Los niños tienen una forma de plantear preguntas simples que requieren una respuesta directa. Todo escritor sabe que el proceso de decir grandes ideas en un lenguaje breve y sencillo es una tarea extraordinaria. Por ejemplo, ¿quién de nosotros no oyó a un niño pequeño preguntarle a un maestro de escuela dominical, o a su padre, «¿Cómo es Dios?» Podríamos sentir la tentación de responder: «cariño, no sé». Y esa sería una respuesta bastante honesta. Pero el niño merece saber toda la verdad.
Ahora, para comenzar, asegurémonos de ir a las Sagradas Escrituras como fundamento y autoridad de todo lo que diremos sobre Dios y su revelación de sí mismo a su creación. El catecismo más corto de Westminster, que fue preparado para que los niños aprendan las verdades de la Sagrada Escritura, nos proporciona un breve resumen de lo que dice la Biblia sobre cómo es Dios (además de responder otras preguntas sobre Dios). Miremos la pregunta y la respuesta y notemos bien las referencias de las Escrituras que respaldan la respuesta:
P. 4. ¿Qué es Dios?
A. Dios es un Espíritu [a], infinito [b], eterno [c] e inmutable [d] en su ser [e], sabiduría [f], poder [g], santidad [h], justicia [i ], bondad [j] y verdad [k].
[un]. Deut. 4: 15-19 ; Lucas 24:39 ; Juan 1:18 ; 4:24; Hechos 17:29
[si]. 1 Reyes 8:27 ; Ps. 139: 7-10 ; 145: 3; 147: 5; Jer. 23:24 ; Rom. 11: 33-36
[C]. Deut. 33:27 ; Ps. 90: 2 ; 102: 12, 24-27; Rev. 1: 4 , 8
[re]. Ps. 33:11 ; Mal. 3: 6 ; Heb. 1:12 ; 6: 17-18; 13: 8; Jas. 1:17
[mi]. Ej. 3:14 ; Ps. 115: 2-3 ; 1 Tim. 1:17 ; 6: 15-16
[F]. Ps. 104: 24 ; Rom. 11: 33-34 ; Heb. 4:13 ; 1 Juan 3:20
[sol]. Génesis 17: 1 ; Ps. 62:11 ; Jer. 32:17 ; Estera. 19:26; Rev. 1: 8
[h] Heb. 1:13 ; Yo mascota 1: 15-16; 1 Juan 3: 3 , 5; Rev. 15: 4
[yo]. Génesis 18:25 ; Ej. 34: 6-7 ; Deut. 32: 4 ; Ps. 96:13 ; Rom. 3: 5 , 26
[j]. Ps. 103: 5 ; 107: 8; Matt. 19:17 ; Rom. 2: 4
[k]. Ej. 34: 6 ; Deut. 32: 4 ; Ps. 86:15 ; 117: 2; Heb. 6:18
P. 5. ¿Hay más dioses que uno?
A. Solo hay uno [a], el Dios vivo y verdadero [b].
[un]. Deut. 6: 4 ; Isa. 44: 6 ; 45: 21-22; 1 Cor. 8: 4-6
[si]. Jer. 10:10 ; Juan 17: 3 ; 1 Tes. 1: 9 ; 1 Juan 5:20
P. 6. ¿Cuántas personas hay en la Trinidad?
A. Hay tres personas en la Deidad; el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo [a]; y estos tres son un Dios, el mismo en sustancia, igual en poder y gloria. [b]
[un]. Matt. 3: 16-17 ; 28:19; 2 Cor. 13:14 ; 1 mascota 1: 2
[si]. Ps. 45: 6 ; Juan 1: 1 ; 17: 5; Hechos 5: 3-4 ; Rom. 9: 5 ; Col. 2: 9 ; Judas 24-25
P. 21. ¿Quién es el Redentor de los elegidos de Dios?
A. El único Redentor de los elegidos de Dios es el Señor Jesucristo [a], quien, siendo el Hijo eterno de Dios [b], se hizo hombre [c] y así fue, y sigue siendo, Dios y hombre en dos naturalezas distintas. , y una persona, para siempre [d].
