Amos 6: 1-14 DENUNCIA DE AMBAS NACIONES HERMANAS (ESPECIALMENTE SUS NOBLES) POR LA SEGURIDAD DE WANTON – SION, ASÍ COMO LA SAMARIA: AMENAZA DEL EXILIO: RUINA DE SUS PALACIOS Y MATANZA DE LA GENTE: SU INJUSTICIA PERVERSA.

1. nombrado jefe de las naciones – es decir, nobles, tan influyentes, que sus nombres se celebran entre las naciones principales [LUDOVICUS DE DIEU]. Hebreo, «Hombres designados por nombre entre los primeros frutos de las naciones», es decir, hombres notables en Israel, el pueblo elegido por Dios como la primera de las naciones ( Éxodo 19: 5 ; compare Números 24:20 ) [PISCADOR].
a quien. . . Llegó Israel , es decir, los príncipes a quienes los israelitas solían reparar por la decisión de controversias, reconociendo su autoridad [MAURER]. Prefiero referir «cuál» al antecedente «Sión» y «Samaria»; estos eran estimados baluartes «principales» entre las naciones paganas «a quienes … Israel vino» cuando entró en Canaán; Amós 6: 2 concuerda con esto.

2. Calneh – en la orilla este del Tigris. Alguna vez poderoso, pero recientemente subyugado por Asiria ( Isaías 10: 9 ; alrededor de 794 a. C.).
Hameth – subyugado por Jeroboam II ( 2 Reyes 14:25 ). También por Asiria posteriormente ( 2 Reyes 18:34 ). Compárese Amós 6:14 .
Gath – subyugado por Uzías ( 2 Crónicas 26: 6 ).
sean mejores –no. Su subyugación tan reciente hace innecesario que Te diga que no lo son . Y sin embargo, ellos una vez lo fueron; aún no podían defenderse contra el enemigo. ¡Qué vano, entonces, tu confianza segura en la fuerza de los Montes Sión y Samaria! Toma ciudades respectivamente al este, norte, sur y oeste de Israel (compárese Nahúm 3: 8 ).

3. Se convencen de que «el mal día» anunciado por los profetas está «lejos», aunque lo declaran cerca ( Ezequiel 12 : 22 Ezequiel 12:27 ). Ustedes en su imaginación lo pusieron lejos, y por lo tanto acerquen opresión violenta, sufriendo hasta sentarse en el trono, por así decirlo, entre ustedes ( Salmos 94:20 [19459003 ]). La noción de que el juicio está lejos siempre ha sido un incentivo para la imprudencia de la vida del pecador ( Eclesiastés 8:12 Eclesiastés 8:13 , Mateo 24:48 ) Sin embargo, esa misma temeridad acerca el mal día que él pone lejos. «Traes fiebre por tu intemperancia, y aun así la alejarías» [CALVIN].

4. (Ver Amos 2: 8 ).
camas de marfil , es decir, adornadas o con incrustaciones de marfil ( Amós 3:15 ).
se estiran –en lujosa autocomplacencia.
corderos fuera del rebaño – elegidos como los más selectos, por su gratificación egoísta.

5. canto –literalmente, «marca sonidos y tonos distintos».
viol – la lira o laúd.
inventar. . . instrumentos . . como David –Cree que igualan a David en habilidad musical ( 1 Crónicas 23: 5 , Nehemías 12:36 ). Defienden su lujosa pasión por la música con su ejemplo: olvidando que él siguió este estudio cuando estaba en paz y libre de peligro, y eso para la alabanza de Dios; pero ellos persiguen su propia autogratificación, y eso cuando Dios está enojado y la ruina es inminente.

6. bebida. . . en cuencos –en los vasos grandes o cuencas en las que se mezcló el vino; no satisfecho con las tazas más pequeñas de las que normalmente se bebía, después de haber sido vertidas de la gran mezcladora.
ungüentos principales , es decir, el más costoso: no por salud o limpieza, sino por el lujo desenfrenado.
no se afligió por la aflicción de José –literalmente, «la violación», es decir, la herida nacional o la calamidad ( Salmos 60: 2 , Ezequiel 34 : 4 ) de la casa de José ( Amós 5: 6 ); Se asemeja en esto a la crueldad de sus antepasados, los hijos de Jacob, hacia José, «comiendo pan» mientras su hermano yacía en el pozo, y luego vendiéndolo a los ismaelitas.

7. Por lo tanto. . . ¿Serán cautivos con los primeros ? Como fueron los primeros entre las personas de rango ( Amós 6: 1 ), y se ungieron «con los ungüentos principales» ( Amós 6: 6 ), por lo que estarán entre los primeros en entrar en cautiverio.
banquete –literalmente, el «grito alegre de los juerguistas»; de una raíz árabe , «gritar». En el hebreo, marzeach; aquí, hay una alusión a mizraqu, «cuencos» ( Amós 6: 6 ).
los que se estiraron –en sofás lujosos ( Amós 6: 4 ).

8. la excelencia de Jacob – ( Salmos 47: 4 ). El santuario que era la gran gloria del pueblo del pacto [VATABLUS], ( Ezequiel 24:21 ). El sacerdocio, y el reino, y la dignidad, conferidos por Dios. Estos, dice Dios, no tienen importancia en mis ojos para evitar el castigo [CALVIN].
odian sus palacios – como ser los depósitos de «robo» ( Amós 3:10 Amós 3:15 ). Qué triste cambio del amor de Dios de las puertas de Sion ( Salmos 87: 2 ) y palacios ( Salmos 48: 3 Salmos 48:13 [19459003 ]), debido al pecado del pueblo!
la ciudad –colectivamente: tanto Sión como Samaria ( Amós 6: Amós 6: 1 ).
todo lo que contiene –literalmente, «su plenitud»; la multitud de hombres y de riquezas en él (compárese Salmos 24: 1 ).

