por Ken Puls

 

Amo la Palabra de Dios y me deleito en su verdad. Sin embargo, con demasiada frecuencia encuentro que después de leer mi Biblia o de escuchar un sermón, la verdad, tan necesaria para el bienestar de mi alma, se puede escapar fácilmente. La verdad que por un momento captó mi atención y mis afectos pueden desvanecerse silenciosamente en medio del desorden y el ruido del día.

 

Una de las mejores maneras de remediar esto es practicar la disciplina espiritual de meditar en la Palabra de Dios. Es una disciplina que requiere tiempo e intención, pero que brinda un gran beneficio para el alma. Necesitamos sacar tiempo para aferrarnos a la verdad de la Palabra de Dios.

Es una paradoja desconcertante de nuestros días que la Biblia sea tan accesible y, sin embargo, tan marginada. Por un lado, nuestra tecnología ha acercado la Palabra de Dios. Está en nuestros teléfonos, tabletas, computadoras y iPods. Tenemos acceso casi inmediato a varias versiones de la Biblia, así como a una gran cantidad de sermones y comentarios. Pero esta misma tecnología también amenaza con distraernos y ahogar la Palabra de Dios. Nos hemos convertido en una cultura obsesionada con el ruido y cómoda con el desorden. Muchas fuentes están aportando aportes a nuestras vidas: TV, radio, noticias en línea, Facebook, Twitter … Más que nunca necesitamos tiempo para meditar, para morar en la Palabra de Dios.

La meditación es reflexionar sobre la Palabra en nuestros corazones, predicarla a nuestras propias almas y aplicarla personalmente a nuestras propias vidas y circunstancias. Es así como santificamos nuestro pensamiento y lo sometemos a Cristo, tomando cautivo todo pensamiento. Pablo nos dice en Romanos 12 :

 

No te conformes con este mundo, sino transfórmate con la renovación de tu mente, para que al probar puedas discernir cuál es la voluntad de Dios, qué es bueno, aceptable y perfecto ( Romanos 12: 2 ) .

 

[Todas las referencias de las Escrituras son ESV a menos que se indique lo contrario.]

En Salmos 77 Asaph usa tres verbos que capturan la esencia de la meditación. Cuando se encuentra perplejo y preocupado y clama a Dios, decide estabilizar su alma al mirar a Dios y aferrarse a la verdad. Él dice en los versículos 11 y 12:

 

Me acordaré de los hechos del SEÑOR;
Sí, recordaré tus maravillas de antaño.
Reflexionaré sobre todo tu trabajo,
Y medita en tus obras poderosas ( Salmos 77: 11-12 ).

 

Asaf usa 3 verbos en hebreo para describir lo que significa aferrarse a la verdad: Él dice: Recordaré, meditaré y meditaré.

Comienza con recordando ( zakar ), recordando «las obras del Señor» y sus «maravillas de antaño». Intencionalmente toma nota de la verdad y la dibuja de nuevo en su pensamiento. Asaph reflexiona sobre lo que Dios ha logrado para su pueblo en el pasado: eventos y epopeyas como el Éxodo y la Pascua, la entrega de la ley en el Monte Sinaí, la conquista de la Tierra Prometida. Se esfuerza por no olvidar todo lo que el Señor ha hecho.

David también habla de recordar a Dios:

 

Cuando yo te recuerdo sobre mi cama,
Y medita en ti en las vigilias de la noche ( Salmos 63: 6 ).

 

En Salmos 143 , cuando David está abrumado por los problemas, usa los mismos tres verbos que Asaf, comenzando con «recordar».

 

Yo recuerdo los días de antaño;
Medito en todo lo que has hecho;
Reflexiono sobre el trabajo de tus manos ( Salmos 143: 5 ).

 

Somos un pueblo olvidadizo y Dios quiere que lo recordemos. La meditación comienza recordando, recordando las verdades, las alabanzas y las promesas de Dios.

Pero, en segundo lugar, Asaph también usa una palabra que se traduce en Salmos 77:12 «Yo reflexiono «.

 

meditaré todo tu trabajo,
Y medita en tus obras poderosas ( Salmos 77:12 ).

 

Este es el verbo hagah en hebreo. Se encuentra en numerosos lugares del Antiguo Testamento y se traduce como «reflexionar» o «meditar»:

 
 

Este Libro de la Ley no se apartará de su boca, sino que meditará en él día y noche, para que tenga cuidado de hacerlo de acuerdo con todo lo que está escrito en él. Pues entonces harás tu camino próspero, y luego tendrás buen éxito ( Josué 1: 8 ).

 

Pero su deleite está en la ley de Jehová,
Y en su ley él medita día y noche ( Salmos 1: 2 ).

 

Cuando te recuerdo en mi cama,
y medita en ti en las vigilias de la noche ( Salmos 63: 6 ).

 

En Salmos 2 se usa para las naciones que «conspiran» contra Dios.

 

¿Por qué se enfurecen las naciones
y los pueblos trama en vano? ( Salmos 2: 1 )

 

La palabra literalmente significa «dejar resonar». Se utiliza en Salmos 92: 3 del sonido o tonos de un instrumento musical a medida que resuena.

 

En un instrumento de diez cuerdas,
En el laúd, y en el arpa,
Con armonioso [o resonante] sonido ( Salmos 92: 3 ).