[un]. Juan 14: 6 ; Hechos 4:12 ; 1 Tim. 2: 5-6
[si]. Ps. 2: 7 ; Matt. 3:17 ; 17: 5; Juan 1:18
[C]. Isa. 9: 6 ; Matt. 1:23 ; Juan 1:14 ; Gal. 4: 4
[re]. Hechos 1:11 ; Heb. 7: 24-25
P. 22. ¿Cómo se hizo hombre Cristo, siendo el Hijo de Dios?
A. Cristo, el Hijo de Dios se hizo hombre, tomando para sí un cuerpo verdadero y un alma razonable [a], siendo concebido por el poder del Espíritu Santo, en el vientre de la virgen María, y nacido de ella [ b] pero sin pecado [c].
[un]. Phil. 2: 7; Heb. 2:14, 17
[si]. Lucas 1:27, 31, 35
[C]. 2 Cor. 5:21 ; Heb. 4:15; 7:26 ; 1 Juan 3: 5
Ahora, admito que es una reunión significativa de la Escritura. Pero creo que verán que el genio de un cristianismo confesional es que podemos apoyarnos en los hombros de gigantes que han hecho la pregunta y la han respondido, a través de años de estudio y en medio de una pluralidad de ministros y eruditos, e incluso diferentes ramas de La fe cristiana. A partir de este compendio de las Escrituras, podemos responder a la pregunta sobre cómo es Dios con tres poderosos principios.
Aquí hay 3 principios de la Biblia que nos muestran cómo es Dios:
1. Dios es un espíritu y no tiene un cuerpo como el hombre
Las naciones paganas que rodeaban al antiguo Israel estaban en una oscuridad primitiva, aún perdidas y viviendo «al este del Edén». Las ramificaciones de la caída de la humanidad fueron de largo alcance e incluyeron un «efecto noético del pecado». Es decir, no solo el suelo estaba infestado de espinas, sino que la mente del hombre estaba infectada por el pecado. Por lo tanto, sin la revelación de Dios, la humanidad en todo el mundo comenzó a adorar a los ídolos que fueron hechos por sus propias manos. O adorarían las cosas en la creación («naturaleza», como a menudo lo llamamos) para explicarse a sí mismos la magnífica exhibición de fuerzas poderosas a su alrededor.
Había un dios de la luna, una deidad del sol, y ciertos árboles eran adorados como dioses de la fertilidad. Recordamos la sorprendente observación de John Calvin, quien dijo que nuestras mentes son una verdadera fábrica de ídolos. En medio de este caldero de manía de creación de imágenes, el antiguo Israel fue elegido para llevar el mensaje de Dios y su Redentor a los confines de la tierra. Y así Dios se reveló a Abraham, Isaac y Jacob.
Dios codificó su revelación de cómo debemos relacionarnos con Dios y entre nosotros en el Decálogo, es decir, los Diez Mandamientos. Dios Todopoderoso hizo un pacto con Abraham para dar a luz al Mesías que sería una bendición para toda criatura sobre la faz de la tierra. Y parte del tesoro de conocimiento divino de Israel era que Dios es Espíritu. No tenía un cuerpo como los hombres. Prohibió a los seres humanos crear ídolos o atribuir atributos divinos a objetos inanimados o seres humanos. Dios no comparte su gloria. Él solo debe ser adorado en espíritu y en verdad.
Sin embargo, ese no es el final de la revelación de Dios a la humanidad. Porque en la promesa de Dios, el Mesías saldría en la revelación de Dios de una nueva manera. Y ese es nuestro próximo principio.
