Deuteronomio 33: 1-28]. LA MAJESTAD DE DIOS.

1. Moisés el hombre de Dios – Esta fue una designación común de un profeta ( 1 Samuel 2:27 , 9: 6 [19459003 ]), y se aplica aquí a Moisés, cuando, como Jacob, estaba a punto de entregar ministerialmente antes de su muerte, una bendición profética a Israel.

2-4. El Señor vino – Bajo una hermosa metáfora, tomada del amanecer y del esplendor progresivo del sol, la Majestad de Dios se describe sublimemente como una luz divina que apareció en el Sinaí y dispersó sus rayos en toda la región contigua al dirigir Marcha de Israel a Canaán. En estas descripciones de una teofania, Dios es representado como viniendo del sur, y la alusión es en general a los truenos y relámpagos del Sinaí; pero se mencionan otras montañas en la misma dirección. La ubicación de Seir estaba al este del Ghor; el monte Paran era la cadena en el oeste del Ghor, o más bien las montañas en el límite sur del desierto hacia la península [ROBINSON]. (Compárese Jueces 5: 4 Jueces 5: 5 , Salmos 68: 7 Salmos 68: 8 , Habacuc 3: 3 ).
diez miles de santos – entregados por algunos, «con los diez mil de Kadesh», o quizás mejor aún, «de Meribah» [EWALD].
una ley ardiente – llamada así por los truenos y los relámpagos que acompañaron su promulgación ( Éxodo 19: 16-18 , Deuteronomio 4:11 [19459003 ]), y la feroz e implacable maldición denunciada contra la violación de sus preceptos ( 2 Corintios 3: 7-9 ). A pesar de los impresionantes símbolos de Majestad que se exhibieron en el Sinaí, la ley fue realmente dada con amabilidad y amor, como un medio para promover el bienestar temporal y eterno de las personas. Y fue «la herencia de la congregación de Jacob», no solo por la obligación hereditaria bajo la cual esa gente estaba obligada a observarla, sino por ser la gran distinción, el privilegio peculiar de la nación.

6. Deje que Reuben viva, y no muera –Aunque privado de Por el honor y los privilegios de la primogenitura, todavía tenía el rango de una de las tribus de Israel. Era más numeroso que varias otras tribus ( Números 1:21 , 2:11 ). Sin embargo, gradualmente se hundió en una mera tribu nómada, que tenía suficiente que hacer simplemente «vivir y no morir». Muchos eruditos bíblicos eminentes, que descansan sobre los manuscritos más antiguos y aprobados de la Septuaginta , consideran que esta última cláusula se refiere a Simeón; «y Simeón, sean pocos sus hombres», una lectura del texto que está en armonía con otras declaraciones de las Escrituras que respetan a esta tribu ( Números 25: 6-14 , 1:23 [19459003 ], 26:14 , Josué 19: 1 ).

7. Esta es la bendición de Judá – Su significado general apunta al gran poder e independencia de Judá, así como a tomar la delantera en todos expediciones militares

8-10. de Levi, dijo – La carga de esta bendición es el nombramiento de los levitas para el oficio digno y sagrado del sacerdocio ( Levítico 10:11 , Deuteronomio 22: 8 [19459003 ], 17: 8-11 ), una recompensa por su celo en apoyar la causa de Dios, y su severidad implacable en castigar incluso a sus parientes más cercanos y más queridos que habían participado en la idolatría del becerro fundido ( Éxodo 32: 25-28 ; compárese Malaquías 2: 4-6 ).

12. de Benjamin dijo –Se confirió un favor distintivo esta tribu tiene su porción asignada cerca del templo de Dios.
entre sus hombros , es decir, en sus lados o bordes. El monte Sion, en el que se alzaba la ciudad de Jerusalén, pertenecía a Judá; pero el Monte Moriah, el sitio del edificio sagrado, yacía en los confines de Benjamin.

13-17. de Joseph, dijo – El territorio de esta tribu, diversificado por colinas y valles, madera y agua, sería rico en todas las producciones: aceitunas, uvas, higos, etc., que se crían en una región montañosa. , así como en el grano y las hierbas que crecen en los campos nivelados. «El primogénito del buey y los cuernos del unicornio» (rinoceronte) indican gloria y fuerza, y se supone que bajo estos emblemas se ensombrecieron los triunfos de Josué y el nuevo reino de Jeroboam, ambos de Efraín. (compárese Génesis 48:20 ).

18, 19. Alégrate, Zebulun –en empresas comerciales y viajes por mar.
y, Isacar en tus tiendas –preferiendo residir en sus ciudades marítimas.

19. chuparán la abundancia de los mares y los tesoros escondidos en la arena – Ambas tribus deberían traficar con los fenicios en oro y plata, perla y coral, especialmente en murex, los mariscos que produjeron el famoso tinte tirio, y en vidrio, que se fabricó a partir de la arena del río Belus, en su vecindario inmediato.

20, 21. de Gad dijo – Sus posesiones eran más grandes de lo que hubieran sido si hubieran estado al oeste de Jordania; y esta tribu tuvo el honor de ser colonizada por el propio Moisés en la primera porción de tierra conquistada. En la región forestal, al sur del Jabbok, «vivía como un león» (compárese Génesis 30:11 , 49:19 ). No obstante, mantuvieron fielmente su compromiso de unirse a los «jefes del pueblo» ( Deuteronomio 33:21 ) en la invasión de Canaán.

22. Dan es un cachorro de león – Su asentamiento adecuado en el sur de Canaán es demasiado pequeño, de repente y Irrupción exitosa, estableció una colonia en el extremo norte de la tierra. Esto bien podría describirse como el salto de un joven león de las colinas de Bashan.

23. de Neftalí dijo –El territorio agradable y fértil de esta tribu se encontraba al «oeste», en las fronteras de los lagos Merom y Chinnereth, y al «sur» de los danitas del norte.

24, 25. de Asher dijo – La condición de esta tribu se describe como la combinación de todos los elementos de la felicidad terrenal.
sumerja su pie en aceite – Estas palabras aluden al proceso de extracción del aceite mediante prensas de pie, o a su distrito como particularmente fértil y adaptado a la cultura del olivo.

25. zapatos de hierro y latón – Estos zapatos se adaptaban a su costa rocosa desde Carmel hasta Sidón. Los campesinos y los antiguos guerreros tenían sus extremidades inferiores protegidas por grebas metálicas ( 1 Samuel 17: 6 , Efesios 6:15 ) y zapatos con suela de hierro.

26-29. No hay nada como el Dios de Jeshurun ​​. El capítulo concluye con un discurso de felicitación a Israel por su peculiar felicidad y privilegio de tener a Jehová como su Dios y protector.
que cabalga sobre el cielo en tu ayuda –una alusión evidente al pilar de nubes y fuego, que era a la vez la guía y el refugio de Israel.

28. la fuente de Jacob – La posteridad de Israel morará en una tierra bendecida y favorecida.