¿Qué pasa con los eventos aparentemente aleatorios? ¿Dios los controla?
EL VUELO DE UNA FLECHA
First Kings 22 contiene un caso llamativo. Micaías, hablando como un profeta del Señor, predice que Acab, el rey de Israel, caerá en la batalla en Ramot de Galaad ( 1 Reyes 22:20 –22). Acab se disfraza en la batalla para evitar ser un objetivo especial para el ataque enemigo (v. 30). Pero el plan de Dios no puede ser frustrado. La narrativa describe el evento crucial:
Pero cierto hombre sacó su arco al azar y golpeó al rey de Israel entre la armadura de escamas y el peto. Por lo tanto, él [el rey] le dijo al conductor de su carro: «Date la vuelta y sácame de la batalla, porque estoy herido». (v. 34)
«Cierto hombre sacó su arco al azar». Es decir, no apuntaba a ningún objetivo en particular. Una traducción alternativa sería que él dibujó su arco «en su inocencia» (lectura marginal de ESV). La traducción alternativa podría significar que el hombre le disparó a Acab, pero no sabía quién era (era «inocente» de saber que era el rey). Cualquiera que sea la interpretación que tomemos de este detalle, debemos notar que la flecha golpeó en el lugar correcto. Acab estaba vestido con una armadura. Si la flecha hubiera golpeado el peto de Ahab, simplemente podría haber rebotado. Si hubiera alcanzado su armadura de escala, no lo habría herido. Pero allí resultó ser un pequeño espacio entre la armadura de escamas y el peto. Quizás por un momento Ahab se volvió o se inclinó de tal manera que apareció una delgada abertura. La flecha entró directamente, exactamente en el lugar correcto. Lo hirió fatalmente. Murió el mismo día ( 1 Reyes 22:35 ), tal como Dios había dicho.
Dios mostró ese día que estaba a cargo de eventos aparentemente aleatorios. Él controló cuando el hombre sacó su arco. Controlaba la dirección de su puntería. Él controló el momento en que se soltó la flecha. Él controló el vuelo de la flecha. Él controló la forma en que se puso la armadura de Ahab más temprano en el día, y la posición que Ahab tomó cuando la flecha se acercó. Controló la flecha cuando golpeó en el lugar correcto y entró lo suficientemente profundo como para producir daños fatales en los órganos. Trajo a Acab a su muerte.
Para no sentir lástima por Acab, debemos recordarnos que fue un rey malvado ( 1 Reyes 21:25 –26). Además, al ir a la batalla, desobedeció directamente la advertencia que Micaías el profeta dio en nombre de Dios. Fue un acto de arrogancia y desobediencia a Dios. Dios, que es un Dios de justicia, ejecutó un juicio justo sobre Acab. De este juicio debemos aprender a venerar a Dios y honrarlo.
La muerte de Acab fue un evento de especial importancia. Había sido profetizado de antemano, y Acab mismo era una persona especial. Era el rey de Israel, un líder prominente, una persona clave en relación con la historia del pueblo de Dios en el reino del norte de Israel. Pero el evento ilustra un principio general: Dios controla eventos aparentemente aleatorios. Un solo evento destacado, como la flecha que vuela hacia Acab, no se ha narrado como una excepción sino más bien como una instancia particularmente importante del principio general, que la Biblia articula en pasajes donde enseña el control universal de Dios.
COINCIDENCIAS
Podemos encontrar otros eventos en la Biblia donde el resultado depende de una aparente coincidencia o casualidad.
En Génesis 24 , Rebekah, que pertenecía al clan de los parientes de Abraham, salió al pozo justo después de la llegada del sirviente de Abraham. El sirviente estaba orando y esperando, buscando una esposa para el hijo de Abraham, Isaac ( Génesis 24:15 ). El hecho de que Rebeca salió en el momento justo fue claramente la respuesta de Dios a la oración del siervo. Rebekah luego se casó con Isaac y dio a luz a Jacob, un antepasado de Jesucristo.
