Deuteronomio 31: 1-8 [.45900. Moisés anima a la gente y a Josué.

1. Moisés fue y habló – Es probable que este ensayo de la ley se extienda durante varios días sucesivos; y podría ser el último y más importante día en que se note especialmente el regreso de Moisés al lugar de reunión. Al acercar su discurso a una conclusión, hizo publicidad a su avanzada edad; y aunque ni sus poderes físicos ni intelectuales habían sufrido ninguna decadencia ( Deuteronomio 34: 7 ), sin embargo, él sabía, por una revelación especial, que había llegado el momento en que estaba a punto de ser retirado de la superintendencia y Gobierno de Israel.

2-8. también el Señor ha dicho – debe ser « porque el Señor ha dicho» no cruzarás este Jordán. Mientras se despedía solemnemente del pueblo, Moisés les exhortó a no dejarse intimidar por la amenazante oposición de los enemigos; alentarse de la presencia continua de su Dios convenido; y tener la seguridad de que el mismo poder divino, que les había permitido desconcertar a sus primeros asaltantes en el este de Jordania, los ayudaría no menos eficazmente en la empresa aventurera que estaban a punto de emprender y mediante la cual obtendrían posesión de «la tierra que había jurado a sus padres para darles».

[1945900] [1945900] [1945900] [1945900] ] Deuteronomio 31: 9-13 . ENTREGA LA LEY A LOS SACERDOTES, PARA LEERLA CADA SÉPTIMO AÑO A LA GENTE.

9-13. Y Moisés escribió esta ley, y la entregó a los sacerdotes . La ley así comprometida a escribir era el libro completo de Deuteronomio, o la parte importante contenida entre los capítulos veintisiete y trigésimo. Era habitual en los casos de contrato público o privado que se hicieran dos copias del compromiso, una para ser depositada en los archivos nacionales o en algún lugar seguro para referencia, si la ocasión lo requiere. El otro debía permanecer en manos de las partes contratantes ( Jeremías 32: 12-14 ). Se siguió el mismo curso en esta renovación del pacto entre Dios e Israel. Se prepararon dos copias escritas de la ley, una de las cuales se entregó a los representantes públicos de Israel; a saber, los sacerdotes y los ancianos.
los sacerdotes,. . . quienes descubrieron el arca del pacto – En todos los viajes ordinarios, era el deber común de los levitas llevar el arca y sus muebles ( Números 4:15 ); pero, en ocasiones solemnes o extraordinarias, ese cargo fue desempeñado por los sacerdotes ( Josué 3: 3-8 , 6: 6 , 1 Crónicas 15:11 1 Crónicas 15:12 ).
todos los ancianos de Israel – Eran asistentes de los sacerdotes y supervisores para cuidar la preservación, el ensayo y el cumplimiento de la ley.

10, 11. Al final de cada siete años,. . . leerás esta ley – Al regreso del año sabático y durante la fiesta de los tabernáculos, la ley debía ser leída públicamente. Este orden de Moisés era un arreglo futuro y prospectivo; porque la celebración del año sabático no comenzó hasta la conquista y ocupación pacífica de Canaán. La ordenanza sirvió para varios propósitos importantes. Porque, si bien las personas tenían la oportunidad de recibir instrucciones de la ley cada sábado y todos los días en sus propios hogares, este ensayo público periódico en las reuniones en los tribunales del santuario, donde las mujeres y los niños de doce años estaban presentes (como solían estar en los grandes festivales), se calculó para producir impresiones buenas y piadosas de la verdad divina en medio de las asociaciones sagradas del tiempo y el lugar. Además, formó una garantía pública para la preservación, integridad y transmisión fiel del Libro Sagrado a las eras sucesivas.

14, 15. el Señor le dijo a Moisés. . . llame a Joshua y preséntense en el tabernáculo de la congregación –Joshua había sido designado públicamente para el cargo de comandante por Moisés [ Números 27:22 Números 27:23 [19459003. ]]; y Dios se alegró de confirmar su nombramiento mediante los símbolos visibles de su presencia y aprobación. Como ninguno, excepto los sacerdotes, tuvieron el privilegio de entrar al santuario, es probable que esta manifestación significativa del pilar nublado se hiciera mientras los líderes se paraban a la puerta del tabernáculo.

16-22. el Señor dijo a Moisés,. . . este pueblo se levantará – En esta notable entrevista, Moisés fue claramente informado de la infidelidad de Israel, sus corrupciones de la verdadera religión a través de las relaciones con los habitantes idólatras de Canaán ( Amós 5:26 ), y sus castigos como consecuencia de esas deserciones nacionales.

17. Entonces se encenderá mi ira,. . . y esconderé mi rostro de ellos –un anuncio del retiro del favor divino y la protección de la cual la Shekinah era el símbolo y la promesa. Nunca apareció en el segundo templo; y su no aparición fue el preludio de «todos los males que les sucedieron, porque su Dios no estaba entre ellos».

19. Ahora, por lo tanto, escribe esta canción –Las canciones nacionales se apoderan profundamente de los recuerdos y tienen una influencia poderosa en la agitación de sentimientos más profundos de un pueblo. De acuerdo con este principio en la naturaleza humana, Moisés ordenó que una canción fuera compuesta, sin duda, bajo inspiración divina, que debía ser aprendida por los propios israelitas y enseñada a sus hijos en todas las épocas, encarnando la sustancia de lo anterior. direcciones, y de una tensión adecuada para inspirar a la mente popular con un fuerte sentido del favor de Dios a su nación.

[1945900 [1945900] [1945900] [1945900] [1945900] ] 26. Tome este libro de la ley y póngalo al costado del arca – La segunda copia de la ley de seguridad y reverencia en un pequeño cofre al lado del arca del pacto, porque no había nada contenido dentro de él sino las tablas de piedra ( 1 Reyes 8: 9 ). Otros piensan que se colocó dentro del arca, lo cual es seguro, por el testimonio de Pablo ( Hebreos 9: 4 ), que había otras cosas dentro del arca, y que esto fue la copia encontrada en el tiempo de Josías ( 2 Reyes 22: 8 ).