Esta es la tercera parte de tres en una serie basada en un sermón de Acción de Gracias que prediqué el domingo pasado en Lucas 18: 9-14 . En esta sección, sostengo que el evangelio de Jesucristo es la fuente de toda acción de gracias aceptable. O, en otras palabras, ¡debemos agradecer a Dios por la justificación por fe!

 

Entonces, ¿qué tipo de acción de gracias está justificado? Esto es lo que quiero llevar a casa a sus corazones y mentes esta mañana, así que echemos un último vistazo al texto para encontrar la respuesta a esta pregunta.

 

Acción de Gracias justificada

 

El escenario de esta parábola ( Lucas 18: 9-14 ) fue que dos hombres fueron al Templo a rezar. Uno fue a su casa justificado, y la persona que lo hizo NO era la persona que usted esperaría. Jesús da vuelta las cosas, mostrando que el menos calificado en lo que respecta a la justicia propia es el más calificado para recibir la salvación porque sabía que no había nada en lo que pudiera esperar excepto la misericordia y la gracia de Dios.

 

Los dos hombres en esta parábola se colocan uno al lado del otro para mostrar el marcado contraste entre la religión basada en el desempeño y la salvación basada en la gracia . Usted ve, no solo los pecadores necesitan arrepentirse de su pecado, esta parábola muestra que las personas morales también necesitan arrepentirse de su propia justicia . Este contraste se destaca en tres lugares: (1) ubicar el problema, (2) ubicar la fuente de la justicia y (3) ubicar la preocupación principal.

 

(a) ¿Qué vieron estos dos hombres como el problema? ¿Dónde estaba ubicado? Para el fariseo, el problema existía fuera de sí mismo. Él veía la vida pecaminosa de los demás como el problema: extorsionadores, injustos y adúlteros. Pero para el recaudador de impuestos, el problema existía dentro de sí mismo. No podía dejar de latir su pecho, sabiendo que la ubicación del problema estaba dentro de su corazón pecaminoso.

 

El problema con la mayoría de las personas hoy en día es que son mucho más propensos a mirar los pecados y las deficiencias de los demás que los suyos. Los fariseos siempre son más duros con los demás que con ellos mismos. Pero cuando se trata de su propio pecado, rebelión y maldad, no pueden soportar mirar honestamente, de cerca y a fondo. No pueden soportar exponerse. Es por eso que la Biblia se refiere a los pecadores aparte de la salvación en Jesús estando en «el dominio de la oscuridad» ( Col. 1:13 ). El «dios de este mundo», dice Paul, está trabajando activamente en las mentes de los no creyentes para evitar que vean la luz del evangelio ( 2 Cor. 4: 4 ). Y mientras creas que el problema está fuera de ti mismo, el diablo te tiene encantado por sus mentiras cuando debes ser perseguido por tu oscuridad actual.

 

(b) Pero observe también la ubicación de la justicia. ¿Dónde estaba? Para el fariseo, se encontraba en sí mismo. Observe cuántas veces dijo «yo». Doy, rezo, ayuno, te agradezco que no soy como esas personas … «Si lo piensas, probablemente era más justo que cualquier otra persona. Dudo que haya alguien más que haya dado más, ayunado más a menudo y pueda rezar con tanta elocuencia. Debido a esto, él confiaba en sí mismo que era justo. Al tener la oportunidad de trabajar en la comunidad, regularmente tengo la oportunidad de involucrar a las personas haciéndoles la pregunta de diagnóstico: «En su opinión, ¿qué se necesita para que alguien vaya al cielo?» Casi invariablemente, la respuesta a esa pregunta comienza con el pronombre en primera persona «yo». Al igual que el fariseo, las personas se ven a sí mismas como la fuente de la justicia. Se les ha dicho que son inherentemente buenos, y que eso es necesario para autoactualizarse o modificar su comportamiento para aprovechar su potencial.

 

Por otro lado, el recaudador de impuestos no tenía nada que ofrecer a Dios. Usualmente hay al menos un buen trabajo o intento de justicia que podría ponerse sobre la mesa, pero él estaba totalmente en bancarrota, y su oración era una confesión de esa bancarrota de justicia. Sabía que su problema de pecado no podía resolverse en sí mismo. Necesitaba la ayuda de otro. Sabía que necesitaba ser rescatado de sí mismo.

