Ecclesiastes 10: 1-20 [.45900.

1. Seguimiento Eclesiastés 9:18 .
el que tiene reputación – por ejemplo, David ( 2 Samuel 12:14 ); Salomón ( 1 Reyes 11: 1-43 ); Josafat ( 2 Crónicas 18: 1-34 , 19: 2 ); Josías ( 2 Crónicas 35:22 ). Cuanto más delicado es el perfume, más fácilmente se echa a perder la pomada. El aceite común no es tan susceptible a lesiones. Entonces, cuanto más alto es el carácter religioso de un hombre, más dolor es causado por una locura pecaminosa en él. El mal sabor es soportable en el aceite, pero no en lo que profesa ser, y está compuesto por el perfumista («boticario») para la fragancia. Las «moscas» responden a «una pequeña locura» (pecado), apropiadamente, siendo pequeño ( 1 Corintios 5: 6 ); también, «Belcebú» significa príncipe de las moscas. «Ungüento» responde a «reputación» ( Eclesiastés 7: 1 , Génesis 34:30 ). Los verbos son singular, el sustantivo plural, lo que implica que cada una de las moscas causa el mal olor.

2. ( Eclesiastés 2:14 ).
derecha –La mano derecha es más experta que la izquierda. El sabio piadoso está más en guardia que el tonto pecador, aunque a veces resbala. Mejor un diamante con un defecto, que una piedra sin uno.

3. por cierto – en su curso ordinario ; en sus actos más simples ( Proverbios 6: 12-14 ). Que él «dice», virtualmente, «que él» mismo, & c. [ Septuaginta ]. Pero Vulgate, «Él piensa que todos ( más a quienes conoce) son tontos».

4. espíritu – ira.
dando pacifieth – ( Proverbios 15: 1 ). Esto explica «no dejes tu lugar»; en un espíritu que se resista no se retire de su puesto de servicio ( Eclesiastés 8: 3 ).

5. como –más «, por un error» [MAURER y HOLDEN].

6. rico –no en mera riqueza, sino en sabiduría, como la antítesis de la «locura» (para «hombres tontos» «) muestra. Entonces hebreo, rico, equivalente a «liberal», en un buen sentido ( Isaías 32: 5 ). Mardoqueo y Amán ( Esther 3: 1 Esther 3: 2 , 6: 6-11 ).

7. sirvientes a caballo – la dignidad exaltada a dignidad ( Jeremías 17:25 ); y viceversa ( 2 Samuel 15:30 ).

8. Los fatales resultados para los reyes de una política tan imprudente; el mal hecho a los demás retrocede sobre sí mismos ( Eclesiastés 8: 9 ); caen en el pozo que cavaron para otros ( Esther 7:10 , Salmos 7:15 , Proverbios 26:27 ). Rompiendo las sabias vallas de su trono, se sufren inesperadamente a sí mismos; como cuando uno es picado por una serpiente que está al acecho en las piedras del muro del jardín de su vecino ( Salmos 80:12 ), que maliciosamente tira ( Amós 5:19 ).

9. quita piedras –es decir, de un edificio antiguo [WEISS]. Los hitos de su vecino [HOLDEN]. Corta de la cantera [MAURER].
en peligro – por las astillas, o por la cabeza del hacha, volando sobre sí mismo. Los aforismos concisos son comunes en el Este. El sentido es: las violaciones de la verdadera sabiduría retroceden sobre los perpetradores.

10. hierro. . . contundente – en «cortar madera» ( Eclesiastés 10: 9 ), respondiendo al «tonto puesto en dignidad» ( Eclesiastés 10: 6 ), que quiere agudeza. Entonces se debe usar más fuerza en ambos casos; pero «forzar» sin juicio «pone en peligro» a uno mismo. Traduce: «Si alguien ha embotado su hierro» [MAURER]. La preferencia de la erupción a los consejeros juiciosos, que implicaba el empuje de los asuntos por la fuerza , demostró ser el «dolor» de Roboam ( 1 Reyes 12: 1-33 ).
la sabiduría es rentable para dirigir – a un tema próspero. En lugar de forzar asuntos por «fuerza» principal al propio dolor ( Eclesiastés 9:16 Eclesiastés 9:18 ).

