Ecclesiastes 9: 1-18 [.45900.

1. declara – en cambio, explora; el resultado de mi exploración es esto, que «los justos, etc., están en la mano de Dios. Nadie sabe ni el amor ni el odio (de Dios hacia ellos) por todo lo que está delante de ellos», es decir, por qué es exteriormente visto en sus tratos actuales ( Eclesiastés 8:14 Eclesiastés 8:17 ). Sin embargo, por el sentido de las mismas palabras, en Eclesiastés 9: 6 , «amor y odio» parecen ser los sentimientos de los impíos hacia los justos, por los cuales causaron a los último consuelo o pena. Traducir: «Incluso el amor y el odio» (expuestos hacia los justos, están en la mano de Dios) ( Salmos 76:10 , Proverbios 16: 7 ). «Ningún hombre sabe todo lo que está delante de ellos».

2. Todas las cosas. . . por igual –no universalmente; pero en cuanto a muerte. Eclesiastés 9: 2-10 son ​​hechos por HOLDEN la objeción de un sensualista escéptico. Sin embargo, pueden explicarse como el lenguaje de Salomón. Repite el sentimiento ya implícito en Eclesiastés 2:14 , 3:20 , 8:14 .
un evento –no eternamente; pero la muerte es común a todos.
bien –moralmente.
limpio –ceremonialmente.
sacrificio –al igual que. Josías que se sacrificó a Dios, y a Acab que le sacrificaron.
sweareth –quebranta y falsamente.

3. Traducir, «Hay un mal sobre todo (males) que se hace», etc., es decir, que no solo «hay un evento para todos, «pero» también el corazón de los hijos de los hombres «hace de este hecho una razón para persistir» locamente «en el» mal mientras viven, y después de eso «, etc., el pecado es» locura «.
los muertos – ( Proverbios 2:18 , 9:18 ).

4. Para – en cambio, «Sin embargo». La versión en inglés se lee correctamente como el Margen, hebreo, «que se une», en lugar del texto, «¿quién debe ser elegido?»
esperanza – no es un mero bien temporal ( Job 14: 7 ); pero aún arrepintiéndose y siendo salvo.
perro – metáfora para las personas más viles ( 1 Samuel 24:14 ).
león –el animal más noble ( Proverbios 30:30 ).
mejor – en cuanto a la esperanza de salvación; los más nobles que mueren inconversos no tienen esperanza; los más viles, mientras tengan vida, tienen esperanza.

5. sepan que morirán – y por lo tanto pueden ser guiados «para contar sus días, para que puedan aplicar sus corazones a la sabiduría» ([ 19459032] Eclesiastés 7: 1-4 , Salmos 90:12 ).
muertos no saben nada – eso es en lo que respecta a sus sentidos corporales y asuntos [ mundanos ( Job 14:21 ], Isaías 63:16 ); Además, no conocen ninguna puerta de arrepentimiento abierta para ellos, como lo es para todos en la tierra.
tampoco. . . recompensa –sin ventaja de sus labores mundanas ( Eclesiastés 2: 18-22 , 4: 9 ).
memoria –no de los justos ( Salmos 112: 6 , Malaquías 3:16 ), pero los malvados, quienes con todos los dolores para perpetuar sus nombres ( Salmos 49:11 ) pronto son «olvidados» ( Eclesiastés 8:10 ).

6. amor y. . . odio, & c .– (refiriéndose a Eclesiastés 9: 1 ; No es que estos cesen en un mundo futuro absolutamente ( Ezequiel 32:27 , Apocalipsis 22: 11 ); pero como muestra el final de este versículo, en relación con las personas y las cosas en este mundo. El amor y el odio del hombre ya no pueden ejercerse para bien o para mal de la misma manera que aquí; pero los frutos de ellos permanecen Lo que él es al morir permanece para siempre. «La envidia», también marca a los malvados como se menciona, ya que fue con eso que
porción –Su «porción» estaba «en esto vida «( Salmos 17:14 ), que ahora» no pueden tener más «.

7. Dirigido a los» justos sabio, «mencionado en Eclesiastés 9: 1 . Siendo» en la mano de Dios «, que ahora acepta» tus obras «en su servicio, como ha aceptado previamente a tu persona ([194590 48] Génesis 4: 4 ), puedes «comer. . . con un corazón alegre (no sensualmente ‘alegre’) «( Eclesiastés 3:13 , 5:18 , Hechos 2:46 ).

[ 19459052]

8. blanco – en señal de alegría ( Isaías 61: 3 ). Salomón fue vestido en blanco (JOSEPHUS, Antigüedades, 8: 7,3); por lo tanto, su atuendo se compara con los « lirios » ( Mateo 6:29 ), típicos de la justicia inmaculada de Jesucristo, que usarán los redimidos ( Apocalipsis 3:18 , 7:14 ).
ungüento – ( Salmos 23: 5 ), opuesto a un exterior sombrío ( 2 Samuel 14: 2 , Salmos 45: 7 , Mateo 6:17 ); típico, también ( Eclesiastés 7: 1 , Solomo n 1: 3 ).