 

¿Ves el contraste aquí? El fariseo vio que el problema estaba afuera de sí mismo y que la solución para la justicia estaba adentro de sí mismo. Por otro lado, el recaudador de impuestos vio el problema dentro de sí mismo y la solución para la justicia estaba fuera de sí mismo.

 

(c) Estos dos puntos nos dirigen al tercer asunto en cuestión, y eso fue localizar su principal preocupación. Para el fariseo , su principal preocupación era horizontal , midiéndose a sí mismo contra la vida pecaminosa de los demás. Debido a que creía en la autojustificación, la sala del tribunal estaba en los pasillos de sus compañeros a quienes estaba decidido a recibir su reconocimiento y aprobación. Pero para el recaudador de impuestos , su principal preocupación era vertical . Sabía que nunca podría estar a la altura de sus compañeros, pero más que eso, sabía que nunca podría estar a la altura de los justos requisitos de Dios. Estaba buscando una justificación que solo Dios pudiera proporcionar.

 

Es solo cuando reconoce y declara la bancarrota en su propia justicia propia que deja de medirse horizontalmente con los demás y su preocupación principal se vuelve vertical con Dios. Y este es un regalo: ser llevado a un lugar y una perspectiva de su vida donde se baje de la cinta de sus actuaciones religiosas contaminadas con el pecado y sepa que nunca apaciguarán a un Dios santo. Jesús dijo: «Bienaventurados los pobres en espíritu, por los de ellos en el reino de los cielos» ( Mateo 5: 3 ). Él dice: “Bienaventurados los que reconocen su empobrecimiento espiritual. Bienaventurados los que aceptan su quiebra de justicia propia. Bienaventurados los que saben que en ellos no hay esperanza de salvación a través de sus buenas obras «.

 

Y en ese mismo capítulo ( Mateo 5 ), Jesús hace una declaración muy impactante a aquellos en su audiencia ese día, diciendo: «A menos que tu justicia exceda la de los escribas y fariseos, nunca entrarás en el reino de los cielos ”( Mat. 5:20 ). La negación más fuerte en la Biblia es empleada aquí por Jesús para dejar en claro que tienes que hacerlo mejor que los fariseos en lo que respecta a la justicia. De hecho, Mateo 5 concluye con Jesús llamando a la perfección porque Dios en el cielo es perfecto. ¿Qué está haciendo Jesús aquí? Está empujando a sus oyentes al punto de la desesperación, al punto de renunciar a sus proyectos de auto-salvación, sabiendo que nunca podrían ser perfectos. Los está llamando a abrazar la perfecta justicia de Otro como un regalo: la justicia provista a través de la vida, la muerte y la resurrección de Jesús mismo. El recaudador de impuestos, pobre en espíritu porque buscaba en Dios justicia que no fuera la suya, se convirtió en heredero del reino y superó la justicia del fariseo en esta parábola.

 

Nuestro problema es que no pensamos que somos pobres de espíritu. Creemos que somos de clase media en espíritu . No somos que sean malos. Hay algo que puedo contribuir a mi salvación, ¿verdad? Nos cuesta mucho aceptar la acusación bíblica contra nuestra naturaleza humana: que somos realmente depravados espiritualmente, hijos de ira, rebeldes al reino de Dios y enemigos de Dios.

 

Quizás en ningún otro lugar de la Biblia se encuentre el contraste de la fariseísmo fariseo y la pobreza espiritual del recaudador de impuestos que en el testimonio del apóstol Pablo en Filipenses 3 . Gire conmigo allí, ya que me gustaría que vea esta parábola de Jesús desarrollada en la historia de su vida. Comenzando con el versículo 3, leemos:

 

3 Porque somos la circuncisión, que adoramos a Dios en el Espíritu, nos regocijamos en Cristo Jesús, y no tenemos confianza en la carne, 4 aunque yo también podría Ten confianza en la carne. Si alguien más piensa que puede tener confianza en la carne, yo más aún: 5 circuncidó el octavo día, de la población de Israel, de la tribu de Benjamín, un hebreo del Hebreos; acerca de la ley, un fariseo; 6 sobre celo, perseguir a la iglesia; acerca de la justicia que está en la ley, sin culpa .