2. Dios se hizo humano sin dejar de ser divino
A esto le llamamos encarnación. La encarnación es el acto glorioso de Dios Todopoderoso por el cual tomó la imagen del hombre sin dejar de ser Dios. Él vino a nosotros a través del nacimiento virginal. Era vulnerable como un pequeño bebé en un comedero. Le dieron un padre terrenal, Joseph, quien fue llamado por Dios para proteger a Jesús. Pero nuestro Señor Jesucristo, hijo de un artesano de Nazaret, adoptado en el león de Judá, según el linaje patriarcal de Israel diseñado por Dios, demostró que siempre fue el Todopoderoso. Jesús incluso dijo que quieres ver al padre, luego solo mírame. Entonces vemos al Señor Jesús sanando, caminando sobre el agua, siendo crucificado, resucitado de los muertos, ascendido al cielo, y en todas estas cosas observamos la naturaleza divina de Dios obrando en Cristo. Fue San Pablo quien nos guió en nuestro entendimiento sobre la imagen de Dios:
“Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación. Porque por Él todas las cosas fueron creadas que están en el cielo y que están en la tierra, visibles e invisibles, ya sean tronos, dominios, principados o poderes. Todas las cosas fueron creadas a través de Él y para Él. Y Él está ante todas las cosas, y en Él todas las cosas consisten. Y Él es la cabeza del cuerpo, la iglesia, quien es el principio, el primogénito de los muertos, para que en todas las cosas pueda tener la preeminencia. Porque agradó al Padre que en Él mora toda la plenitud ”( Colosenses 1: 15-19 NKJV).
La enseñanza de San Pablo sistematizó la revelación de Dios en Cristo y del ministerio de Jesús en su tiempo en la tierra. Un componente distinto e innegable de este sistema de Apocalipsis es que Jesucristo es la imagen de la Deidad. Entonces, en palabras infantiles para responder la pregunta infantil, debemos decir: «si quieres ver a Dios, debes mirar al Señor Jesucristo».
Esta respuesta podría engendrar una segunda pregunta: «Bueno, si es así, ¿cómo se veía Jesús?» Afortunadamente, y en la sabiduría del Dios Todopoderoso, la Biblia no proporcionó una descripción de las características físicas de Jesús. Aunque ha habido representaciones artísticas de este hombre que vino de la línea de David, que vino del norte de Jerusalén, que era de la raza semita, es decir, del grupo étnico, no sabemos exactamente cómo era Jesús. Es un comentario triste sobre las almas de hombres no regenerados que la primera representación que tenemos de Jesús es un boceto de graffiti romano del siglo primero de un hombre en una cruz con la cabeza de un burro. El artista anónimo, presumiblemente burlándose de un compañero soldado imperial, tituló su trabajo, «» Alexamenos adora a [su] Dios «. La figura lineal tiene pezuñas para los pies. Otra figura, aparentemente un creyente, adora la imagen. No menos que Tertuliano (160-240), el famoso padre de la iglesia, escribió sobre los funcionarios romanos y la gente común que denigraba a la persona de Jesús y deshumanizaba a la persona. discípulos de Jesús con este arte de graffiti, que debe haber sido muy popular para que el padre de la iglesia lo mencionara. Tertuliano escribió: “Él [Jesús en la cruz, representado en el graffiti] tiene las orejas de un asno y un pie con casco, lleva un libro, y está vestido con una toga «. Debo admitir que mientras escribo esto, mi alma está profundamente conmovida por las palabras de Tertuliano. ¿Se quedarán los hombres para siempre en la cruz y se burlarán de nuestro querido Salvador? Oh, debemos amarlo. Él no es el asno del graffiti romano. Jesús es el Cordero de Dios.