9. esposa. . . amor – amor divino y verdadero, opuesto a las «trampas» de las «mil» concubinas ( Eclesiastés 7:26 Eclesiastés 7:28 ), «entre» quién Salomón no pudo encontrar el verdadero amor que une a un hombre con una mujer ( Proverbios 5:15 Proverbios 5:18 Proverbios 5:19 [19459003 ], 18:22 , 19:14 ).

10. Cualquier –es decir, al servicio de Dios. Este y el último verso son claramente el lenguaje de Salomón, no de un escéptico, como lo explicaría HOLDEN.
mano, & c .– ( Levítico 12: 8 , Margen; 1 Samuel 10: 7 , Margen ).
tu poder –diligencia ( Deuteronomio 6: 5 ; Jeremías 48:10 , Margen ).
sin trabajo. . . en la tumba – ( Juan 9: 4 , Apocalipsis 14:13 ). «El día de juego del alma es el día de trabajo de Satanás; mientras más ocioso sea el hombre, más ocupado será el tentador» [SUR].

11. Este versículo califica el sentimiento, Eclesiastés 9: 7-9 . Los «placeres» terrenales, por legítimos que sean en su lugar ( Eclesiastés 3: 1 ), deben ceder cuando cualquier trabajo que se haga por Dios lo requiera. Volviendo al sentimiento ( Eclesiastés 8:17 ), debemos, por lo tanto, no solo trabajar la obra de Dios «con poder» ( Eclesiastés 9:10 ), sino también con el sentimiento que el evento está totalmente «en la mano de Dios» ( Eclesiastés 9: 1 ).
raza. . . no para el veloz – ( 2 Samuel 18:23 ); espiritualmente ( Sofonías 3:19 , Romanos 9:16 ).
ni. . . batalla para. . . fuerte – ( 1 Samuel 17:47 , 2 Crónicas 14: 9 2 Crónicas 14:11 2 Crónicas 14:15 [ 19459003], Salmos 33:16 ).
pan –la vida.
favor –de los grandes.
oportunidad – aparentemente, realmente Providencia. Pero como el hombre no puede «descubrirlo» ( Eclesiastés 3:11 ), necesita «con todas las fuerzas» para aprovechar las oportunidades. Los deberes son nuestros; eventos de Dios.

12. su tiempo –es decir, de muerte ( Eclesiastés 7:15 , Isaías 13:22 ) De ahí el peligro de demora en hacer la obra de Dios, ya que uno no sabe cuándo terminará su oportunidad ( Eclesiastés 9:10 ).
red malvada – fatal para ellos. La inesperada brusquedad de la captura es el punto de comparación. Entonces, la segunda venida de Jesucristo, «como una trampa» ( Lucas 21:35 ).
mal tiempo – como una «red malvada», fatal para ellos.

13. Más bien, «también he visto sabiduría de este tipo», es decir, exhibida en la forma que se describe a continuación [MAURER].

14, 15. ( 2 Samuel 20: 16-22 ).
baluartes – trabajos militares de los sitiadores.

15. pobre – en cuanto a las ventajas temporales de la verdadera sabiduría, aunque a menudo salva a otros. Recibe poca recompensa del mundo, que no admira a nadie salvo a los ricos y grandes.
ningún hombre se acordó – ( Génesis 40:23 ).

16. Reanudando el sentimiento ( Eclesiastés 7:19 , Proverbios 21:22 , [19459103,] : 5 ).
la sabiduría del pobre es despreciada –no el pobre hombre mencionado en Eclesiastés 9:15 ; porque su sabiduría no podría haber salvado la ciudad si «sus palabras no hubieran sido escuchadas»; pero pobres hombres en general. Entonces Pablo ( Hechos 27:11 ).

17. Las palabras del sabio, & c .– Aunque generalmente no se escucha al pobre sabio ( Eclesiastés 9:16 ) , sin embargo, «las palabras de los sabios, cuando se escuchan en silencio (cuando se les presta atención con calma, como en Eclesiastés 9:15 ), son más útiles que», & c.
gobierna –como el «gran rey» ( Eclesiastés 9:14 ). Salomón vuelve a «los gobernantes a su propio dolor» ( Eclesiastés 8: 9 ).

18. un pecador, & c .– ( Josué 7: 1 Josué 7:11 [19459113 ] Josué 7:12 ). Aunque la sabiduría excede la locura ( Eclesiastés 9:16 , Eclesiastés 7:19 ), sin embargo, una «pequeña locura (equivalente a pecado ) puede destruir mucho bien». tanto en sí mismo ( Eclesiastés 10: 1 , 2:10 ) como en otros. «Sabiduría» debe, desde la antítesis hasta «pecador», significa religión. Así, típicamente, la «pequeña ciudad» puede aplicarse a la Iglesia ( Lucas 12:32 , Hebreos 12:22 ); el gran rey de Satanás ( Juan 12:31 ); el pobre hombre sabio despreciado, Jesucristo ( Isaías 53: 2 Isaías 53: 3 , 6: 3 , 2 Corintios 8: 9 [19459003 ], Efesios 1: 7 Efesios 1: 8 , Colosenses 2: 3 ).