Amos 9: 1-15 QUINTA Y ÚLTIMA VISIÓN.

Nadie puede escapar del juicio venidero en ningún escondite: porque Dios es omnipresente e irresistible ( Amós 9: 1-6 ). Como reino, Israel perecerá como si nunca hubiera estado en pacto con Él: pero como individuos, la casa de Jacob no perecerá por completo, no, ninguno de los más justos caerá, sino solo todos los pecadores ( Amós 9: 7-10 ). Restauración de los judíos finalmente a su propia tierra después del restablecimiento del tabernáculo caído de David; consecuente conversión de todos los paganos ( Amós 9: 11-15 ).

1. Señor. . . sobre el altar , es decir, en el templo idólatra de Bet-el; los terneros de los que se habló en Amós 8:14 . Allí huirían para protegerse de los asirios y perecerían en las ruinas, con el vano objeto de su confianza [HENDERSON]. Jehová está aquí para dirigir la destrucción de ellos, ellos y la nación idólatra. Exige muchas víctimas en el altar, pero deben ser víctimas humanas. CALVIN y FAIRBAIRN, y otros, lo hacen en el templo en Jerusalén. El juicio debía descender tanto sobre Israel como sobre Judá. Como los servicios de ambos deberían haberse ofrecido en el altar del templo de Jerusalén, es allí donde Jehová se para idealmente, como si todo el pueblo estuviera reunido allí, sus abominaciones yacían sin perdón y clamaban venganza, aunque de hecho se comprometieron en otro lugar (compárese Ezequiel 8: 1-18 ). Esta visión armoniza con la similitud de la visión en Amós con la de Isaías 6: 1-13 , en Jerusalén. También con el final de este capítulo ( Amós 9: 11-15 ), que se aplica tanto a Judá como a Israel: «el tabernáculo de David», es decir, en Jerusalén . Su actitud, «de pie», implica fijeza de propósito.
dintel – en cambio, la capital en forma de esfera de la columna [MAURER].
publica – en cambio, «umbrales», como en Isaías 6: 4 , Margen. El templo debe ser derribado tanto abajo como arriba, para asegurar la destrucción total.
córtelos en la cabeza –es decir, con los fragmentos rotos de los capiteles y columnas (compárese Salmos 68:21 , Habacuc 3:13 )
mata al último de ellos –su posteridad [HENDERSON]. Los sobrevivientes [MAURER]. Las instrucciones de Jehová están dirigidas a Sus ángeles, ministros de juicio (compárese Ezequiel 9: 1-11 ).
el que huye. . . no huirá – El que se imagina seguro y fuera del alcance del enemigo será tomado ( Amós 2:14 ).

2. Aunque cavan en el infierno – aunque se esconden tan profundamente en la tierra ( Salmos 139: 8 ).
aunque suben al cielo – aunque ascienden a las mayores alturas ( Job 20: 6 Job 20: 7 , Jeremías 51 : 53 , Abdías 1: 4 ).

3. Carmelo – donde los bosques, y, en el lado oeste, las cuevas, proporcionaban escondites ( Amós 1: 2 [ 19459003], Jueces 6: 2 , 1 Samuel 13: 6 ).
el mar –el Mediterráneo, que fluye al pie del monte Carmelo; formando una fuerte antítesis a ella.
manda a la serpiente –la serpiente marina, un término usado para cualquier gran monstruo de agua ( Isaías 27: 1 ). El símbolo de reyes crueles y opresivos ( Salmos 74:13 Salmos 74:14 ).

4. aunque entran en cautiverio – comprando para salvar sus vidas entregándose voluntariamente al enemigo.

5. Como Amos había amenazado con que los israelitas no deberían estar a salvo de los juicios divinos, aquí muestra la capacidad omnipotente de Dios para ejecutar Sus amenazas. Entonces, en el caso de la amenaza en Amós 8: 8 , aquí se declara que Dios es la primera causa del duelo de «todos los que habitan» en la tierra, y de su surgimiento «como una inundación, y de ser «ahogado, como por el diluvio de Egipto».