Después de esta caricatura burlona, los creyentes representan a Jesús en varias narraciones de las Escrituras. Lo atraen como el Buen Pastor, cuando era un bebé cuando los Magos lo visitaron y en la curación de un paralítico. Los reyes y los nobles, los comerciantes ricos y sus esposas, se describían rutinariamente por las características físicas. Jesús solo se describe por lo que hizo por nosotros: vivió la vida que nosotros no podríamos vivir, y murió como un pecador para que pudiéramos ser perdonados. Isaías lo describió:
¿Quién ha creído nuestro informe? ¿Y a quién se le ha revelado el brazo del Señor? Porque crecerá delante de él como una planta tierna, y como una raíz de tierra seca. No tiene forma ni belleza; Y cuando lo vemos, no hay belleza que debamos desearle. Es despreciado y rechazado por los hombres, un hombre triste y familiarizado con el dolor. Y escondimos, por así decirlo, nuestros rostros de Él; Fue despreciado y no lo estimamos. Seguramente Él ha soportado nuestras penas y llevado nuestras penas; Sin embargo, lo consideramos herido, herido por Dios y afligido ”( Isaías 53: 1-4 NKJV).
Entonces, el Espíritu Santo, la tercera persona del único Dios verdadero, oculta las características físicas de Jesús y, por lo tanto, del Dios Todopoderoso encarnado. ¿Se parecía Jesús a su antepasado, David?
“Entonces envió y lo trajo. Ahora estaba rojizo, con ojos brillantes y guapo. Y el Señor dijo: ‘Levántate, ungele; porque este es el «» ( 1 Samuel 16:12 ).
Tal vez. No lo sabemos Jesús recibió su necesaria relación de pacto con David a través de la adopción en la línea de José. Pero cualesquiera que sean los atributos físicos de Jesús, esto lo sabemos: sabemos que vivió, murió, resucitó, ascendió y volverá. Cualquier conversación sobre «cómo se ve Dios» debe prestar atención a la herejía llamada Docetismo. Docetismarose en la Iglesia mientras el apóstol Juan todavía estaba vivo y escribiendo. El griego, Dokeo, significa «aparece» o «semejanza». Aunque, «los orígenes del docetismo siguen siendo oscuros», los líderes gnósticos defendían que Jesús solo «parecía» ser humano. Debido a que sentían que la materia material era mala, insistieron en que Jesús no podía ser Dios en la carne. Él solo parecía ser humano. Tal idea fue refutada por el apóstol Juan:
“En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios. . . Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros, y vimos Su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y verdad. ( Juan 1: 1,14 NASB).
“Por esto conoces el Espíritu de Dios: todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne es de Dios; y todo espíritu que no confiesa a Jesús no es de Dios; este es el espíritu del anticristo , del cual has oído que viene, y ahora ya está en el mundo ”( 1 Juan 4: 2-3 NASB).
¿Cómo se ve Dios? Mire a Jesús para encontrar su respuesta.
3. Dios en Cristo se parece a ti. Mejor dicho, te pareces a Él.
El apóstol Juan nos da nuestro resumen bíblico del asunto: “Nadie ha visto a Dios en ningún momento; el unigénito Dios que está en el seno del Padre, lo ha explicado Él ” ( Juan 1:18 NASB).
Sin embargo, como hemos visto en nuestro estudio, no se nos otorga una descripción detallada de nuestro Señor Jesús. Sin embargo, al ocultar las características del Señor, Él es más accesible para ti y para mí. Así como nació en un pesebre, donde los pastores y la aristocracia pudieron acercarse a Él, también se le presenta en las Escrituras para que todos puedan venir. Estamos hechos a imagen de Dios. La «imagen de Dios», el imago Dei , está en ti. Y la diferencia entre usted y todos los demás seres vivos en la Creación es que tiene la capacidad de comunicarse con Dios. 1
Dios ha venido a ti en su Hijo eterno, Jesús. Jesús es la expresión completa del Dios Triuno. Si quieres ver a Dios, mira a Jesús. No dejó un boceto, una pintura o una descripción literaria de sus características físicas. Él dejó Su Palabra y Su Espíritu para hablarle a la parte más profunda de su vida. Él está disponible para ti. Ven a Él ahora. Y cuando te arrepientas y confíes solo en Cristo como el Dios resucitado y vivo, sin duda dirás con el salmista:
«Una cosa le he pedido al Señor, que buscaré: que pueda morar en la casa del Señor todos los días de mi vida, para contemplar la belleza del Señor …» ( Salmo 27: 4 ESV).
