Deuteronomio 34: 1-12 [.45900. MOISES DEL MONTE NEBO VEA LA TIERRA.

1. Moisés subió de las llanuras de Moab –Este capítulo parece, según pruebas internas, haber sido escrito posteriormente a la muerte de Moisés, y probablemente se formó, en algún momento, Una introducción al Libro de Josué.
a la montaña de Nebo, a la cima de Pisgah –literalmente, la cabeza o cumbre de Pisgah; es decir, la altura (compárese Números 23:14 , Deuteronomio 3: 17-27 , 4:49 ). El nombre general dado a toda la cordillera al este del Jordán, era Abarim (compárese Deuteronomio 32:49 ), y el pico al que Moisés ascendió estaba dedicado al pagano Nebo, ya que el lugar de pie de Balaam había sido consagrado. a Peor Algunos viajeros modernos se han fijado en Jebel Attarus, una alta montaña al sur del Jabbok (Zurka), como el Nebo de este pasaje [BURCKHARDT, SEETZEN, & c.]. Pero está situado demasiado al norte para una altura que, descrita como «frente a Jericó», debe buscarse por encima de la última etapa del Jordán.
el Señor le mostró toda la tierra de Galaad – Esa región pastoral era discernible en el extremo norte de la línea montañosa en la que se encontraba, hasta que terminó, mucho más allá de su vista en Dan. Hacia el oeste, había en el horizonte, las lejanas colinas de «todo Neftalí». Al acercarse, estaba «la tierra de Efraín y Manasés». Inmediatamente opuesto estaba «toda la tierra de Judá», un título al principio restringido a la porción de esta tribu, más allá de la cual estaban «el mar máximo» (el Mediterráneo) y el Desierto del «Sur». Estas fueron las cuatro grandes marcas de la futura herencia de su pueblo, sobre las cuales la narración fija nuestra atención. Inmediatamente debajo de él estaba «el círculo» de la llanura de Jericó, con su oasis de palmeras; y muy lejos a su izquierda, el último lugar habitado antes del gran desierto «Zoar». El primer plano de la imagen solo era claramente discernible. No había poder milagroso de visión impartido a Moisés. Que él debería ver todo lo que se describe es lo que cualquier hombre podría hacer, si alcanza la elevación suficiente. La atmósfera del clima es tan sutil y libre de vapor que la vista se lleva a una distancia de la cual el espectador, que juzga desde el aire más denso de Europa, no puede formar una idea [VERE MONRO]. Pero entre él y esa «buena tierra», intervino el profundo valle del Jordán; «él no debía ir allá».

5. Moisés. . . murió –Después de haber gobernado a los israelitas cuarenta años.

6. lo enterró –o, «fue enterrado en un valle», es decir, un barranco o garganta del Pisgah. Algunos piensan que él entró en una cueva y allí murió, siendo, según una antigua tradición de judíos y cristianos, enterrado por los ángeles ( Judas 1: 9 , Números 21:20 ).
nadie sabe de su sepulcro hasta el día de hoy – Esta ocultación parece deberse a un arreglo especial y sabio de la Providencia, para evitar que se clasifique entre los «lugares sagrados» e hizo el recurso de peregrinos supersticiosos o veneración idólatra, en épocas posteriores.

8. lloró por Moisés. . . treinta días – Siete días fue el período habitual de duelo, pero para las personas de alto rango o eminencia oficial, se extendió a treinta ( Génesis 50: 3-10 , Números 20 : 29 ).

9. Joshua. . . estaba lleno del espíritu de sabiduría –Fue nombrado para un oficio peculiar y extraordinario. No fue el sucesor de Moisés, ya que no era un profeta o gobernante civil, sino el general o líder, llamado a encabezar al pueblo en la guerra de invasión y la posterior asignación de las tribus.

10-12. no surgió un profeta desde – En cualquier luz que veamos a este hombre extraordinario, el elogio pronunciado en estas palabras inspiradas parecerá justo. Ningún profeta o gobernante hebreo lo igualaba en carácter o dignidad oficial, o en conocimiento de la voluntad de Dios y las oportunidades de anunciarlo.