6. historias –literalmente, «ascensiones», es decir, cámaras superiores, a lo cual el ascenso es por pasos [MAURER], evidentemente refiriéndose a las palabras en Salmos 104: 3 Salmos 104: 13 . GROCIO lo explica, El trono real de Dios, [ 19459014] expresado en un lenguaje extraído del trono de Salomón, al cual el ascenso fue por pasos (compárese 1 Reyes 10:18 1 Reyes 10:19 ).
fundado su tropa –es decir, todas las criaturas animadas, que son la tropa de Dios, o anfitrión ( Génesis 2: 1 ), haciendo su voluntad ([ 1 9459048] Salmos 103: 20 Salmos 103: 21 , Joel 2:11 ). MAURER traduce: «Su bóveda , » es decir, el cielo abovedado, que parece descansar en la tierra apoyada por el horizonte.

7. para mí – por muy grande que parezcan a ustedes mismos. No confíes en privilegios pasados ​​y en que te haya liberado de Egipto, como si, por lo tanto, nunca te sacaría de Canaán. No hago más cuenta de ti que de «el etíope» (compárese Jeremías 13:23 ). «¿No te he (sacado) de Egipto», hecho tanto por otros pueblos? Por ejemplo, ¿no traje «a los filisteos de Caphtor (compárese Deuteronomio 2:23 ; sirios de Kir?» Es apropiado, ya que los sirios emigraron a Siria desde Kir (compárese Nota, debería ser llevado de regreso cautivo a la misma tierra 2 Reyes 16: 9 , al igual que Israel está amenazado con regresar a Egipto de donde fueron entregados. Los «etíopes» En hebreo, «Cusitas», originalmente eran similares a la raza que fundó Babilonia: las inscripciones cuneiformes en esto confirman independientemente la declaración de la Escritura ( Génesis 10: 6 Génesis 10: 8 Génesis 10:10 .

8. ojos … sobre el reino pecador –es decir, estoy observando todo su curso pecaminoso para castigarlo (compárese Amós 9: 4 , Salmos 34:15 [1 9459003] Salmos 34:16 ).
no destruye completamente la casa de Jacob – Aunque como un «reino» la nación ahora debe perecer por completo, un remanente debe ser salvado por «Jacob», por el bien de su antepasado (compárese [19459062 ] Jeremías 30:11 ); para cumplir el pacto según el cual «la simiente de Israel» será en adelante «una nación para siempre» ( Jeremías 31:36 ).

9. tamizar – Haré que los israelitas sean arrojados por todas las naciones mientras el maíz se sacude en un tamiz, de tal manera, sin embargo , mientras que la paja y el polvo (los malvados) caen (perecen), todos los granos sólidos (los elegidos piadosos) permanecen (se conservan), ( Romanos 11:26 ; compárese Nota, Así se garantiza la seguridad final de Israel espiritual ( Lucas 22:32 , Juan 10:28 , 6:39 ).

10. Todos los pecadores – respondiendo a la paja en la imagen en Amós 9: 9 , que cae en la tierra, en oposición «al grano «eso no» cae «.
nos adelanta… -» vengan desde atrás «[MAURER].

11. En ese día [19459007 ] – citado por James ( Hechos 15:16 Hechos 15:17 ), «Después de esto», es decir, en la dispensación del Mesías ( Génesis 49:10 , Oseas 3: 4 Oseas 3: 5 , Joel 2:28 , 3: 1 ).
tabernáculo de David –no «la casa de David», que se usa para sus asuntos cuando prospera ( 2 Samuel 3: 1 ), pero la tienda o stand, expresando la baja condición a la que su reino y su familia habían caído en el tiempo de Amós, y posteriormente en el cautiverio de Babilonia antes de la restauración; y en segundo lugar, en los últimos días que precedieron la restauración de Israel bajo el Mesías, el antitipo de David ( Salmos 102: 13 Salmos 102: 14 , Jeremías 30: 9 , Ezequiel 34:24 , 37:24 ; ( Efesios 2:20 ). La restauración bajo Zorobabel solo puede ser un cumplimiento parcial, temporal, porque lo hizo no incluye a Israel, qué nación es el tema principal de las profecías de Amós, sino solo a Judá; también el reino de Zorobabel no fue independiente y establecido; también todos los profetas terminan sus profecías con el Mesías, cuyo advenimiento es la cura de todos los desórdenes anteriores. «Tabernáculo» es apropiado para Él, ya que su naturaleza humana es el tabernáculo que asumió al convertirse en Emanuel, «Dios con nosotros» ( Juan 1:14 ). «Habitaba», literalmente, tabernáculo «entre nosotros» (compárese Apocalipsis 21: 3 ). Algunos entienden «el taber Nacle de David «como lo que David lanzó para el arca en Sión, después de traerlo de la casa de Obed-edom. Permaneció allí durante todo su reinado durante treinta años, hasta que se construyó el templo de Salomón, mientras que el «tabernáculo de la congregación» permaneció en Gabaón ( 2 Crónicas 1: 3 ), donde los sacerdotes ministraron en sacrificios ( 1 Crónicas 16:39 ). El canto y la alabanza fue el servicio de los asistentes de David ante el arca (Asaph, & c.): Un tipo de separación del evangelio entre el servicio sacrificial ( el sacerdocio del Mesías ahora en el cielo ) y el acceso de creyentes en la tierra a la presencia de Dios, aparte de los primeros (compárese 2 Samuel 6: 12-17 1 Crónicas 16: 37-39 [ 19459088] 2 Crónicas 1: 3 ).
incumplimientos de la misma –literalmente, «de ellos», es decir, de toda la nación , Israel y Judá.
como en. . . días de antaño , como era antes en los días de David y Salomón, cuando el reino estaba en toda su extensión e indiviso.

