Hay una discusión creciente entre quienes están de acuerdo en que la Biblia prohíbe la práctica homosexual sobre si la atracción del mismo sexo es pecaminosa. El tema requiere una cuidadosa reflexión, sobre todo para definir nuestros términos. ¿Qué queremos decir con palabras como orientación , atracción y deseo ? ¿Qué quieren decir los demás cuando usan estas palabras? ¿Qué dice la Biblia, en todo caso, sobre lo que deberían significar? Si bien gran parte del trabajo exegético y teológico subyacente tiene una larga historia, la pregunta en sí es muy nueva. Ha adquirido especial importancia a medida que más y más cristianos que experimentan atracción hacia personas del mismo sexo, en una imagen poderosa de la gracia de Dios, eligen vivir vidas célibes en lugar de violar la clara enseñanza de las Escrituras.
Se necesita hacer más trabajo para ayudar a los cristianos a pensar sobre el tema de la atracción hacia el mismo sexo de una manera que sea bíblicamente fiel, pastoralmente sensible y culturalmente versado. Confieso que no tengo todas las respuestas, ni estoy seguro de todas las preguntas. Pero quizás estos bloques de construcción, utilizando las tres categorías que acabo de mencionar, podrían ayudar a sentar una buena base para una mayor reflexión y aplicación.
Bloque 1: Bíblicamente fiel
Cada vez que la atracción hacia el mismo sexo se manifiesta en una «intención lujuriosa», el deseo es pecaminoso, como lo sería para alguien atraído por personas del sexo opuesto ( Mat. 5:28 ). Eso está claro. Pero, ¿podría haber alguna base neutral de aprobación o aprobación que no alcance el deseo pecaminoso? Creo que sí. Un hermano puede discernir que su hermana es hermosa, o una hija adulta puede reconocer que su padre es guapo, sin cometer ningún tipo de epitimia [deseo]. De la misma manera, la persona con atracción por el mismo sexo puede ser capaz de aprehender a alguien del mismo sexo como bella o guapa sin culpabilidad moral.
Pero tengamos cuidado: los deseos pecaminosos no siempre son tan obvios como el pensamiento articulado: «Ojalá pudiera tener sexo con esta persona». Los deseos pecaminosos brotan en miradas largas, segundas miradas, opciones de entretenimiento, apegos emocionales poco saludables, sueños y ojos errantes ( Job 31: 1 ). Esto va para todos nosotros, sin importar nuestra orientación.
En cuanto a las particularidades de la atracción hacia el mismo sexo, dada la exégesis en este libro, tenemos que concluir que incluso los deseos homosexuales no deseados están desordenados (y si el deseo equivale a «intención lujuriosa», entonces pecaminoso). Es decir, como lo expresó un amigo que experimenta atracción por el mismo sexo, la atracción por el mismo sexo, utilizada aquí para significar más que hombres que simplemente desean la compañía de otros hombres o mujeres de mujeres, no existía antes de la caída, como resultado de eso, y no existirá cuando la caída finalmente se haya superado.
Los deseos se consideran buenos o malos no solo por su intensidad o sentido de proporción, sino por su objeto. Para un hombre desear tener sexo con otro hombre (o una mujer con una mujer) no es como se supone que deben ser las cosas.
Bloque 2: Pastoralmente Sensible
Pero eso no es todo lo que debemos decir. Si nos detenemos aquí, aplastaremos los espíritus (o peor) de los hermanos y hermanas que experimentan atracción hacia el mismo sexo sin una elección consciente propia. Todo cristiano lucha con pensamientos que no podemos entender y sentimientos que nunca quisimos. Este no es un problema homosexual; Es un problema humano.
Me imagino a un joven que se acerca a mí como su pastor y dice, entre lágrimas: “Me siento atraído por los hombres en lugar de las mujeres. Me siento tan sucia Estoy tan avergonzado. Me siento mal, miserable y enojado conmigo mismo y como un fracaso ante Dios cada segundo del día «. En esta situación, eventualmente llegaría al llamado del discipulado cristiano para vivir con pureza de pensamiento y acción, pero no es allí donde comenzaría porque este hombre ya se siente impuro. Le diría que sentir esto no lo convierte en un fracaso, y que el deseo de caminar en santidad es evidencia de la obra del Espíritu en su vida. Le diría sobre las buenas nuevas del evangelio. Le diría que yo tampoco soy como se supone que debo ser. Le diría que Jesús es un sumo sacerdote comprensivo, que intercede por nosotros, que sabe lo que es ser tentado y juzgado. Le diría que Dios nos da copas y espinas para nuestro bien y para nuestra gloria. Le diría que Dios puede usar nuestras luchas para bendecirnos y bendecir a otros a través de nosotros.
Si la persona que viene a mí era un hombre de cincuenta años que planeaba dejar a su esposa e hijos para que se fueran con otro hombre, mi consejo podría sonar muy diferente, pero para el luchador honesto queremos enfatizar que pueden surgir deseos desordenados en nosotros. no deseado y que encontrarte atraído por personas del mismo sexo no te destina a toda una vida de culpa y odio a ti mismo.
Bloque 3: Culturalmente conversador
Aquí es donde la conversación se vuelve aún más complicada porque no solo estamos tratando con lo que la Biblia dice o lo que deberíamos decir, sino lo que el mundo en general piensa que estamos diciendo con las palabras que decimos. Una vez más, definir nuestros términos es crucial, al igual que discernir cómo otros están usando los mismos términos. Es cierto (y a veces se pasa por alto) que términos como orientación y gay se usan para significar mucho más que actividad sexual o deseo sexual. Pueden hablar con la preferencia de una persona por la amistad entre personas del mismo sexo, o el lugar de una persona en una comunidad muy necesaria, o el deleite de una persona en la camaradería y conversación del mismo sexo. Cuando las personas hablan de «orientación» o «ser gay», pueden estar hablando de mucho más que sexo. Pero también debemos tener en cuenta que el mundo probablemente no escucha menos que sexo cuando usamos estos términos. Por esta razón, prefiero hablar de «atracción hacia el mismo sexo» o la frase (no idéntica) de Rosaria Butterfield «deseos homosexuales no deseados». Sin embargo, analizamos estos términos, y no podemos evitar analizarlos (probablemente también se necesiten términos nuevos), al menos debemos tener claro lo que queremos decir cuando hablamos de asuntos tan emocionalmente cargados y verbalmente complejos.
En los años venideros, la iglesia se verá obligada a pensar en estos temas, pensar en ellos con frecuencia y luego actuar. La iglesia tendrá una tremenda oportunidad para hablar despacio y escuchar rápidamente, para mantener nuestras Biblias abiertas y nuestros corazones también, y para hablar la verdad con amor y mostrar la verdad y la gracia. Oremos para que estemos a la altura del desafío y listos para la oportunidad.
Tomado de ¿Qué enseña realmente la Biblia sobre la homosexualidad? , por Kevin DeYoung. Usado con permiso de Crossway, un ministerio editorial de Good News Publishers, Wheaton, Il 60187, www.crossway.org .
En este oportuno libro, el galardonado autor Kevin DeYoung nos desafía a cada uno de nosotros, el escéptico y el buscador, el cierto y el confundido, a mirar humildemente la Palabra de Dios con respecto al tema de la homosexualidad. Después de examinar los pasajes bíblicos clave tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento y las enseñanzas generales de la Biblia sobre la sexualidad, DeYoung responde a las objeciones populares planteadas por cristianos y no cristianos por igual, lo que lo convierte en un recurso indispensable para reflexionar sobre uno de los temas más apremiantes de nuestro día.