3 Juan 1: 1-14 DIRECCIÓN: DESEO DE LA PROSPERIDAD DE GAIUS: ALEGRÍA EN SU CAMINAR EN LA VERDAD. HOSPITALIDAD A LOS HERMANOS Y EXTRAÑOS EL FRUTO DEL AMOR. OPOSICIÓN Y AMBICIÓN DE DIOTREFOS. ALABANZA DE DEMETRIO. CONCLUSIÓN.
1. I – enfático. Yo personalmente, por mi parte. En Cayo o Cayo, antes de la Segunda Epístola.
amor en la verdad – ( 2 Juan 1: 1 esta Epístola, que indica un fuerte afecto ( 3 Juan 1: 1 3 Juan 1: 2 3 Juan 1: 5 3 Juan 1:11
2. sobre todas las cosas [19459009 ] – Griego, « con respecto a todas las cosas»: así que ALFORD: en todos los aspectos. Pero WAHL justifica Versión en inglés (comparar [ 19459019] 1 Pedro 4: 8 «sobre todas las cosas» no implica que Juan desee la salud corporal de Cayo por encima de su alma, sino como el primer objeto que se desea después de salud espiritual. Sé que estás prosperando en las preocupaciones de tu alma. Te deseo una prosperidad similar en tu cuerpo. Quizás Juan había escuchado de los hermanos ( 3 Juan 1: 3 [19459 003] con mala salud, y fue juzgado de otras maneras ( 3 Juan 1:10 el deseo, 3 Juan 1: 2
prosperar – en general.
estar en salud – en particular.
3. testificó de la verdad que hay en ti – griego, «de» (o ‘ a [19459011 ] ‘) tu verdad «: tu parte de esa verdad en la que caminas [ALFORD].
así como tú – en contraste con Diotrephes ( 3 Juan 1: 9
4. mis hijos –miembros de la Iglesia: confirmando la opinión de que la «dama elegida» es una Iglesia.
[19459003 ]
5. fielmente –un acto que se convierte en un hombre fiel.
cualquier cosa que hagas –una palabra griega griega distinta de la anterior » haz «: traduce,» trabaja «: cualquier trabajo o trabajo de amor, debes realizar. Así que Mateo 26:10 yo».
y a extraños –The manuscritos más antiguos «y que (es decir, y esos hermanos) extraños «. El hecho de que los hermanos a quienes entretuviste eran» extraños «realza el amor manifestado en el acto.
6. dio testimonio de tu caridad ante la iglesia – para estimular a otros con el buen ejemplo. Los hermanos tan entretenidos por Gayo eran evangelistas misioneros ( 3 Juan 1: 7 narrando sus labores misioneras para la edificación de la Iglesia donde estaba Juan, por cierto, mencionó la hospitalidad amorosa que les mostró Gayo.
[ 19459008] adelantar en su viaje – «Si tú ( continúas ) adelante en su viaje» dándoles provisiones para el camino.
después de una especie de santidad [19459009 ] – Griego, «de una manera digna de Dios», de quienes son embajadores y de quién eres siervo. El que honra a los siervos misioneros de Dios ( 3 Juan 1: 7 [ 19459029]
7. Por su nombre –Cristo.
salió – como misioneros.
sin tomar nada – rechazando recibir algo en forma de pago o mantenimiento con derecho a ello, como Pablo en Corinto y en Tesalónica.
Gentiles –los cristianos se reunieron por sus labores entre los paganos. Como Cayo mismo era un gentil convertido, «los gentiles» aquí deben significar los conversos que acaban de hacer de los paganos, los gentiles a quienes habían salido. Hubiera sido incómodo no haber tomado nada (el griego « meden » implica, no que no obtuvieron nada, aunque lo hubieran deseado, pero que fue su propia elección ellos no tomaron nada ) de las iglesias infantiles entre los paganos: el caso fue diferente al recibir la hospitalidad de Gayo.
