Revelación 6: 1-17 LA APERTURA DEL PRIMER SEIS DE LOS SIETE SELLOS.

Comparar Nota, Muchos (MEDE, FLEMING, NEWTON, & c.). sostienen que todos estos sellos se han cumplido, el sexto lo fue por el derrocamiento del paganismo y el establecimiento del cristianismo bajo el edicto de Constantino, AD 312. Sin embargo, no puede haber duda de que al menos el sexto sello es futuro, y es estar en la venida de nuevo de Cristo. La gran objeción a suponer que los sellos se cumplirán final y exhaustivamente (aunque, probablemente, eventos particulares pueden ser cumplimientos parciales típicos del final y más completo), es que, de ser así, deberían proporcionar (como la destrucción de Jerusalén, según la profecía de Cristo, hace) una fuerte evidencia externa de Apocalipsis. Pero está claro que no pueden usarse para esto, ya que casi ninguno de los dos intérpretes de esta escuela está de acuerdo en qué eventos constituyen el cumplimiento de cada sello. Probablemente no hechos aislados, pero clases de eventos que preparan el camino para el reino venidero de Cristo, están destinados a la apertura de los sellos. Las cuatro criaturas vivientes lloran por la apertura de los primeros cuatro sellos, «Ven», hecho que marca la división de los siete, como ocurre a menudo en este número sagrado, en cuatro y tres.

1. uno de los sellos –Los manuscritos más antiguos, A, B, C, Vulgate, y Syriac leer , «uno de los siete sellos».
ruido –Los tres manuscritos más antiguos leen esto en nominativo o dativo, no en genitivo, como Versión en inglés, «Escuché a uno de los cuatro seres vivos que decía: como (era) la voz (o, ‘ como con la voz ‘) del trueno «. La primera criatura viviente fue como un león ( Apocalipsis 4: 7 ): su voz está en consonancia. Implicando la audacia como un león con el cual, en los sucesivos grandes avivamientos, los fieles han testificado por Cristo, y especialmente un poco antes de que su venida testifique. O, más bien, su fervor al orar por la venida de Cristo.
Ven a ver –Un manuscrito más antiguo, B, tiene «Y mira». Pero A, C y Vulgate lo rechazan. ALFORD objeta acertadamente a Versión en inglés que dice: «¿A dónde iba a venir Juan? Separado como estaba por el mar cristalino del trono, ¿debía cruzarlo?» Contraste la forma de expresión, Apocalipsis 10: 8 . Es mucho más probable que sea el grito de los redimidos al Redentor, «Ven» y libere a la criatura que gime del cautiverio de la corrupción. Por lo tanto, Apocalipsis 6: 2 es una respuesta al grito, fue (literalmente, «vino») correspondiente a «Venir». «Ven», dice Grocio, es la dirección de la criatura viviente a John, llamando su atención. Pero parece difícil ver cómo «Venir» por sí solo puede significar esto. Compare los únicos otros lugares en Apocalipsis donde se usa, Apocalipsis 4: 1 , 22:17 . Si las cuatro criaturas vivientes representan los cuatro Evangelios, el «Venir» será su invitación a todos (porque no está escrito que se dirigieron Juan ) a aceptar la salvación de Cristo mientras haya tiempo, ya que la apertura de los sellos marca un paso progresivo hacia el final (compárese Apocalipsis 22:17 ). Se pronostica que los juicios acompañan la predicación del Evangelio como testigo a todas las naciones ( Apocalipsis 14: 6-11 , Mateo 24: 6-14 ). Así, la invitación, «Ven», aquí, es acertadamente paralela a Mateo 24:14 . La apertura de los primeros cuatro sellos es seguida por juicios preparatorios para su venida. En la apertura del quinto sello, los mártires anteriores expresan lo mismo ( Apocalipsis 6: 9 Apocalipsis 6:10 ; compárese Zacarías 1:10 ). En la apertura del sexto sello, la venida del Señor es introducida con terror a los impíos. En el séptimo, la consumación se alcanza por completo ( Apocalipsis 11:15 ).

