A partir de este escrito en enero de 2020, los Estados Unidos bajo Donald Trump recientemente se acercaron a la línea de conflicto armado con Irán, pero parece que las cabezas más frías han prevalecido y los líderes de cada nación han optado por la escalada en lugar de otras provocaciones . Pero cada vez que la posibilidad de guerra levanta la cabeza, los cristianos están necesariamente en conflicto. Aquellos de nosotros que seguimos al Príncipe de la Paz no queremos ver violencia o derramamiento de sangre, sin embargo, reconocemos que la guerra es a veces una necesidad para la prevención de un mal mayor. ¿Cómo podemos saber cuándo es correcto para nosotros apoyar la difícil decisión de entrar en conflicto armado con otra nación?

Afortunadamente, no somos la primera generación de cristianos en pensar cómo debemos responder a la guerra. Ya en San Agustín, en el siglo V, los cristianos han discutido no solo si los cristianos deberían apoyar la guerra, sino también las restricciones apropiadas sobre el gobierno cuando la guerra tiene lugar.

Los cristianos que creen que la guerra nunca es aceptable provienen de una tradición conocida como pacifismo. Aquellos en esta tradición señalan pasajes de la Escritura como Mateo 5: 38-42 , en los cuales Jesús dijo: “Han oído que se dijo: ‘Ojo por ojo y diente por diente. ‘Pero yo te digo: No te resistas al que es malo. Pero si alguien te da una bofetada en la mejilla derecha, recurre a él la otra también. Y si alguien te demanda y te quita la túnica, déjale también tu capa. Y si alguien te obliga a ir una milla, ve con él dos millas. Dale a quien te suplique y no rechaces a quien te lo pida prestado. Otra fuerte influencia en la tradición pacifista es Romanos 12:17 . En este pasaje, Pablo dijo: «No pagues a nadie mal por mal, pero piensa en hacer lo que es honorable a la vista de todos».

Los cristianos que están del otro lado de este argumento dicen que la Biblia permite lo que se llama “guerra justa”. Estos creyentes reconocen que Jesús prohíbe la venganza personal en las palabras citadas anteriormente, pero argumentan que la Biblia no le da al gobierno la responsabilidad de poner la otra mejilla, sino proteger a sus ciudadanos. En Romanos 13 , Pablo les dijo a los creyentes que se sometieran a los líderes del gobierno. Luego continuó diciendo en los versículos 3 y 4 que el gobierno “no lleva la espada en vano. Porque él es el siervo de Dios, un vengador que lleva a cabo la ira de Dios sobre el malhechor «. Los cristianos de “guerra justa” ven este pasaje que le da al gobierno la responsabilidad de usar “la espada” para castigar a los malhechores. Esto incluye a otros gobiernos que están poniendo en riesgo la vida de los ciudadanos de otras naciones.

Los cristianos que creen en la guerra justa han pasado siglos discutiendo lo que constituye una «guerra justa». Cuando resumimos su pensamiento, vemos tres criterios que permiten a los cristianos apoyar a su nación en la guerra.

Los cristianos apoyan la guerra cuando la causa es justa

En un artículo que explica la tradición de la guerra justa, Marc LiVecche dijo que la guerra justa «promueve amor y florecimiento del prójimo bajo asalto «. La guerra justa busca amar a nuestros vecinos liberándolos de la opresión y devolviéndoles el «orden, la justicia y la paz sin los cuales ningún grado de florecimiento humano, incluida la vida, puede perseverar por mucho tiempo». Esto significa que «la tradición de la guerra justa insiste en que la preocupación de una nación se extiende más allá de los estrechos intereses nacionales para incluir la intervención y el rescate de los oprimidos».

Los cristianos pueden apoyar la guerra con la conciencia tranquila cuando el resultado de esa guerra será que más personas vivan libres de desorden, injusticia y miedo. Esto significa que los cristianos deben apoyar guerras que protejan a otros de una muerte segura, en casos como el genocidio. Los cristianos también pueden apoyar la guerra que ayuda a un aliado a defenderse de la invasión o restaurar los derechos humanos que han sido » negados erróneamente «.

Los cristianos apoyan la guerra cuando la respuesta es proporcional

Para los cristianos en la tradición de la guerra justa, la manera en que se lleva a cabo una guerra es tan importante como la razón para ir a la guerra Los cristianos no apoyan indiscriminadamente «devolverlos a la edad de piedra». Por el contrario, los cristianos solo pueden en buena conciencia apoyar esas guerras en las que el derramamiento de sangre en la guerra evitará lo que habría sido un mayor derramamiento de sangre.

Para volver al ejemplo del genocidio del punto anterior, imagine que una nación está acabando con millones de personas de un grupo étnico o religión. La tradición de la guerra justa cree que la pérdida de miles de vidas en una guerra es un medio lamentable pero necesario para salvar millones de vidas. Escribiendo para la Comisión de Ética y Libertad Religiosa , Joe Carter explica que la proporcionalidad significa que «ir a la guerra debe prevenir más maldad y sufrimiento de lo que se espera que cause».

Los cristianos apoyan la guerra cuando se respeta el estado de derecho

Dado que los cristianos creen que los gobiernos, las autoridades y las leyes son ordenados por Dios, los cristianos tienen la responsabilidad de mantener sus gobiernos responsable de cómo se declara la guerra y cómo se lleva a cabo. Para los cristianos estadounidenses, esto significa que creemos que las guerras deben declararse de acuerdo con la manera descrita en la Constitución. Los fundadores de nuestra nación creían que la decisión de ir a la guerra era demasiado importante para ser delegada a la sabiduría de un hombre. Por lo tanto, pusieron la responsabilidad de declarar la guerra al Congreso. Deberíamos querer que se respete esa regla porque vemos la sabiduría de quitarle la decisión a uno y ponerla en manos de muchos.

Además, los cristianos solo pueden apoyar aquellas guerras que siguen las reglas de guerra acordadas que han sido decididas tanto por los comandantes militares estadounidenses como por la comunidad internacional. Estas reglas existen para garantizar que los civiles no se vean atrapados en el fuego cruzado de la guerra y que los prisioneros de guerra sean tratados con dignidad humana básica. La muerte de inocentes y el maltrato de los prisioneros viola la regla de proporcionalidad. En ese punto, la guerra comienza a cobrar un precio mayor de lo que previene. Por lo tanto, debemos insistir en que se respete el estado de derecho, incluso en el campo de batalla.

La guerra de un día no será más

Isaías 2 describe el día del Señor que él vendrá a arreglar todo. En el versículo 4, Isaías dijo: «Él juzgará entre naciones y decidirá disputas para muchos pueblos; y convertirán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en podaderas; nación no alzará espada contra nación, ni aprenderán más la guerra «. Un día Jesús regresará y hará nuevas todas las cosas. Hasta entonces, vivimos en un mundo donde la guerra es a veces una necesidad brutal. Para aquellos de nosotros que seguimos a Jesús, debemos instar a nuestros líderes a que solo usen esta medida cuando sea necesario y que lo hagan de manera acorde con la dignidad humana.

Scott Slayton escribe en « De un grado a otro «.

Foto cortesía: © Getty Images / Zabelin