8. Nosotros – en contraposición a «los gentiles» o «paganos», 3 Juan 1: 7 [19459012 ] por lo tanto , ya que no toman nada de los gentiles o paganos.
recibe –Los manuscritos más antiguos leen, «toma». Como ellos «no toman» nada de los gentiles, debemos tomarlos para apoyarlos.
compañeros ayudantes –con ellos.
a la verdad –es decir, para promover la verdad.
9. Escribí –Los manuscritos más antiguos agregan «algo»: una comunicación , probablemente, sobre el tema de recibiendo a los hermanos con amor fraternal ( 3 Juan 1: 8 3 Juan 1:10 el Espíritu para la Iglesia universal, o de lo contrario habría sido preservado.
a la iglesia – de la cual Cayo es miembro.
ama … preeminencia – a través de la ambición. Evidentemente ocupando un lugar alto en la Iglesia donde estaba Gayo ( 3 Juan 1:10
entre ellos – sobre los miembros de la Iglesia.
no nos recibe –virtualmente, es decir, al no recibir con amor a los hermanos a quienes recomendamos recibir ( 3 Juan 1: 8 [19459 021] 3 Juan 1:10 comparar Mateo 10:40
10. si vengo – ( 3 Juan 1:14
Recordaré –literalmente, «lo recordaré» antes que nada estigmatizando y castigando.
prating –con mero chirrido tonto.
ni él. . . recibir a los hermanos –con hospitalidad. «Los hermanos» son los misioneros en su viaje.
les prohíbe a los que los reciban.
los echa – los que recibirían a los hermanos, por excomunión de la Iglesia, que su influencia, como líder ( 3 Juan 1: 9 , le permitió NEANDER piensa que los misioneros eran JUDÍOS de nacimiento, de donde se dice en su alabanza que no tomaron nada de LOS GENTILES: en contraste con otros misioneros judíos que abusaron del derecho de mantenimiento de los ministros en otros lugares, como Paul nos dice, 2 Corintios 11:22 ; Filipenses 3: 2 Filipenses 3: 5 Filipenses 3:19 una fiesta ultrapaulina de tendencia antijudía, los precursores de Marción: Diotrefos posiblemente se pusieron a la cabeza de este partido, hecho que, al igual que este espíritu dominante, puede explicar su hostilidad hacia los misioneros y al apóstol Juan, que había, por el poder del amor, trató de armonizar los diversos elementos en el asiático iglesias En un período posterior, Marción, lo sabemos, se unió a Pablo solo, y no le hizo ningún caso a la autoridad de Juan.
11. no sigas lo que es malo – como se manifiesta en Diotrephes ( 3 Juan 1: 9 3 Juan 1 : 10
pero … bueno – como se manifiesta en Demetrio ( 3 Juan 1:12
es de Dios – -ha nacido de Dios, que es bueno.
no ha visto a Dios – espiritualmente, no literalmente.
12. de todos los hombres –que han tenido la oportunidad de conocer su carácter.
de la verdad misma –El estándar del Evangelio de verdad le da testimonio de que él camina conforme a ella , en actos de amor verdadero, la hospitalidad a los hermanos (en contraste con Diotrephes), y c. Compare Juan 3:21 se puede manifestar que están forjados en Dios «.
también – además del testimonio de «todos los hombres» y «de la verdad misma».
ya sabéis –Los manuscritos más antiguos leen, «tú sabes».
13. No lo haré – en lugar de griego, «I no deseo . . . escribir «más.
14. cara a cara – Griego, » boca a boca «.
Paz – paz interior de la conciencia, paz fraterna de amistad, paz suprema de gloria [LYRA].
amigos –un título que rara vez se usa en el Nuevo Testamento, ya que se absorbe en los títulos más altos de «hermano, hermanos». Sin embargo, Cristo reconoce la relación de amigo también, basándose en los fundamentos más elevados, la obediencia a Él por amor, y conlleva los más altos privilegios, la admisión a la intimidad de lo sagrado. y Dios glorioso, y el Salvador que simpatiza, así que los cristianos tienen «amigos» en Cristo. Aquí, en una carta amistosa, se menciona apropiadamente a los «amigos».
por nombre – no menos que si sus nombres fueron escritos [BENGEL].