2. Evidentemente Cristo, ya sea en persona o por su ángel, preparatorio para su venida nuevamente, como aparece en Apocalipsis 19:11 [19459003 ] Apocalipsis 19:12 .
arco – ( Salmos 45: 4 Salmos 45: 5 ).
corona – griego, « stephanos, » la guirnalda o corona de un conquistador, que también está implícito por His caballo blanco, blanco es el emblema de la victoria. En Apocalipsis 19:11 Apocalipsis 19:12 se representa el último paso en su progreso victorioso; en consecuencia allí lleva muchas diademas ( griego, « diademata «; no simplemente griego, « stephanoi, «» coronas «o» coronas «), y es atendido personalmente por las huestes del cielo. Compárese Zacarías 1: 7-17 , 6: 1-8 ; especialmente Apocalipsis 6:10 más abajo, con Zacarías 1:12 ; También compara los colores de los cuatro caballos.
y para conquistar , es decir, para obtener una victoria duradera. Los cuatro sellos marcan el comienzo de los juicios en la tierra, como el poder que se opone al reinado de sí mismo y de su Iglesia. Esto, más que el trabajo de conversión y convicción, se entiende principalmente, aunque sin duda, secundariamente, los elegidos serán reunidos a través de su palabra y sus juicios.

3. y vea – omitido en los tres manuscritos más antiguos, A, B, C y Vulgate.

4. rojo – el color de la sangre . El color del caballo en cada caso responde a la misión del jinete. Compare Mateo 10: 24-36 , «No piensen que he venido a enviar paz en la tierra; no vine a enviar paz, sino a espada. «El caballo blanco de las victorias sin sangre de Cristo pronto es seguido, a través de la perversión del Evangelio por el hombre, por el caballo rojo derramamiento de sangre; pero esto se anula para eliminar los obstáculos al reino venidero de Cristo. El paciente buey es el emblema de la segunda criatura viviente que, al abrir este sello, dice: «Ven». Los santos en medio de los juicios sobre la tierra con paciencia «perseveran hasta el fin».
que deberían matar –El griego es un futuro indicativo, «que pueden, como también lo harán, matarse unos a otros».

5. Ven a ver –Los dos manuscritos más antiguos, A, C y Vulgate omiten «y ven». B retiene las palabras.
negro –implicando tristeza y deseo.
tenía – griego, «tener».
un par de balanzas – el símbolo de la escasez de provisiones, el pan se distribuye por peso.

6. una voz –Dos manuscritos más antiguos, A, C, leen, « como si fuera una voz». B se lee como Versión en inglés. La voz se escucha «en medio de las cuatro criaturas vivientes» (como Jehová en la nube Shekinah manifestó su presencia entre los querubines); porque es solo por el bien y en conexión con sus redimidos, que Dios mitiga sus juicios en la tierra.
Una medida – «A chænix. » Mientras escasean los alimentos, no lo hagan tanto que un chænix (sobre la provisión de un día de trigo, que se estima en dos o tres pintas) no se podrá obtener «por un centavo» ( denario, unos veinte centavos, probablemente el salario del día de un trabajador). La hambruna generalmente sigue a la espada . Normalmente, se dieron de dieciséis a veinte medidas para un denario. La espada , el hambre, las bestias ruidosas, y la peste , son ​​los cuatro juicios de Dios en la tierra. También se puede incluir una hambruna espiritual en el juicio. El «Ven», en el caso de este tercer sello, es dicho por el tercero de las cuatro criaturas vivientes, cuya semejanza es un hombre indicativo de simpatía y compasión humana por las víctimas. Dios en él modera el juicio con misericordia. Compárese Mateo 24: 7 , que indica las mismas calamidades anunciadas en estos sellos, nación que se levanta contra la nación (la espada), hambrunas, pestilencias ( Apocalipsis 6: 8 ) y terremotos ( Apocalipsis 6:12 ).
tres medidas de cebada por un centavo – el grano más barato y menos nutritivo, comprado por el trabajador que no podía comprar suficiente trigo para su familia con su salario diario, un denario y, por lo tanto, compra cebada
ve que no lastimas el aceite y el vino – los lujos de la vida, en lugar de lo necesario; el aceite y el vino se iban a ahorrar para el refrigerio de los enfermos.

7. y ver – apoyado por B; omitido por A, C y Vulgate. La cuarta criatura viviente, que era «como un águila voladora», introduce este sello; lo que implica una inteligencia muy elevada y un juicio que desciende de lo alto fatalmente sobre los impíos, como el rey de los pájaros sobre su presa.

