2 Samuel 12: 1-6 La parábola de Natán.

1. el Señor envió a Nathan a David – El uso de parábolas es un estilo favorito de hablar entre la gente oriental, especialmente en el transporte de la verdad inoportuna. Esta parábola exquisitamente patética se fundó en una costumbre común de los pastores que tienen corderos como mascotas, que crían con sus hijos y que abordan en términos de cariño. La atrocidad de lo real, sin embargo, superó con creces la del delito ficticio.

5. el hombre que ha hecho esto seguramente morirá – Este castigo fue más severo de lo que merecía el caso, o lo que garantizaba el estatuto divino ( Éxodo 22: 1 ). Las simpatías del rey habían sido profundamente alistadas, su indignación despertada, pero su conciencia aún estaba dormida; y en el momento en que era más indulgente con sus propios pecados, estaba más dispuesto a condenar los delitos y los errores de los demás.

2 Samuel 12: 7-23 . Lo aplica a David, quien confiesa su pecado y es perdonado.

7. Natán le dijo a David: Tú eres el hombre – Estas terribles palabras perforaron su corazón, despertaron su conciencia y lo pusieron de rodillas. La sinceridad y la profundidad de su pena penitente se evidencian en los Salmos que compuso ( Salmos 32: 1-11 , 51: 1-19 , 103: 1-22 [ 19459003]). Fue perdonado, en lo que respecta a la restauración del favor divino. Pero a partir de su alto carácter para la piedad y su rango eminente en la sociedad, se calculó que su caída deplorable causó un gran daño a la causa de la religión, era necesario que Dios testificara su aborrecimiento del pecado dejando que incluso su propio siervo cosechara Los frutos amargos temporales. David no estaba condenado a sí mismo, de acuerdo con su propia visión de lo que exigía la justicia ( 2 Samuel 12: 5 ); pero tuvo que sufrir una cuádruple expiación en las sucesivas muertes de cuatro hijos, además de un tren alargado de otros males.

8. Te di la casa de tu amo y las esposas de tu amo – La fraseología no significa nada más que lo que Dios en su providencia le había dado a David como rey de Israel, todo lo que era de Saúl. La historia proporciona evidencia concluyente de que él nunca se casó con ninguna de las esposas de Saúl. Pero el harén del rey precedente pertenece, según las nociones orientales, como parte de la regalía a su sucesor.

11. Levantaré el mal contra ti desde tu propia casa, & c. El profeta habla de Dios amenazando con hacer lo que solo permitió que se hiciera. El hecho es que la pérdida de carácter de David por el descubrimiento de sus crímenes tendió, en el curso natural de las cosas, a disminuir el respeto de su familia, debilitar la autoridad de su gobierno y alentar la prevalencia de muchos trastornos a lo largo del proceso. su reino

15-23. El Señor golpeó al niño. . . y estaba muy enfermo – El primer castigo visible infligido a David apareció en la persona de ese niño que era la evidencia y el monumento de su culpa. Sus domésticos se sorprendieron por su conducta, y en explicación de su singularidad, es necesario señalar que la costumbre en el Este es dejar al pariente más cercano de una persona fallecida a la indulgencia total y sin molestias de su dolor, hasta el tercer día. o cuarto día más alejado ( Juan 11:17 ). Luego, los otros familiares y amigos lo visitan, lo invitan a comer, lo llevan a un baño y le llevan un cambio de ropa, que es necesario por haberse sentado o tumbado en el suelo. Entonces, la sorpresa de los sirvientes de David, que habían visto su amarga angustia mientras el niño estaba enfermo, surgió aparentemente de esto, que cuando descubrió que estaba muerto, el que se había lamentado tan profundamente se levantó de la tierra, sin esperar a su muerte. Al acercarse a él, inmediatamente se bañó y se ungió a sí mismo, en lugar de aparecer como un duelo, y después de adorar a Dios con solemnidad, regresó a su recompensa esperada, sin ninguna interposición de otros.

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2 Samuel 12:24 2 Samuel 12:25 . NACIÓ EL SALOMÓN.

24, 25. Bath-sheba. . . dio a luz un hijo y lo llamó Salomón , es decir, «pacífico». Pero Natán le dio el nombre de Jedediah, por orden de Dios, o tal vez solo como una expresión del amor de Dios. Este amor y los nobles dones con los que estaba dotado, considerando la criminalidad del matrimonio del que surgió, es una instancia notable de bondad y gracia divinas.

2 Samuel 12: 26-31 . RABBAH ES TOMADO.

26. Joab luchó contra Rabbah –El tiempo durante el que duró este asedio, desde la relación con Bath-sheba, y el nacimiento de al menos un niño, si no dos. durante el progreso de la misma, probablemente se extendió por más de dos años.

27. la ciudad de las aguas –Rabbah, como Aroer, se dividió en dos partes: una, la ciudad baja, aislada por el curso sinuoso del Jabbok, que fluía casi a su alrededor, y la ciudad superior y más fuerte, llamada la ciudad real. «El primero fue tomado por Joab, pero el honor de capturar un lugar fortificado tan fuertemente como el otro era un honor reservado para el rey mismo».

28. acampar contra la ciudad y tomarla – Siempre ha sido característico de los déspotas orientales monopolizar los honores militares; y como el mundo antiguo no sabía nada del refinamiento moderno de los reyes obteniendo victorias de sus generales, entonces Joab envió a David para que comandara el asalto final en persona. Se impuso una gran fuerza para este propósito. David sin mucha dificultad capturó la ciudad real y obtuvo la posesión de su inmensa riqueza.
para que no tome la ciudad y se la llame por mi nombre –La circunstancia de que una ciudad reciba un nuevo nombre después de una gran persona, como Alejandría, Constantinopla, Hyderabad, es frecuente en La historia antigua y moderna de Oriente.

30. se quitó la corona de su rey de la cabeza – Mientras que los tesoros de la ciudad fueron dados como saqueo a sus soldados David se reservó para sí la corona, que tenía un valor muy raro. Su gran peso hace probable que sea como muchas coronas antiguas, no usadas, sino suspendidas sobre la cabeza, o fijadas en un dosel en la parte superior del trono.
las piedras preciosas – Hebreo, «piedra»; Era una bola redonda compuesta de perlas y otras joyas, que estaba en la corona, y probablemente sacada de ella para ser insertada en la propia corona de David.

31. dio a luz al pueblo. . . y ponerlos debajo de las sierras, & c. – Esta severidad excesiva y el empleo de torturas, que los hebreos en ninguna otra ocasión han registrado haber practicado, fue un acto de justicia retributiva en un pueblo que era infame por sus crueldades ( 1 Samuel 11: 2 , Amós 1:13 ).