego profano» o «fuego extraño»? Usamos la palabra profano para referirnos a lo que es menos que santo, pero la palabra profano viene del latín profano , que literalmente significa “fuera del templo . » Entonces, en un sentido literal, Moisés, como autor de Levítico, dice que el fuego que Nadab y Abiú introdujeron en el altar no había sido purificado ni consagrado. Por eso, Dios les quitó la vida.
En la superficie, parece que este fue un castigo cruel e inusual. Estos jóvenes sacerdotes claramente violaron alguna prescripción que Dios había establecido para la ofrenda de incienso en el lugar santo, pero puede que no haya sido más que una broma o una innovación traviesa. ¿Era realmente necesario que Dios reprendiera su acción tan decisivamente?
Para entender este incidente más completamente, tenemos que volver al libro de Éxodo. Justo antes de que Dios diera Sus Diez Mandamientos , le dijo a Moisés que pronto vendría a él en una espesa nube para que la gente pudiera escucharlo hablar y creer (19: 9). Para prepararse para esa visión estupenda, Dios ordenó a las personas que se consagraran (v. 10). También estableció fronteras estrictas alrededor del Monte Sinaí, diciendo que quien tocara la montaña moriría (v. 12). Cuando Dios vino, «hubo truenos y relámpagos y una espesa nube en la montaña y una fuerte trompeta, de modo que todas las personas en el campamento temblaron» (v. 16). Dios llamó a Moisés para ascender a la montaña, pero antes de revelar su ley, Dios envió a Moisés de regreso a la montaña para repetir y expandir la advertencia.
Él dijo:
Baja y advierte a la gente, para que no entren en el Señor para mirar y muchos de ellos perezcan. Permita también que los sacerdotes que se acercan al Señor se consagran, para que el Señor estalle contra ellos. ( vv. 21–22 )
Entonces, en la formación misma de la nación de Israel, Dios estableció las leyes fundamentales de consagración para los sacerdotes. Les advirtió que si no estaban consagrados o si violaban su consagración, «estallaría» contra ellos. Nadab y Abihu violaron la santa ley del sacerdocio. Cuando lo hicieron, Dios los mató, recordándole a Israel la santidad de su presencia. Es por eso que Moisés le recordó a Aarón: «Esto es lo que el Señor ha dicho: ‘Entre los que están cerca de mí seré santificado, y ante toda la gente seré glorificado’». Cuando escuchó esto, Aarón «mantuvo la paz . » Incluso en medio de su dolor, sabía que sus hijos habían cometido una grave ofensa contra el Dios santo de Israel.
Un aspecto de la iglesia moderna que más me entristece y me preocupa es que ya no se alienta a los creyentes a tener un temor saludable de Dios. Parecemos suponer que el temor al Señor es algo que perteneció al período del Antiguo Testamento y no debe ser parte de la vida del cristiano. Pero el temor a Dios implica no solo un temblor ante su ira, sino un sentido de reverencia y asombro debido a su gloriosa santidad.
A pesar de que estamos viviendo en el lado terminado de la cruz, el temor del Señor sigue siendo el comienzo de la sabiduría ( Sal. 111: 10 a). Dios sigue siendo un fuego consumidor, un Dios celoso ( Deut. 4:24 ). Cuando nos acercamos a Su presencia, debemos venir como niños, como aquellos que se han reconciliado, pero debe haber un temor piadoso inspirado por el respeto por Aquel con quien estamos tratando.
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