8. pálido – «lívido» [ALFORD].
Muerte –personalizado.
Infierno – Hades personificado.
a ellos – Muerte y Hades. Entonces A, C leyó. Pero B y Vulgate leyeron «a él».
cuarta parte de la tierra –respuesta a los primeros cuatro sellos; su porción como una de las cuatro, siendo una cuarta parte .
muerte –pestilencia; compárese Ezequiel 14:21 con los cuatro juicios aquí, la espada , el hambre, la peste, y bestias salvajes; la hambruna la consecuencia de la espada ; pestilencia, la de hambruna; y bestias multiplicando por la consiguiente despoblación.
con las bestias – Griego, «por»; Agencia más directa. Estos cuatro sellos están marcados de los tres últimos, por las cuatro criaturas vivientes que los presentan con «Ven». Las calamidades indicadas no se limitan a una sola vez, sino que se extienden a lo largo de todo el período de la historia de la Iglesia hasta la venida de Cristo, antes del cual el último gran y terrible día del Señor alcanzarán el mayor agravamiento. El primer sello es el resumen, Cristo saliendo conquistando hasta que todos los enemigos estén sometidos bajo Él, con el fin de que los juicios especificados posteriormente acompañen la predicación del Evangelio para un testimonio a todas las naciones.

9. Los tres últimos sellos se refieren a lo invisible, como los primeros cuatro al mundo visible; el quinto, a los mártires que han muerto como creyentes; el sexto, a aquellos que han muerto, o que serán encontrados en la venida de Cristo, incrédulos, a saber, «los reyes … grandes hombres … esclavos … libres»; el séptimo, al silencio en el cielo. La escena cambia de la tierra al cielo; de modo que las interpretaciones que hacen que estos tres últimos sean consecutivos a los primeros cuatro sellos son muy dudosas.
Vi – en espíritu. Porque las almas no son naturalmente visibles.
debajo del altar – Como la sangre de las víctimas sacrificadas asesinadas en el altar se vertió en el fondo del altar, por lo que las almas de los sacrificados por el testimonio de Cristo son simbólicamente representado como debajo del altar, en el cielo; porque la vida o el alma animal está en la sangre , y la sangre a menudo se representa como un llanto de venganza ( Génesis 4:10 ). El altar en el cielo, antitípico al altar del sacrificio, es Cristo crucificado. Como es el altar que santifica el don, así es solo Cristo quien hace que nuestra obediencia, e incluso nuestro sacrificio de vida por la verdad, sea aceptable para Dios. El altar del sacrificio no estaba en el santuario, sino afuera; así que el sacrificio literal de Cristo y el sacrificio figurativo de los mártires tuvieron lugar, no en el santuario celestial, sino afuera, aquí en la tierra. El único altar en el cielo es el antitípico del altar del incienso del templo. La sangre de los mártires llora desde la tierra bajo la cruz de Cristo, por lo que pueden considerarse virtualmente sacrificados; sus almas lloran debajo del altar del incienso, que es Cristo en el cielo, por quien solo el incienso de alabanza es aceptado ante Dios. Están bajo Cristo, en su presencia inmediata, encerrado ante Él con expectación alegre y ansiosa hasta que venga a resucitar a los muertos dormidos. Compare el lenguaje de 2 Macabeos 7:36 como indicativo de la opinión judía sobre el tema. Nuestros hermanos que ahora han sufrido un breve dolor están muertos bajo ( griego ) el pacto de Dios de vida eterna.
testimonio que sostuvieron , es decir, que dieron, como comprometido con ellos para dar. Compare Apocalipsis 12:17 , « Tenga (el mismo griego que aquí) el testimonio de Jesús».

