Deuteronomio 19: 1-13]. DE LAS CIUDADES DE REFUGIO.

2. Separarás tres ciudades para ti en medio de tu tierra –Goelismo, o el deber de los parientes más cercanos de vengar la muerte de un pariente asesinado, siendo el derecho consuetudinario de esa época (como todavía lo es entre los árabes y otras personas de Oriente), Moisés lo incorporó en una forma mejorada con su código legislativo. Para la protección del homicidio involuntario, proporcionó ciertas ciudades de refugio: tres habían sido destinadas para este propósito en el este de Jordania ( Deuteronomio 4:41 , Números 35:11 ); tres debían ser investidos con el mismo privilegio en el oeste de ese río cuando Canaán debía ser conquistado.
en medio de tu tierra – en una posición tal que serían visibles y accesibles, y equidistantes de los extremos de la tierra y entre sí.

3. Te prepararás un camino –Los caminos que conducen a ellos debían mantenerse en buenas condiciones y los arroyos o ríos para ser atravesados ​​por el bien puentes el ancho de los caminos debía ser de treinta y dos codos; y en todas las señales de cruce se erigieron con las palabras, Mekeleth, Mekeleth, «refugio, refugio», pintadas en ellas.
divide las costas de tu tierra. . . en tres partes – toda la extensión del país desde el sur hacia el norte. Las tres ciudades a cada lado de Jordania eran opuestas entre sí «, como dos hileras de viñas en un

6 , 7. No sea que el vengador de la sangre persiga al asesino, mientras su corazón está caliente . Este versículo es una continuación de Deuteronomio 19: 3 (para Deuteronomio 19: 4 [19459003 ] Deuteronomio 19: 5 , que son explicativos, están en forma de paréntesis), y el significado es que si el pariente de una persona asesinada inadvertidamente debería, bajo el impulso de una emoción repentina y sin indagar en las circunstancias , infligir una venganza sumaria sobre el homicidio, aunque inocente, la ley toleraba tal acto; debía pasar con impunidad. Pero para evitar tales medidas precipitadas, se establecieron las ciudades de refugio para la recepción del homicidio, que «sangre inocente podría no se derrame en tu tierra «( Deuteronomio 19:10 ). En el caso de asesinato premeditado ( Deuteronomio 19:11 Deuteronomio 19:12 ), no ofrecían inmunidad; pero, si se trataba solo de homicidio involuntario, en el momento en que el fugitivo estaba dentro de las puertas, se encontró en un asilo seguro ( Números 35: 26-28 , Josué 20: 6 ).

8, 9. Y si el Señor tu Dios agranda tu costa –Tres santuarios adicionales se establecerían en caso de su territorio se extiende sobre el país desde Hermón y Galaad hasta el Éufrates (véase Génesis 15:18 , Éxodo 23:31 ). Pero se insinuó oscuramente que esta última provisión nunca entraría en vigencia, ya que los israelitas no cumplirían las condiciones, a saber, «la de guardar los mandamientos, amar al Señor y caminar siempre en sus caminos». De hecho, aunque esa región fue sometida por David y Salomón, no encontramos que se establecieran ciudades de refugio; porque esos soberanos solo hicieron tributarios a los antiguos habitantes, en lugar de enviar una colonia de israelitas para poseerlo. El privilegio de las ciudades santuario, sin embargo, fue otorgado solo a los israelitas; y además, ese territorio conquistado no permaneció mucho tiempo bajo el poder de los reyes hebreos.

Deuteronomio 194540] [194590] 19459003]. EL HITO NO SE DEBE RETIRAR.

14. No quitarás el hito de tu vecino, que ellos han establecido en tu herencia – El estado de Palestina con respecto a los recintos es muy similar ahora como lo ha hecho ahora. siempre ha sido. Aunque los jardines y los viñedos están rodeados de muros de piedra seca o setos de tuna, los límites de los campos de cultivo están marcados por nada más que por una pequeña zanja, un pequeño mojón o una sola piedra erecta, colocada a ciertos intervalos. Es evidente que una persona deshonesta podría llenar fácilmente la canaleta con tierra, o quitar estas piedras unos pocos pies sin mucho riesgo de detección y así ampliar su propio campo por una invasión sigilosa en la de su vecino. Esta ley, entonces, fue hecha para prevenir tales delitos.

Deuteronomio 19:15 . SE REQUIEREN DOS TESTIGOS.

15. Un testigo no se levantará contra un hombre por cualquier iniquidad – Las siguientes reglas para regular la admisión del testimonio en los tribunales públicos se basan en los principios de la justicia natural. No se admitirá un solo testigo a la condena de un acusado.

Deuteronomio 19: 16-21 . CASTIGO DE UN TESTIGO FALSO.

16-21. Pero si es declarado culpable de perjurio, será suficiente para su propia condena, y su castigo será exactamente el mismo que habría superado el objeto de su enjuiciamiento maligno. ver también Levítico 24:20 ).