9. Si hasta diez ( Leviticus 26:26 , Zacarías 8:23 ) permanecer en una casa (un caso raro, y solo en las aldeas dispersas, ya que apenas habrá una casa en la que el enemigo deje alguna), todos, a un hombre, morirán de la peste, un frecuente concomitante de guerra en el Este ( Jeremías 24:10 , 44:13 , Ezequiel 6:11 ).

10. tío de un hombre –Los parientes más cercanos tenían el deber de enterrar a los muertos ( Génesis 25: 9 , 35:29 , Jueces 16:31 ). No quedó pariente más cercano de este hombre que un tío .
y el que lo quema – el tío, que es también al mismo tiempo el que lo quema (uno de los «diez» [19459065 ] Amós 6: 9 ). El entierro era el modo hebreo habitual de deshacerse de sus muertos. Pero en casos de necesidad, como cuando los hombres de Jabesh-gilead tomaron los cuerpos de Saúl y sus tres hijos de los muros de Bet-shan y los quemaron para salvarlos de ser insultados por los filisteos, se practicó la quema. Entonces, en este caso, para evitar el contagio.
los huesos – es decir, el cuerpo muerto ( Génesis 50:25 ). Quizás aquí hay una alusión en la frase a la condición demacrada del cuerpo, que era poco más que piel y huesos.
dile al que está a los lados de la casa – es decir, al único que queda de los diez en el interior de la casa [MAURER] (comparar Nota,
Cállate la lengua … no podemos … mencionar … al Señor –Después de recibir la respuesta, no queda nada más que el que está dirigido , cuando el hombre de afuera se imagina que el hombre aún sobrevive para estar a punto, como era costumbre, de expresar gratitud devota a Dios que lo salvó, el hombre de afuera lo interrumpe, «¡Cállate! porque ahora no hay motivo para mencionarlo con alabanza ( Josué 23: 7 ) el nombre de Jehová «; porque tú también debes morir; ya que los diez deben morir al último hombre ( Amós 6: 9 ; compárese Amós 8: 3 ). Anteriormente se jactaba en el nombre de Jehová, como si fuera su pueblo peculiar; ahora callarán y callarán. ubre ante Su nombre, como hostil hacia usted, y como uno de quien desea ocultarse ( Apocalipsis 6:16 ), [CALVIN].

11. manda, y él golpeará – Su palabra de mando, una vez dada, no puede sino cumplirse ( Isaías 55:11 [ 19459003]). Su mera palabra es suficiente para herir con la destrucción.
gran casa. . . casita –No ahorrará ninguno, grande o pequeño ( Amós 3:15 ). JEROME interpreta «la gran casa» como Israel, y «la pequeña casa» como Judá: la primera se reduce a ramas o ruinas, literalmente, «pequeñas gotas»; el último, aunque herido con «hendiduras» o rentas, que amenazan su caída, aún así se permitió permanecer de pie.

12. Al convertir el «juicio (justicia) en hiel (veneno) y … la justicia en cicuta» (o ajenjo, amargo y nocivo), actúas tan perversamente como si fueras a hacer «correr caballos sobre la roca» o «arar con bueyes allí» [MAURER]. Como los caballos y los bueyes son inútiles en una roca, entonces ustedes son incapaces de cumplir con la justicia [GROCIO]. Impiden el curso de los beneficios de Dios, porque sois como si fuera una roca dura sobre la cual no puede correr su favor. «Los que no serán labrados como campos, serán abandonados como rocas» [CALVIN].

13. regocíjate en algo nulo , es decir, en tus riquezas vanas y fugaces.
¿No nos han llevado cuernos , es decir, poder adquirido, para conquistar a nuestros vecinos ( 2 Reyes 14:25 ). Los cuernos son ​​el símbolo hebreo del poder , es el instrumento de fuerza en muchos animales ( Salmos 75:10 ).

14. desde la entrada de Hamath –el punto de entrada para un ejército invasor (como Asiria) en Israel desde el norte; especificado aquí, como Hamath había sido subyugado justo antes por Jeroboam II ( Amós 6: 2 ). No te glories en tu ciudad recién adquirida, ya que será el punto de partida para que el enemigo te aflija. Qué triste el contraste con la fiesta de Salomón a la que asistió una congregación desde este mismo Hamath, el límite más al norte de Israel, a el Nilo, el [19459012 ] río de Egipto, ¡el límite más meridional!
al río del desierto , es decir, a Kedron, que se vacía en la bahía norte del Mar Muerto debajo de Jericó ( 2 Crónicas 28:15 ), el límite sur de las diez tribus ( 2 Reyes 14:25 , «desde la entrada de Hamath hasta el mar de la llanura») [MAURER]. Al río Nilo, que bordea el desierto de Arabia y separa Egipto de Canaán [Grocio]. Si este versículo incluye a Judá, así como a Israel (compárese Amós 6: 1 , «Sión» y «Samaria»), la opinión de Grocio es correcta; y está de acuerdo con 1 Reyes 8:65 .