10. ¿Cuánto tiempo – griego, «hasta cuándo?» Como en la parábola, la mujer (símbolo de la Iglesia) llora día y noche al juez injusto por justicia contra su adversario que siempre la oprime (compárese a continuación, Apocalipsis 12:10 ); así los elegidos (no solo en la tierra, sino bajo la cobertura de Cristo, y en su presencia en el paraíso) claman día y noche a Dios, quien seguramente, en su propio tiempo, se vengará La suya y la de ellos, «aunque soportó largo con ellos». Estos pasajes no necesitan estar restringidos a algunos martirios en particular, sino que han sido y están recibiendo y recibirán cumplimientos parciales, hasta su último cumplimiento exhaustivo antes de la venida de Cristo. En cuanto a los otros eventos predichos aquí. La gloria incluso de aquellos en el Paraíso solo será completa cuando los enemigos de Cristo y de la Iglesia sean expulsados, y la tierra se convertirá en el reino de Cristo a su venida para resucitar a los santos dormidos.
Señor – Griego, «Maestro»; implicando que los tiene a ellos y a sus enemigos y a todas sus criaturas como absolutamente a su disposición, como un maestro tiene sus esclavos ; por lo tanto, en Apocalipsis 6:11 , « compañeros de servicio, » o compañeros esclavos sigue.
santo – griego, «el Santo».
venganza – «venganza exacta por nuestra sangre».
en – Griego, « de ellos».
que habitan en la tierra –los impíos, de la tierra, terrenales, a diferencia de la Iglesia, cuyo hogar y corazón están ahora en lugares celestiales.

11. túnicas blancas –Los tres manuscritos más antiguos, A, B, C, leen, «Se le dio una túnica blanca».
cada uno de –Un manuscrito más antiguo, B, omite esto. A y C leen «a ellos, a cada uno», es decir, a ellos por separado. Aunque su grito conjunto para librarse de la tierra de los impíos aún no se ha concedido, se insinúa que lo será a su debido tiempo; mientras tanto, individualmente reciben la túnica blanca, indicativa de luz, alegría y victoria triunfante sobre sus enemigos; incluso cuando el Capitán de su salvación sale en un caballo blanco conquistando y conquistando; también de pureza y santidad a través de Cristo. MAIMONIDES dice que los judíos solían organizar sacerdotes, cuando fueron aprobados, con túnicas blancas; así, el sentido es que son admitidos entre los benditos, quienes, como sacerdotes sin mancha, ministran a Dios y al Cordero.
debería – Entonces C lee. Pero A y B, « descansarán».
una pequeña temporada –Un manuscrito más antiguo, B, omite «poco». A y C lo apoyan. Incluso si se omite, ¿se infiere que la «estación» es corta en comparación con la eternidad? BENGEL hizo fantasiosamente una temporada ( griego, « chronus, » la palabra aquí usada) para ser mil ciento once noveno años, y un tiempo ( Apocalipsis 12:12 Apocalipsis 12:14 , Griego, « kairos «) para ser un quinto de una temporada , es decir, doscientos veintidós dos noventa años. La única distinción en el griego es, una temporada ( griego, « chronus «) es una especie de agregado de veces. Griego, « kairos, » un tiempo específico, y por lo tanto de corta duración. En cuanto a su descanso, comparar Apocalipsis 14:13 (el mismo griego, « anapauomai «); Isaías 57: 2 , Daniel 12:13 .
hasta su. . . hermanos de religion . . . cumplirse –en número. Hasta que se haya completado su número completo. El número de los elegidos es definitivamente fijo: tal vez para llenar el de los ángeles caídos. Pero esto es mera conjetura. La plena bendición y gloria de todos los santos serán simultáneas. Los primeros no anticiparán a los santos posteriores. A y C dicen: «se habrá cumplido»; B y Aleph decía: «habrán cumplido (su curso)».