12. Que puedan poseer. . . remanente de Edom, y de todos los paganos – «Edom», el enemigo amargo, aunque el hermano, de Israel; por lo tanto, para ser castigado ( Amós 1:11 Amós 1:12 ), Israel será el señor del «remanente» de Edom que quedó después del castigo de este último. James lo cita, «Que el residuo de los hombres pueda buscar al Señor, y a todos los gentiles, » & c. Porque «todas las naciones paganas» están en pie de igualdad con Edom: Edom es el representante de todos ellos. El residuo o remanente en ambos casos expresa los que quedaron después de grandes calamidades antecedente ( Romanos 9:27 , Zacarías 14:16 ). Aquí la conversión de « todas las naciones » (de las cuales se dio el fervor en la época de James) se representa como solo para realizarse en el restablecimiento de la teocracia bajo el Mesías, el heredero del trono de David ( Amós 9:11 ). La posesión de las naciones paganas por parte de Israel debe ser espiritual, siendo estos últimos los ministros de los primeros para su conversión al Mesías, rey de los judíos; así como las primeras conversiones de paganos fueron a través del ministerio de los apóstoles, que eran judíos. Compare Isaías 54: 3 , «tu descendencia heredará a los gentiles » (compara Isaías 49: 8 , Romanos 4:13 ) . Un remanente de Edom se convirtió en Judios bajo John Hyrcanus, y el resto se fusionó con los árabes, que se convirtieron en cristianos posteriormente.
que son llamados por mi nombre – es decir, que me pertenecen, a quienes reclamo como míos ( Salmos 2: 8 ); en los propósitos de elegir la gracia, Dios ya los llama llamado por su nombre. Compare el título, «los niños», aplicado por anticipación, Hebreos 2:14 . Por lo tanto, como un acto de gracia soberana, cumpliendo Su promesa, se habla de Dios. Proclame Su título como soberano, «el Señor que hace esto» («todas estas cosas», Hechos 15:17 , a saber, todos estos y otros actos similares de amor soberano).

13. llegan los días –en la futura restauración de los judíos a su propia tierra.
el arado alcanzará. . . segador . . . traficante de uvas el que siembra – cumpliendo Levítico 26: 5 . Tal será la abundancia que la cosecha y la cosecha difícilmente se pueden recoger antes de que llegue el momento de prepararse para la próxima cosecha. En lugar de pasar la mayor parte del año en la guerra, el total se dedicará a sembrar y cosechar los frutos de la tierra. Compare Isaías 65: 21-23 , en cuanto al mismo período.
siembra semilla –literalmente, «la saca», es decir, del saco para sembrarla.
montañas. . . soltar vino dulce –una imagen apropiada, ya que las vides en Palestina fueron entrenadas en terrazas a los lados de las colinas.

14. construye las ciudades de residuos – ( Isaías 61: 4 , Ezequiel 36: 33-36 ).

15. plantarlos. . . no más ser levantado – ( Jeremías 32:41 ).
tu Dios –Israel; Esta es la base de su restauración, la elección original de Dios de ellos como suyos.