En el transcurso de su ministerio, Jesús pronunció docenas de parábolas sobre la nueva forma de vida que estaba introduciendo. Las fuentes enumeran entre 27 y 70 parábolas, dependiendo de cómo se cuentan. Muchos incluso han llegado a la cultura popular, como The Good Samaritan y The Prodigal Son.
Con tantas parábolas, es probable que haya algunas que no se usen en sermones y literatura. Sin embargo, estas parábolas aún contienen lecciones valiosas. A continuación se presentan cuatro parábolas menos conocidas que brindan información importante sobre el reino de Dios .
1. Completamente hecho nuevo: la tela nueva y la prenda vieja
Esta parábola se registra en Mateo 9: 16-17 y Marcos 2: 21- 22 . Jesús dice: “Nadie cose un parche de tela sin desgarrar en una prenda vieja. De lo contrario, la nueva pieza se separará de la anterior, empeorando la rotura. Y nadie vierte vino nuevo en odres viejos. De lo contrario, el vino reventará las pieles, y tanto el vino como los odres se arruinarán. No, vierten vino nuevo en odres nuevos ”( Marcos 2: 21-22 ).
No, este no es Jesús dando moda o consejos culinarios. Más bien, Jesús está haciendo un punto sobre mezclar lo viejo con lo nuevo.
Como a menudo sucedía, los fariseos farisaicos, los líderes judíos, estaban molestando a Jesús sobre sus acciones. Jesús respondió con tres parábolas, de las cuales la anterior fue una.
Cualquier persona con experiencia en costura sabe que coser un parche nuevo en una prenda vieja va a causar problemas; el parche se encogerá una vez mojado o lavado, rasgando la prenda vieja nuevamente.
Del mismo modo, la gente de la época de Jesús habría entendido que el vino nuevo tenía que ponerse en odres nuevos. Las pieles frescas se expandirían con el vino fermentado, pero las pieles viejas ya estarían estiradas y quebradizas, y por lo tanto explotarían por la expansión de los gases.
Jesús les estaba diciendo a los fariseos que no estaba allí para reforzar la Ley, poniendo un nuevo parche en una prenda vieja. Más bien, estaba allí para hacer algo completamente nuevo, un nuevo reino con un nuevo pacto; Una prenda nueva.
En cuanto a su antigua forma de vida, llena de leyes y reglas, no iba a funcionar con su nuevo reino. El reino de Dios no iba a encajar dentro de sus parámetros rituales (metafóricamente, los odres). Este nuevo vino del reino necesitaba un nuevo pacto, o un nuevo odre, para contenerlo.
Por supuesto, esto puede extenderse a la vida de un individuo. Usar el cristianismo como un parche para arreglar el comportamiento externo no es suficiente; Dios quiere hacernos personas completamente nuevas. Además, verter el cristianismo en el viejo odre de una vida pecaminosa no funcionará bien; Se necesita una nueva vida.
2. Más de lo que merecemos: Los trabajadores en la viña
Esta parábola se registra en Mateo 20: 1-16 . Aunque se obtendrá una mejor comprensión al tomarse un momento para leer detenidamente la parábola, podría resumirse de la siguiente manera:
Un terrateniente tiene un viñedo y quiere que los hombres lo trabajen. Sale por la mañana, encuentra a algunos hombres de pie y acepta pagarles un denario (un salario generoso) para hacerlo. Ellos van. Luego sale tres veces más, al mediodía, tres y cinco. Cada vez encuentra más hombres y los contrata.
Al final del día, el propietario le da a cada hombre un denario. Los contratados por la mañana que trabajaron todo el día se quejan de que reciben lo mismo que aquellos que solo trabajaron una hora por la noche. Sin embargo, el terrateniente los reprende, diciendo: “No te estoy siendo injusto, amigo. ¿No aceptaste trabajar para un denario? Toma tu paga y vete. Quiero darle al que fue contratado el último que te di a ti. ¿No tengo derecho a hacer lo que quiero con mi propio dinero? ¿O tienes envidia porque soy generoso? ( Mateo 20: 13-15 ).
Entonces, ¿qué significa esta parábola? A primera vista, parece injusto que a los hombres que trabajaron todo el día no se les pague más que a los que trabajaron una hora. Sin embargo, recibieron lo que les prometieron. El problema aquí parece ser que los trabajadores que llegaron tarde están obteniendo más de lo que los trabajadores que llegaron temprano creen que se merecen.
El terrateniente, en este caso, representa a Dios y los trabajadores a los que Él llama. Algunas personas pueden servir a Dios toda su vida, mientras que otras, como el ladrón en la cruz ( Lucas 29: 39-43 ), pueden hacer una conversión de último minuto al final de su vida. Sin embargo, ambos reciben perdón y vida eterna.
El punto de esta parábola es que de hecho es injusto, pero de la mejor manera. Dios prodiga su bendición incluso para aquellos que no hicieron nada, porque es su bendición dar. Pero esto no descuida a aquellos que le sirven toda su vida; más bien, ellos también reciben una generosa recompensa, la recompensa que se les prometió. Su gracia hacia los trabajadores tardíos no disminuye su generosidad hacia los primeros trabajadores.