 

También se usa en Salmos 9:16 .

 

El SEÑOR es conocido por el juicio que ejecuta;
El impío está atrapado en la obra de sus propias manos.
Meditación . Selah ( Salmos 9:16 ).

 

No está del todo claro si el uso de la palabra aquí es una instrucción musical para que los músicos toquen un interludio, dejando que resuenen los instrumentos, o si es una instrucción para la congregación, que esta verdad resuene dentro de ustedes.

Encontramos el término también al final de Salmos 19 :

 

Deja que las palabras de mi boca y la meditación de mi corazón
ser aceptable a tu vista,
Oh SEÑOR, mi roca y mi redentor ( Salmos 19:14 ).

 

En otras palabras: deja que los tonos interiores de mi corazón sean aceptables a tu vista, oh Señor …

Así es como queremos que la verdad de la Escritura nos llene y nos impacte, mientras la escuchamos y cantamos. y reza, como nos dice Pablo en Colosenses 3:16 , ¡que la Palabra de Cristo habite en nosotros ricamente! Déjalo habitar en nosotros de una manera que resuene y reverbere en y a través de nuestras vidas.

Vemos otro uso de la palabra en Isaías 31: 4 que nos ayuda a entender su intención. Isaías usa la palabra en referencia a un león:

 

Porque así me dijo el Señor:
«Como un león o un león joven gruñe sobre su presa» ( Isaías 31: 4 )

 

La palabra para gruñir o rugir es esta palabra para meditación. ¿Alguna vez has escuchado a un león cuando ruge? Él no solo usa su voz. Todo su ser reverbera. Esto es meditación Dejar que la Palabra de Dios resuene desde el centro mismo de nuestro ser.

La meditación implica recordar y resonar, pero finalmente Asaph habla de meditando .

 
 

Reflexionaré sobre todo tu trabajo,
y medita en tus obras poderosas ( Salmos 77:12 ).

 

Esta palabra siyach significa reflexionar, maravillarse y reflexionar, pensar profundamente en algo. Usado literalmente significa murmurar, murmurar o hablar contigo mismo.

En un sentido negativo, puede significar «quejarse». Es la idea de que algo se ha apoderado tanto de tu pensamiento que no puedes dejar de pensar en ello. Por lo tanto, en el lado negativo: te perturba, te perturba y genera quejas; pero en el lado positivo, te cautiva y cautiva tu pensamiento para que «te detengas» en él. Esta es la forma en que queremos que la verdad de Dios se apodere de nosotros, para que no podamos detenernos en ella, para que capture nuestro pensamiento y lo encuentre en nuestras elecciones y decisiones.

Los puritanos pensaban en la meditación de esta manera, ya que la describían como «predicarse a sí mismos». Tomamos la Palabra de Dios que escuchamos y leemos, y la meditamos en nuestras mentes y luego la aplicamos a nuestras vidas en exhortaciones personales.

Es una palabra que se encuentra a menudo en el Antiguo Testamento, especialmente en los salmos.

 
 

Que mi meditación sea agradable para él,
porque me regocijo en el Señor ( Salmos 104: 34 ).

 

meditaré en tus preceptos
y fija mis ojos en tus caminos ( Salmos 119: 15 ).

 

¡Oh, cómo amo tu ley!
Es mi meditación todo el día ( Salmos 119: 97 ).

 

Cuando meditamos pensamos en la Palabra de Dios. Nos detenemos y, a medida que surgen las oportunidades, nos lo predicamos a nosotros mismos. Lo inyectamos en nuestros pensamientos a medida que tomamos decisiones, al amonestar e instruir a nuestras almas a elegir las cosas correctas y caminar por los caminos correctos.

Esta es la esencia de la meditación. Está evocando la verdad, abrazándola e incrustándola en nuestras vidas. Se está enfocando intencionalmente en recordar la verdad de Dios de que puede resonar en nuestros corazones y convertirse en esa red a través de la cual tamizamos y medimos nuestros pensamientos y acciones.

La meditación es una disciplina cristiana crucial y un medio vital de gracia que debemos atesorar y practicar. Pero es una disciplina que requiere tiempo y esfuerzo. La accesibilidad nunca puede vencer a la intencionalidad. No asuma que tener la Palabra de Dios cerca significa que la tiene muy cerca. Dedique tiempo a su día para recordar, tiempo para reflexionar, tiempo para predicarse a sí mismo. El mundo que nos rodea puede ahogar fácilmente lo que es necesario y bueno para nuestras almas. No permitas que la verdad de Dios se te escape. Sea intencional y diligente y su meditación.

 

Dr. Kenneth Puls i es el Director de Publicaciones y el Centro de Estudios para Ministerios Fundadores , Cape Coral, FL . Los Ministerios Fundadores existen para trabajar por la recuperación del evangelio y la reforma bíblica de las iglesias locales. Tienen una miríada de ministerios que se otorgan a ese esfuerzo doble, incluida una red de plantación de iglesias , un centro de estudio en línea , una editorial , una revista trimestral , conferencias y eventos regionales , lista de búsqueda de ministros , lista de amigos y lista de iglesias . Además de esto, su sitio web está lleno de recursos para pastores, estudiantes, líderes de iglesias y cristianos serios.