¿Cómo se ve Dios? Quizás, siguiendo al salmista, recurramos a la poesía y la himnodía para responder. Cuando sabes que tus pecados son perdonados, y el Dios de toda la Creación es tu propio Padre, Dios se parece a Aquel que has estado deseando toda tu vida. Luego, cuando lo recibes por fe, cantas con sucesivas generaciones de cristianos,
El Señor Jesús más justo
Más justo Señor Jesús,
Gobernante de toda la naturaleza,
Oh tú de Dios y el hombre el Hijo,
Te atesoraré,
Te honraré,
Tú, la gloria, la alegría y la corona de mi alma.¡Hermoso salvador!
Señor de todas las naciones!
¡Hijo de Dios e Hijo del hombre!
Gloria y honor,
alabanza, adoración,
ahora y para siempre sé tuyo.
Notas:
1. Ver, por ejemplo, Karl Barth, G. W. Bromiley y T. F. Torrance, Church Dogmatics (Londres: T. y T. Clark International, 2004), 186. “Los hombres son simplemente hombres y mujeres. Cualquier otra cosa que sean, es solo en esta diferenciación y relación. Esta es la dignidad particular atribuida a la relación sexual. Es totalmente creadora, y común al hombre y la bestia. Pero como el único principio real de diferenciación y relación, como la forma original no solo de la confrontación del hombre con Dios sino también de toda relación sexual entre el hombre y el hombre, es la verdadera humanum y, por lo tanto, la verdadera imagen de la criatura. Dios.»
BIBLIOGRAFÍA
Barth, Karl, G. W. Bromiley y T. F. Torrance. Iglesia dogmática . Londres: T. & T. Clark International, 2004.
Goldstein, Ronnie y Guy G Stroumsa. » Los orígenes griegos y judíos del docetismo: una nueva propuesta «. Zeitschrift für Antikes Christentum 10, no. 3 (2007): 423–441. Accedido el 24 de agosto de 2019.
MacDonald, James M. Vida y Escritos de San Juan … Nueva York: Scribners, 1880.
Niang, A. C. y C. Osiek. Texto, imagen y cristianos en el mundo grecorromano: una Festschrift en honor de David Lee Balch . Publicaciones de Pickwick, 2011.
Slick, Matt. “ Docetismo | ¿Qué es el docetismo? «
Solin, Heikki, Marja Itkonen-Kaila y Veikko Väänänen. Graffiti del Palatino: Paedagogium . Institutum Romanum Finlandiae, 1966.
Taylor, Joan E. ¿Cómo se veía Jesús? Edimburgo: T y T Clark, 2019.
Martirio de San Policarpo, año 236 d. C.: La Epístola Encíclica de la Iglesia de Esmirna sobre el martirio del Santo Policarpo. Willits, California: Eastern Orthodox Books, 1980.
Fuentes de la biblioteca etérea cristiana clásica de Calvin College
» Juan el Apóstol »
» Alexamenos y percepciones paganas de los cristianos »
» Tertuliano »
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Michael A. Milton, Ph.D . (Universidad de Gales; MPA, UNC Chapel Hill; MDiv, Seminario Knox) El Dr. Milton es un canciller retirado del seminario y actualmente se desempeña como Presidente de Misiones James Ragsdale en Seminario Teológico Erskine. Es el presidente de Faith for Living y el D. James Kennedy Institute [19459007 ] un antiguo ministro presbiteriano, y el capellán (coronel) USA-R. El Dr. Milton es autor de más de treinta libros y músico con cinco álbumes lanzados. Mike y su esposa, Mae, residen en Carolina del Norte.