7 Pero lo que fueron ganancias para mí, lo he contado como pérdida para Cristo. 8 Sin embargo, también cuento todas las cosas perdidas por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús mi Señor, por quien he sufrido la pérdida de todas las cosas, y las cuento como basura, para que pueda ganar a Cristo [ 19459007] 9 y ser encontrado en Él, no teniendo mi propia justicia , que es de la ley, pero lo que es por la fe en Cristo , la justicia que es de Dios por la fe;
Filipenses 3: 3-7

 

 

¿Lo ves? Los versículos 4 al 6 son Pablo el fariseo, irreprensible en justicia propia, confiado en sí mismo. Pero en los versículos 7 al 9 vemos a Pablo el cristiano, justificado por la fe, no con una justicia propia, sino de Jesucristo. ¿Cuál fue el cambio de juego? Dios abrió misericordiosamente sus ojos para ver «la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor». ¡Solo los mendigos por misericordia pueden ganar a Cristo por fe !

 

Ahora, ¿qué tiene esto que ver con el Día de Acción de Gracias y en particular con la oración de acción de gracias en Lucas 18 ? Como dije antes, el hombre que daba las gracias se fue a su casa injustificado y rechazado por Dios. Esta oración de acción de gracias no debe tomarse como un evento aislado. Más bien, debe ser visto como parte integral de su religión que Jesús rechaza. Entonces, si Jesús rechaza su religión y sus intentos personales de ser justo, entonces Jesús necesariamente rechaza también la acción de gracias.

 

Para ponerlo en una fórmula simple, es así:

 

• Sí, por eso estoy agradecido (el fariseo)
• Estoy aceptado, por lo tanto estoy agradecido (el recaudador de impuestos)

 

 

Ahora hay dos expresiones de acción de gracias, pero están en terrenos completamente diferentes. «Sí, por lo tanto, estoy agradecido» se basa en las buenas obras (religión). «Estoy aceptado, por lo tanto estoy agradecido» se basa en la aceptación y la justificación de uno porque Dios otorgó misericordia libremente.

 

Por lo tanto, tener una acción de gracias aceptable es fundamentar que dar gracias por haber sido aceptado por Dios a través de la obra terminada de Jesucristo . Si su acción de gracias no está mediada por la persona y la obra de Cristo, entonces dar gracias no es aceptable, incluso si se está dirigiendo a Dios. El día de acción de gracias, aparte del evangelio, es un engaño mortal porque, aunque tu corazón puede tener razón al apreciar las cosas, no has apreciado lo más importante del mundo: ¡las buenas nuevas de Jesucristo!

 

En resumen, lo que nos enseña este texto es esto:

 

El evangelio de Jesucristo es la fuente de todas las expresiones aceptables de acción de gracias.

 

¿Por qué es así? Porque todo lo que somos, todo lo que tenemos y todo lo que alguna vez seremos en esta vida y en la vida venidera se nos compra a través de la vida y la muerte de Jesucristo. Cada respiración que respiramos es dada por Cristo, y cada respiración debe ser una exhalación de gratitud por la misericordia y la bondad de Dios al justificarnos y aceptarnos en Su familia . Sin nuestros corazones profundamente arraigados en el evangelio, no veremos fruto genuino de agradecimiento en nuestras vidas. Esto es lo que Pablo argumenta en Colosenses 2: 6-7 cuando dijo:

 

6 Por lo tanto, así como recibiste a Cristo Jesús el Señor, así camina en él, 7 enraizado y edificado en él y establecido en la fe, tal como tú fueron enseñados, abundando en acción de gracias .
Colosenses 2: 6-7

 

 

Una vida que abunda en acción de gracias es el fruto de haber arraigado en el evangelio. Por lo tanto, la acción de gracias justificada se basa en nuestra justificación en Cristo. Un cristiano ingrato escandaliza el evangelio y cuestiona su apreciación.

 

Conclusión

 

Durante la semana pasada, he estado pensando en lo que realmente sucede cuando das gracias. En una era de derechos y codicia descontenta, pensar que estar agradecido supondría que es algo bastante raro. Pero cuando una persona da gracias, lo que está haciendo es reconocer públicamente, reconocer, apreciar y celebrar el beneficio de algo recibido. En una ocasión, me encuentro en la noche mirando los canales y encuentro una ceremonia de premiación, que es básicamente una noche en la que la gente sube al escenario y agradece.

