El diablo, contra la voluntad de Dios, representa el mal y tienta a Cristo, la personificación de la naturaleza y voluntad de Dios. Carl Jung, en su libro Respuesta a Job y en otros lugares, describió el mal en el lado oscuro de Dios. La gente piensa que el mal es algo externo a ellos porque proyectan su sombra sobre los demás. Jung interpretó software almacen la historia de Jesús como una narración hecha a la sombra de Dios. Proposición 65 «De acuerdo con la guía de la razón, de acuerdo con las dos cosas buenas, perseguiremos el bien mayor y el menor perseguiremos menos». «Nada es malo por lo que tiene en común con nuestro carácter, pero como una cosa es mala para nosotros, es contra nosotros».

Un hombre prudente predice el mal y se esconde. También existen los llamados males civiles, que perjudican la paz o la prosperidad de una ciudad o estado; y males políticos, que hieren a una nación, en su capacidad pública. Desafortunado; desgraciado; creando dolor, angustia, lesión o calamidad; como malas noticias; flechas malvadas; días malos. Tener rasgos kefir de tipo natural pobres; travieso; tienen características que son propensas a lesiones o malignidad. La mayoría de los teóricos están de acuerdo en que usar el término maldad puede ser dañino, pero no están de acuerdo sobre cuál debería ser esa respuesta. Algunos dicen que es «más peligroso que tratar de comprender la exclusión de la enfermedad».

Filosofía moral china

El mal no es una «sustancia» con una «fuente» rastreable. Bíblicamente hablando, el mal es un aspecto de la relación. El corazón de los hijos de los hombres está lleno de maldad.

Todas estas son situaciones perdidas y no tienen existencia real. Proposición 64 «El conocimiento del mal es conocimiento inadecuado».

Y al final, dado que Dios es la fuente del bien absoluto, ningún mal puede realmente surgir de Dios. La principal dualidad en el budismo es entre sufrimiento e iluminación, por lo que la división del bien y el mal no tiene una analogía directa. Se puede inferir de las enseñanzas generales del Buda que las causas del sufrimiento están catalogadas como pertenecientes al «mal» en este sistema de creencias. La comprensión típica del mal se refleja en Al-Ash`ari, el fundador del Asharism. Por tanto, clasificar algo como malo depende de la situación del observador. Un evento o acción en sí es neutral, pero Dios recibe Su calificación. Dado que Dios es omnipotente y nada puede existir fuera del poder de Dios, Dios decidirá si algo es malo o no.

En medio de esta crisis, el Espíritu de Dios lo empujaba, lo sacudía, lo aceleraba y lo empujaba a lidiar con sus emociones y su búsqueda de la importancia personal. En lugar de sucumbir a la influencia del espíritu, cayó bajo presión y comenzó su odio. El hombre tenía que ser una entidad completamente separada de Dios. Tenía que ser una criatura con su propia voluntad. De lo contrario, no podría haber una relación o un amor. La posibilidad del amor entre el hombre y Dios surge directamente de la libertad de elección humana.

Pero esa opción también conlleva un elemento de riesgo. Mediante el ejercicio del libre albedrío, el hombre ha roto su relación con Dios. Para empezar, es engañoso pensar en el mal como una «cosa».

Corolario «De ello se deduce, por tanto, que si la mente humana sólo tuviera ideas adecuadas, no daría lugar a una noción de mal». El significado de la raíz de la palabra es de origen oscuro, aunque se ha demostrado que es similar al alemán moderno Das Übel (aunque generalmente se traduce como el malvado Das Böse) con la idea básica de transgresión. Mientras que algunas religiones se enfocan en el bien y el mal, otras religiones y filosofías niegan la existencia y utilidad del mal para describir a las personas. ¿Por qué el Espíritu de Dios vendría a Saulo «de manera seria»? Saúl estaba atrapado en un profundo conflicto interno. Estaba peleando con el Señor y con su dolor y disgusto con David.

Es el mal lo que nos impide no conocer la naturaleza de Dios. Se cree que uno debe elegir no ser malo para volver a Dios.

• Esta división del bien y el mal es de gran importancia en la epopeya hindú del Ramayana y el Mahabharata.
• El énfasis principal en el hinduismo está en las malas acciones, más que en las personas malas.

La maldad de la antigua religión egipcia se conoce como Isfet, «desorden / violencia». Maat, que está en contra de la «orden», es capturado por el dios serpiente Apep, quien intenta matar al dios sol Ra y detiene a casi todos los demás dioses. En el mormonismo, la vida terrenal se ve como una prueba de fe, donde las decisiones de uno son fundamentales para el Plan de Salvación.

Según la Ciencia Cristiana, el mal surge de una mala comprensión de la bondad de la naturaleza, porque desde un punto de vista perfecto se entiende que es inherentemente perfecta. El malentendido de la realidad de Dios conduce a decisiones equivocadas, que son malas. Esto ha llevado a que un poder separado sueñoss.net sea la fuente del mal o que Dios se niegue a ser la fuente del mal; en cambio, es el resultado de una concepción errónea de la buena apariencia del mal. Según los científicos cristianos, incluso la persona más malvada no busca el mal por sí misma, pero obtendrá el bien desde el punto de vista equivocado.