11. Una «serpiente morderá» si no se usa «encantamiento»; «Y un calumniador balbuceo no es mejor». Por lo tanto, como uno puede escapar de una serpiente por hechizos ( Salmos 58: 4 Salmos 58: 5 ), así uno puede escapar de la picadura de un calumniador por discreción ( Eclesiastés 10 : 12 ), [HOLDEN]. Por lo tanto, «sin encanto» responde a «no al límite» ( Eclesiastés 10:10 ), ambos expresando, en sentido figurado, falta de juicio. MAURER traduce, «No hay ganancia para el encantador» ( Margen, « maestro de la lengua «) de sus encantamientos, porque la serpiente muerde antes de que pueda usarlos ; De ahí la necesidad de una precaución continua. Eclesiastés 10: 8-10 , precaución al actuar Eclesiastés 10:11 y siguientes versículos, precaución al hablar.

12. amable – Por lo tanto, toma precauciones contra lesiones repentinas ( Eclesiastés 10:11 ).
tragarse a sí mismo – ( Proverbios 10: 8 Proverbios 10:14 Proverbios 10:21 Proverbios 10 : 32 , 12:13 , 15: 2 , 22:11 ).

13. Ilustrando la locura y la injuria de las palabras del tonto; última cláusula de Eclesiastés 10:12 .

14. lleno de palabras – ( Eclesiastés 5: 2 ).
un hombre no puede decir lo que será – ( Eclesiastés 3:22 , 6:12 , 8: 7 , 11: 2 , Proverbios 27: 1 ). Si el hombre, universalmente (incluido el sabio), no puede prever el futuro, mucho menos puede el tonto; sus «muchas palabras» son por lo tanto inútiles.

15. trabajo. . . cansado – ( Isaías 55: 2 , Habacuc 2:13 ).
no sabe cómo ir a la ciudad –proverbio de ignorancia de los asuntos más comunes ( Eclesiastés 10: 3 ); espiritualmente, la ciudad celestial ( Salmos 107: 7 , Mateo 7:13 Mateo 7:14 ). MAURER conecta Eclesiastés 10:15 con los siguientes versículos. El trabajo (disgusto) causado por los necios (príncipes injuriosos, Eclesiastés 10: 4-7 ) acosa al que «no sabe cómo ir a la ciudad», para congraciarse con ellos allí. La versión en inglés es más simple.

16. un niño – dado a los placeres; se comporta con ligereza infantil. No en años; para una nación puede ser feliz bajo un joven príncipe, como Josías.
comer en la mañana –la hora habitual para dispensar justicia en el Este ( Jeremías 21:12 ); aquí, dado a festejar ( Isaías 5:11 , Hechos 2:15 ).

17. hijo de nobles – no solo en sangre, sino en virtud, la verdadera nobleza ( Solomon 7: 1 , [ 19459033] Isaías 32: 5 Isaías 32: 8 ).
a su debido tiempo – ( Eclesiastés 3: 1 ), no hasta que el deber haya sido atendido por primera vez.
para fuerza – para refrescar el cuerpo, no para juerga (incluido en «borrachera»).

18. edificio –literalmente, «la unión de las vigas», es decir, el reino ( Eclesiastés 10:16 , [ 19459095] Isaías 3: 6 , Amós 9:11 ).
manos – ( Eclesiastés 4: 5 , Proverbios 6:10 ).
droppeth – Al no reparar el techo a tiempo, la lluvia pasa.

19. En referencia a Eclesiastés 10:18 . En lugar de reparar las brechas en la comunidad (equivalente a «construir»), los príncipes «hacen un banquete para la risa ( Eclesiastés 10:16 ), y el vino alegra su vida ( Salmos 104: 15 ), y (pero) el dinero suministra (responde a sus deseos mediante el suministro) todas las cosas «, es decir, aceptan sobornos para su extravagancia; y de ahí surgen los males que se perpetran ( Eclesiastés 10: 5 Eclesiastés 10: 6 , Eclesiastés 3:16 , Isaías 1: 23 , 5:23 ). MAURER toma «todas las cosas» de los errores a los que los príncipes son instigados por el «dinero»; por ejemplo, los fuertes impuestos, que fueron la ocasión de que Roboam perdiera diez tribus ( 1 Reyes 12: 4 , & c.).

20. pensamiento –literalmente, «conciencia».
rico –el gran. El lenguaje, tal como se aplica a los príncipes terrenales que conocen el «pensamiento», es figurativo. Pero, literalmente, es bueno para el Rey de reyes ( Salmos 139: 1-24 ), cuya conciencia de cada pensamiento malvado deberíamos tener en cuenta.
cámara de la cama –el lugar más secreto ( 2 Reyes 6:12 ).
ave del aire, & c .– proverbial (compárese Habacuc 2:11 , Lucas 19:40 ); de una manera tan maravillosa y rápida, como si pájaros o algún mensajero alado llevaran al rey información de la maldición tan pronunciada. En Oriente, la sagacidad sobrehumana se atribuía a las aves, de ahí el proverbio).