Años más tarde, Rachel, que pertenecía al mismo clan, salió a un pozo justo después de la llegada de Jacob ( Gen. 29: 6 ). Jacob la conoció, se enamoró de ella y se casó con ella. Ella se convirtió en la madre de José, a quien Dios más tarde crió para preservar a toda la familia de Jacob durante una hambruna de siete años ( Génesis 41 –46). Cuando Dios le proporcionó a Raquel a Jacob, estaba cumpliendo su promesa de cuidar de Jacob y traerlo de regreso a Canaán (28:15). Además, estaba cumpliendo su promesa a largo plazo de que bendeciría a los descendientes de Abraham (vv. 13-14).
En la vida de José, después de que los hermanos de José lo arrojaron a un pozo, una caravana de ismaelitas pasó por , viajando en su camino a Egipto ( Génesis 37:25 ) . Los hermanos vendieron a José a los ismaelitas. Ellos a su vez vendieron a José a Potifar, «un oficial del faraón» (v. 36). Las experiencias de Joseph fueron sombrías, pero lo estaban moviendo hacia la nueva posición que eventualmente asumiría en Egipto.
La falsa acusación de la esposa de Potifar llevó a José a la cárcel ( Gen. 39:20 ). Faraón sucedió enojarse con su copero principal y su jefe de panaderos, y fue arrojado a la prisión donde Joseph ahora tenía un puesto de responsabilidad (40: 1-4) . Mientras estaban en la cárcel, tanto el copero como el panadero tuvieron sueños especiales. La interpretación de José de sus sueños lo llevó a su posterior oportunidad de interpretar los sueños de Faraón ( Génesis 41 ). Estos eventos llevaron al cumplimiento de los sueños proféticos anteriores que Dios le había dado a José en su juventud (37: 5–10; 42: 9).
Después de que Moisés nació, su madre lo puso en una canasta hecha de juncos y lo colocó entre las cañas junto al Nilo. La hija del faraón bajó al río y lo notó. Cuando lo abrió, el bebé pasó a llorar. La hija del faraón se compadeció y adoptó a Moisés como su propio hijo ( Ex. 2: 3 –10). Como resultado, Moisés fue protegido de la sentencia de muerte a los niños varones hebreos (1:16, 22), y «fue instruido en toda la sabiduría de los egipcios» ( Hechos 7:22 ). Entonces Dios elaboró su plan, según el cual Moisés eventualmente liberaría a los israelitas de Egipto.
Joshua envió dos espías a Jericó. De todas las posibilidades, sucedió para ir a la casa de Rahab la prostituta ( Jos. 2: 1 ). Rahab escondió a los espías e hizo un acuerdo con ellos (vv. 4, 12–14). En consecuencia, ella y sus parientes fueron preservados cuando la ciudad de Jericó fue destruida (6:17, 25). Rahab luego se convirtió en un antepasado de Jesús ( Mat. 1: 5 ).
Ruth « pasó a venir a la parte del campo que pertenece a Booz» ( Ruth 2: 3 ). Booz notó a Ruth, y luego una serie de eventos llevaron a Boaz a casarse con Ruth, quien se convirtió en un antepasado de Jesús ( Ruth 4:21 –22; Mateo 1: 5 ).
Durante la vida de David, leemos el siguiente relato de lo que sucedió en el desierto de Maón:
Cuando Saúl y sus hombres se acercaban a David y sus hombres para capturarlos, un mensajero vino a Saúl y le dijo: «Date prisa y ven, porque los filisteos han hecho una incursión contra la tierra». Entonces Saúl volvió de perseguir a David y fue contra los filisteos. ( 1 Sam. 23:26 –28)
David escapó por poco de ser asesinado, porque los filisteos realizaron una redada en un momento particular, y el mensajero llegó a Saúl cuando lo hizo. Si no hubiera sucedido nada que interfiriera con la búsqueda de Saúl, podría haber matado a David. La muerte de David habría cortado la línea de descendientes que llevaban a Jesús ( Mateo 1: 1 , 6).