 

Pero cuanto más pensaba en esas ceremonias de premiación y discursos de acción de gracias, más me golpeaba. Realmente no están dando gracias por alguien más. Agradecen a otros que reconocen el trabajo que ellos mismos han realizado. Agradecen a otros por celebrar sus talentos. Es una especie de acción de gracias que es realmente autorreferencial. La ocasión para dar gracias se debe al reconocimiento del público del trabajo que habían realizado, y la persona se acerca al micrófono para expresar su agradecimiento por los demás que ven la calidad y la excelencia de su trabajo. Entonces, en el centro es una celebración de uno mismo y agradecer al público por unirse a la celebración también.

 

Esto es precisamente lo que estaba sucediendo con el tipo de acción de gracias con el fariseo. Estaba agradeciendo a Dios; su agradecimiento estaba envuelto en sí mismo. Se estaba exponiendo a sí mismo, sus logros, su superioridad moral, e intentaba suavizarlo dando una punta de sombrero a Dios.

 

Pero para el cristiano, la acción de gracias es completamente diferente. No ofrecemos acción de gracias por el trabajo que hemos realizado, sino por el trabajo que Cristo ha hecho en nuestro nombre. Por lo tanto, no celebramos nuestros logros, sino los logros de Cristo, y nuestras vidas se exhiben ante un mundo que mira con un micrófono en nuestras manos expresando acción de gracias a Dios no por nosotros sino a pesar de nosotros . Nuestra acción de gracias comienza con: «¡Dios, sé propicio a mí, pecador!» Nuestra acción de gracias está ligada al evangelio: todo lo que Jesús es para nosotros y ha hecho por nosotros.

 

Lo que esto significa para nosotros esta mañana es que …

 

• Su posición no se basa en su desempeño, sino solo en Cristo; ¡así que sé agradecido!
• Nunca eres más amado o aceptado que cuando has descansado en la vida de Jesús vivida en tu nombre; ¡así que sé agradecido!
• Tu justicia está sellada por la sangre de Cristo y asegurada en el cielo; ¡así que sé agradecido!
• La compra completa y final de cada uno de sus pecados, pasado, presente y futuro, está sellado en el pacto de redención; ¡así que sé agradecido!
• La ley ya no puede condenar porque Cristo la ha cumplido en su nombre; ¡así que sé agradecido!
• Cuando te sientas como un fracaso y las acusaciones del enemigo te asalten, alza tus ojos hacia el que tuvo más misericordia en sus heridas que tu pecado en tu corazón, ¡y agradece!
• Aunque parece que ahora estás caminando por el valle de la sombra de la muerte, tienes un pastor que mató a muerte en su muerte en la cruz; ¡así que sé agradecido!
• Debido a que Dios es para ti a través de los méritos de la vida de Su Hijo y la muerte expiatoria, tienes acceso ilimitado al trono de nuestro Padre celestial; ¡así que sé agradecido!
• Y cuando te enfrentas a la muerte y respiras tu último aliento, la promesa segura de que nada podrá separarte del amor de Dios en Cristo Jesús te traerá infinito consuelo y paz; ¡así que sé agradecido!

 

 

Hermanos y hermanas, esto es lo que yo llamo justificado ¡acción de gracias!

 

Entonces, este Día de Acción de Gracias, cuando se reúnan alrededor de la mesa para compartir una comida juntos y den gracias, que sea un recordatorio y un anticipo de la mesa del banquete que vendrá donde nos deleitaremos en presencia de nuestro Dios y Rey, cuando nos reuniremos alrededor del trono con acción de gracias eterna, como escribió el apóstol Juan:

 

9 Después de esto miré, y he aquí, una gran multitud que nadie podía contar, de todas las naciones, de todas las tribus y pueblos y lenguas, de pie ante el trono y ante el Cordero, vestidos con túnicas blancas, con ramas de palma en sus manos, 10 y gritando en voz alta, « ¡La salvación pertenece a nuestro Dios que se sienta en el trono, y al Cordero !» 11 Y todos los ángeles estaban parados alrededor del trono y alrededor de los ancianos y las cuatro criaturas vivientes, y cayeron de bruces ante el trono y adoraron a Dios, 12 diciendo: «Amén ! ¡Bendición y gloria y sabiduría y acción de gracias y honor y poder y poder serán para nuestro Dios por los siglos de los siglos ! Amén.»
Apocalipsis 7: 9-12