12. Como Apocalipsis 6: 4 Apocalipsis 6: 6-8 , la espada, el hambre y pestilencia, respuesta a Mateo 24: 6 Mateo 24: 7 , Apocalipsis 6: 9 Apocalipsis 6:10 , en cuanto a los martirios, respuesta a Mateo 24: 9 Mateo 24:10 ; entonces este pasaje, Apocalipsis 6:12 Apocalipsis 6:17 , responde a Mateo 24:29 Mateo 24:30 , «el el sol se oscurecerá, y la luna no dará su luz, y las estrellas caerán del cielo … entonces todas las tribus de la tierra llorarán, y verán venir al Hijo del hombre «; imágenes que describen los portentos de la venida inmediata del día del Señor; pero no la venida hasta que los elegidos sean sellados, y los juicios invocados por los mártires desciendan sobre la tierra, el mar y los árboles ( Apocalipsis 7: 1-3 ).
y, lo – Entonces A lee. Pero B y C omiten «lo».
terremoto – griego, «temblor» de los cielos, el mar y la tierra seca; la sacudida de estas cosas mutables es el preámbulo necesario para la creación de esas cosas que no pueden ser sacudidas. Esta es una de las palabras clave [WORDSWORTH] que conecta el sexto sello con la sexta trompeta ( Apocalipsis 11:13 ) y el séptimo vial ( Apocalipsis 16:17 -21 ); también el séptimo sello ( Apocalipsis 8: 5 ).
tela de saco –Un tipo, hecho del «pelo» de las cabras cilíndricas, se llamaba «cilicio» o tela cilíndrica, y se usaba para carpas, etc. Pablo, un cilicio, hizo tales carpas ( Hechos 18: 3 ).
luna –A, B, C y versiones más antiguas leídas, «la luna entera»; La luna llena; no simplemente la luna creciente.
como sangre – ( Joel 2:31 ).

13. estrellas. . . cayó . . . como una higuera la echa. . . higos – ( Isaías 34: 4 , Nahúm 3:12 ). La Iglesia estará entonces madura para la glorificación, el mundo anticristiano para la destrucción, que estará acompañado de poderosos fenómenos en la naturaleza. En cuanto a las estrellas que caen a la tierra, la Escritura describe los fenómenos naturales como aparecerían ante el espectador, no en el lenguaje de la precisión científica; y, sin embargo, mientras se adapta a los hombres comunes, deja caer pistas que muestran que anticipa los descubrimientos de la ciencia moderna.

14. partió – griego, « fue separado de » su lugar; «fue hecho para partir». No como ALFORD, «se separó en pedazos «; porque, por el contrario, fue enrollado juntos como un rollo que había sido abierto se enrolla y se deja a un lado. No hay un «uno separado del otro» aquí en el griego, como en Hechos 15:39 , que ALFORD copia.
montaña. . . se mudó de . . lugares – ( Salmos 121: 1 , Margen; Jeremías 3:23 , 4:24 , Nahúm 1: 5 ). Esta interrupción total será el precursor de la nueva tierra, tal como las convulsiones pre-adánicas la prepararon para sus ocupantes actuales.

15. reyes. . . se escondieron – ¿Dónde estaba ahora el espíritu de aquellos a quienes el mundo temía tanto? [BENGEL]
grandes hombres – estadistas y altos funcionarios civiles.
hombres ricos. . . capitanes principales – Los tres manuscritos más antiguos, A, B, C, se transponen así, «capitanes principales … hombres ricos».
poderoso –Los tres manuscritos más antiguos, A, B y C leen, «fuerte» físicamente ( Salmos 33:16 ).
en –literalmente «en»; se encontró , para esconderse en.
guaridas – «cuevas».

16. de la cara – ( Salmos 34:16 ). En todo el versículo, compare Oseas 10: 8 , Lucas 23:30 .

17. Literalmente, «el día, el gran (día)», que solo puede significar el último gran día. Después de que el Señor haya agotado todos sus juicios ordinarios, la espada, el hambre, la peste y las bestias salvajes, y aún los pecadores sean impenitentes, el gran día del Señor mismo ‘vendrá. Mateo 24: 6-29 claramente forma un paralelismo perfecto con los seis sellos, no solo en los eventos, sino también en el orden en que ocurren: Mateo 24: 3 , el primero sello; Mateo 24: 6 , el segundo sello; Mateo 24: 7 , el tercer sello; Mateo 24: 7 , final, el cuarto sello; Mateo 24: 9 , el quinto sello, las persecuciones y la iniquidad abundante bajo las cuales, así como los juicios consecuentes acompañados con la predicación del evangelio a todas las naciones como testigos, son particularmente detallados, Mateo 24: 9 -28 ; Mateo 24:29 , el sexto sello.
para presentarse – para presentarse justificado y no condenado ante el juez. Así, el sexto sello nos lleva al borde de la venida del Señor. Las impías «tribus de la tierra» tiemblan ante los signos de su acercamiento inmediato. Pero antes de que Él realmente inflija el golpe en persona, «los elegidos» deben ser «reunidos».