Cuando Absalón diseñó su revuelta contra el gobierno de David, un mensajero se acercó a David y le dijo: «Los corazones de los hombres de Israel han ido tras Absalón» ( 2 Sam. 15:13 ). David huyó inmediatamente de Jerusalén, de lo contrario habría sido asesinado. Durante el vuelo de David, Hushai el Arquitecto vino a su encuentro, «con el abrigo rasgado y la tierra en la cabeza» (v. 32). David le dijo a Hushai que volviera a Jerusalén, que simulara apoyar a Absalón y que derrotara el consejo de Ahitofel (v. 34). Como resultado, Hushai pudo persuadir a Absalón de que no siguiera el consejo de Ahitofel para la batalla, y Absalón murió en la batalla que finalmente tuvo lugar (18: 14-15). Por lo tanto, los acontecimientos contribuyeron a la supervivencia de David.
Cuando Ben-hadad, el rey de Siria, estaba asediando a Samaria, la ciudad se estaba muriendo de hambre. Eliseo predijo que al día siguiente la ciudad de Samaria tendría harina y cebada ( 2 Reyes 7: 1 ). El capitán que estaba parado expresó su incredulidad, y luego Eliseo predijo que «lo vería … pero … no comería de él» (v. 2). Al día siguiente, el capitán pasó a ser pisoteado por las personas que se apresuraban por la puerta hacia la comida (v. 17). “Murió, como había dicho el hombre de Dios” (v. 17), viendo la comida pero no viviendo para tomarla. Su muerte fue un cumplimiento de la profecía de Dios.
Cuando Atalía estaba a punto de usurpar el trono de Judá, se comprometió a destruir a todos los descendientes de la familia davídica. Jehosheba sucedió para estar allí, y ella tomó a Joás hijo de Ocozías y lo escondió ( 2 Reyes 11: 2 ). Así se mantuvo la línea de la familia davídica, que tenía que ser el caso si el Mesías iba a venir de la línea de David, como Dios había prometido. Joás fue un antepasado de Jesucristo.
Durante el reinado del rey Josías, los sacerdotes encontraron el Libro de la Ley mientras reparaban los recintos del templo ( 2 Reyes 22: 8 ). Josías se lo leyó, y por eso se animó a inaugurar una reforma espiritual.
La historia de Esther contiene más acontecimientos. Esther sucedió entre las mujeres jóvenes llevadas al palacio del rey ( Est. 2: 8 ). Ella pasó a ser elegida para ser la nueva reina (v. 17). Mardoqueo sucedió para averiguar sobre el complot de Bigtán y Teresh contra el rey (v. 22), y el nombre de Mardoqueo entonces sucedió para ser incluido en las crónicas del rey (v. 23). La noche antes de que Amán planeara colgar a Mardoqueo, el rey no pudo dormir (6: 1). Pidió un asistente para leer de las crónicas, y leyó la parte donde Mardoqueo había descubierto el complot contra el rey (vv. 1-2). Amán sucedió entrando en la corte del rey en ese momento (v. 4). Toda una serie de acontecimientos funcionaron juntos para que ahorcaran a Hamán, rescataran a los judíos y honraran a Mardoqueo.
Tomado de El azar y la soberanía de Dios: un enfoque centrado en Dios para la probabilidad y los eventos aleatorios , por Vern S. Poythress. Usado con permiso de Crossway, un ministerio editorial de Good News Publishers, Wheaton, Il 60187, www.crossway.org .
¿Qué pasa si todos los eventos, grandes y pequeños, buenos y malos, se rigen por algo más que un simple azar? ¿Qué pasa si son gobernados por Dios? En esta introducción teológicamente informada y matizada filosóficamente al estudio de la probabilidad y el azar, Vern Poythress argumenta que todos los eventos, incluidos los aparentemente aleatorios o accidentales, caen bajo la mirada vigilante de Dios como parte de su plan eterno. Completo en su alcance, este libro establece la base teísta de nuestras suposiciones científicas sobre el mundo al tiempo que aborda preguntas personales sobre el significado y la importancia de los eventos cotidianos.