Básicamente, Jesús está diciendo que todos estamos obteniendo mucho más de lo que merecemos, y no tenemos derecho a protestar porque alguien más no lo merece.
3. Para los humildes: El hombre rico y Lázaro
En Lucas 16: 19-31 , Jesús cuenta la parábola de un hombre rico, egoísta y pobre hombre que murió en la puerta de su casa, esperando restos de su mesa.
El hombre pobre, Lázaro, murió y se fue al cielo, mientras que el hombre rico murió y se fue al infierno. El hombre rico mira hacia arriba para ver a Lázaro parado con Abraham. El hombre rico está en agonía y le pide a Abraham que envíe a Lázaro para ayudarlo y darle agua. Sin embargo, Abraham le recuerda que lo contrario era cierto en la tierra, y Lázaro no puede ayudarlo.
El hombre rico responde pidiéndole a Abraham que envíe a Lázaro a sus hermanos para advertirles para que no vayan al lugar del tormento. Pero Abraham dice: «Si no escuchan a Moisés y a los Profetas, no se convencerán aunque alguien resucite de entre los muertos» ( Lucas 16:31 ).
Esta parábola tiene muchas capas, pero se destacan dos puntos. Primero, incluso en la otra vida, el hombre rico trata a Lázaro como su sirviente; Él todavía es egoísta. No piensa en pedirle perdón a Dios, sino que todavía está tratando de hacer las cosas por su cuenta. Aún no ha aprendido.
Segundo, Abraham declara que aquellos que no escucharon a Moisés y a los Profetas, es decir, la Biblia hasta ese momento, no se arrepentirían incluso si vieran un milagro. El milagro específico que menciona es alguien resucitando de entre los muertos; Esto apunta a la resurrección de Jesús. Si la Biblia hebrea no fuera suficiente, ni siquiera Jesús resucitando de entre los muertos convencerá a los infieles.
¿Qué le enseña esto al lector moderno? El reino de Dios requiere humildad. Las situaciones de la vida como ricos o pobres no importan, la fe sí. El reino de Dios es para los humildes, aquellos que escuchan el Evangelio, lo reciben y lo viven (por ejemplo, cuidando a los pobres). En algún momento, no hay más excusas; Si no creyéramos todo el testimonio que tenemos ante nosotros, nada podría convencernos.
4. Abierto a cualquiera: los arrendatarios
Jesús regresa a las metáforas de la viña para esta parábola que se encuentra en Mateo 21: 33-45 y Marcos 12: 1-12 . Antes de continuar, se recomienda leer uno de estos pasajes.
En resumen, un propietario deja su viñedo a los inquilinos y se va. Cuando llega el momento de recoger parte de la fruta del viñedo, el propietario envía un sirviente para que la recupere, pero los inquilinos lo golpean y lo envían lejos. El terrateniente envía a otros sirvientes, pero cada uno es golpeado, asesinado o apedreado. Finalmente, el terrateniente envía a su amado hijo; seguramente el hijo será respetado. Pero los inquilinos también matan al hijo. Por lo tanto, el propietario regresa, destruye a los inquilinos y trae nuevos inquilinos confiables.
Esta parábola violenta es paralela a la historia. El terrateniente aquí es Dios, la viña es su reino y los inquilinos son el liderazgo religioso judío. Los siervos son los profetas y otros verdaderos creyentes que Dios envió a la gente. Pero rechazaron a estos mensajeros, hasta el punto de que Dios tuvo que enviarles a Su propio Hijo, Jesús. Aquí Jesús predice su propia muerte a manos de los líderes judíos. Incluso matan al Hijo del Maestro. Debido a esto, Jesús dice que Dios traerá nuevos inquilinos.
¿Quiénes son estos nuevos inquilinos? Son los gentiles, todos los no judíos. En esta parábola a los fariseos, Jesús les advierte que su tiempo se acabó. Dios ahora está abriendo su reino a cualquiera que dé sus frutos, judíos o gentiles, un pensamiento horrendo para los fariseos etnocéntricos.
¿Qué podemos aprender de esto ahora? No importa quiénes creemos que somos. El reino de Dios irá a aquellos que son obedientes.
Estas cuatro parábolas tienen mucha más profundidad de lo que podría discutirse aquí, pero ciertamente apuntan a lo siguiente:
- El reino de Dios es completamente nuevo.
- Es más de lo que merecemos.
- Se basa en la fe, no en las apariencias mundanas.
- Está abierto a cualquiera que lo acepte.
Estas parábolas pueden ayudarnos a ver la visión de Dios para su pueblo más claramente.
Crédito de la foto: Getty Images / MaryDan15
Alyssa Roat estudió escritura, teología y la Biblia en la Universidad de Taylor. . Es agente literaria en C.Y.L.E. , el gerente de publicidad en Mountain Brook Ink , y un editor independiente con Sherpa Editing Services . Sus pasiones por el estudio bíblico y la creatividad chocan en su escritura. Su novela debut Wraithwood se estrena el 7 de noviembre de 2020. Ha tenido más de 150 publicaciones en publicaciones que van desde The Christian Communicator hasta Keys for Kids. Obtenga más información sobre ella aquí y en las redes sociales @alyssawrote .