2 Reyes 14: 1-6 EL BUEN REINO DE AMAZIAH SOBRE JUDÁ.

3-6. Hizo lo que era justo a los ojos del Señor, pero no como David su padre . El comienzo de su reinado fue excelente, porque actuó como un rey constitucional, de acuerdo con la ley de Dios. no con perfecta sinceridad de corazón (compárese 2 Crónicas 25: 2 ). Como en el caso de su padre Joash, la promesa inicial fue desmentida por el curso tortuoso que personalmente siguió en su vida posterior (véase 2 Crónicas 20:14 ), así como por las irregularidades públicas que toleró en el Reino.

5. tan pronto como el reino fue confirmado en su mano –Fue un acto de justicia no menos que de piedad filial para vengar el asesinato de su padre. Pero es evidente que los dos asesinos deben haber tenido un peso e influencia considerables, ya que el rey se vio obligado a retenerlos a su servicio, y no temieron, por temor a sus amigos y seguidores, iniciar procedimientos contra ellos hasta que su poder hubiera sido plenamente consolidado.

6. Pero a los hijos de los asesinos no los mató –Esta moderación, inspirada en la ley mosaica ( Deuteronomio 24:16 ), muestra el buen carácter de este príncipe; porque el curso que se siguió hacia las familias de los regicidas era directamente contrario a las costumbres prevalecientes de la antigüedad, según el cual todos los que estaban relacionados con los delincuentes estaban condenados a una destrucción inamovible.

2 Reyes 14: 7 . EL SMITES EDOM.

7. Él mató a Edom en el valle de la sal diez mil – En el reinado de Joram los edomitas se rebelaron ( 2 Reyes 8:20 ). Pero Amasías, decidido a reducirlos a su antiguo sometimiento, formó una expedición hostil contra ellos, en la que derrotó a su ejército y se hizo dueño de su capital.
el valle de sal – esa parte del Ghor que comprende la sal y la llanura arenosa al sur del Mar Muerto.
Selah –literalmente, «la roca»; generalmente se piensa que es Petra.
Joktheel –es decir, «dado» o «conquistado por Dios». Vea la historia de esta conquista más detalladamente ( 2 Crónicas 25: 6-16 ).

2 Reyes 14: 8-16 . Joash lo derrota.

8. Amasías envió mensajeros a Joás, hijo de Joacaz, hijo de Jehú, rey de Israel – Este desafío audaz y altivo, que probablemente fue estimulado por un deseo de satisfacción por los ultrajes perpetrados por los auxiliares descargados de Israel ( 2 Crónicas 25:13 ) en las ciudades que se encontraban en su camino a casa, así como por venganza por la masacre de sus antepasados ​​por Jehu ( 2 Reyes 9: 1-37 ) surgió, hay pocas dudas, de orgullo y confianza en sí mismo, inspirado por su victoria sobre los edomitas.

9. Joás el rey de Israel enviado a Amasías – Las personas en el Este a menudo expresan sus sentimientos en forma parabólica, especialmente cuando tienen la intención de transmitir verdades inoportunas o una despectiva desdén. Este fue el diseño de la fábula amonestadora relacionada por Joash en su respuesta. El cardo, un arbusto bajo, podría ser elegido para representar a Amasías, un pequeño príncipe; el cedro, el poderoso soberano de Israel, y la bestia salvaje que pisoteaba el cardo, el ejército abrumador con el que Israel podía desolar a Judá. Pero, tal vez, sin hacer una aplicación tan minuciosa, la parábola puede explicarse en general, como describir de manera sorprendente los efectos del orgullo y la ambición, elevándose mucho más allá de su esfera natural, y seguramente caerá con un choque repentino y ruinoso. La moraleja de la fábula está contenida en 2 Reyes 14:10 .

11-14. Pero Amasías no escuchó . El tenor sarcástico de esta respuesta incitó aún más al rey de Judá; porque, estando en un estado de ceguera judicial y enamoramiento ( 2 Crónicas 25:20 ), estaba firmemente determinado a la guerra. Pero la energía superior de Joash lo sorprendió antes de que hubiera completado sus preparativos militares. Vertiendo un gran ejército en el territorio de Judá, se encontró con Amasías en una batalla campal, derrotó a su ejército y lo tomó prisionero. Luego de marchar a Jerusalén ( 2 Reyes 14:13 ), no solo demolió parte de las murallas de la ciudad, sino que saqueó los tesoros del palacio y el templo. Tomando rehenes para evitar cualquier otro abuso de Judá, terminó la guerra. Sin dejar una guarnición en Jerusalén, regresó a su capital a toda velocidad conveniente, su presencia y todas sus fuerzas fueron necesarias para repeler las incómodas incursiones de los sirios.

[14451741] -20 . ES CONSTRUIDO POR UNA CONSPIRACIÓN.

19, 20. hicieron una conspiración contra él en Jerusalén – La apostasía de Amazías ( 2 Crónicas 25:27 [ 19459003]) fue seguido por una mala administración general, especialmente el tema desastroso de la guerra con Israel. La ruinosa condición de Jerusalén, el saqueo del templo y la pérdida de sus hijos que fueron tomados como rehenes [ 2 Reyes 14:13 2 Reyes 14:14 ], lo perdieron el respeto y el apego no solo a los grandes, sino a sus súbditos en general, que estaban en rebelión. El rey huyó aterrorizado a Laquis, una ciudad fronteriza de los filisteos, donde, sin embargo, fue rastreado y asesinado. Trajeron a sus amigos su cadáver sin ninguna pompa o ceremonia, en un carro a Jerusalén, donde fue enterrado entre sus antepasados ​​reales.

2 Reyes 14:21 2 Reyes 14:22 . Azaria lo tiene éxito.

21. todo el pueblo de Judá tomó a Azarías –o Uzías ( 2 Reyes 15:30 , 2 Crónicas 26: 1 ) . La oposición popular había sido dirigida personalmente contra Amasías como el autor de sus calamidades, pero no se extendió a su familia o heredero.

22. Construyó Elath – fortificó ese puerto marítimo. Se había rebelado con el resto de Edom, pero ahora fue recuperado por Uzías. Su padre, que no completó la conquista de Edom, le había dejado ese trabajo por hacer.

2 Reyes 14: 23-29 . EL REINO MALVADO DE JEROBOAM SOBRE ISRAEL.

23. Jeroboam, el hijo de Joás rey de Israel – Este fue Jeroboam II quien, al recuperar el territorio perdido, elevó el reino a un gran poder político ( 2 Reyes 14:25 ), pero se adhirió a la política religiosa favorita de los soberanos israelitas ( 2 Reyes 14:24 ). Si bien Dios le otorgó una gran medida de prosperidad y eminencia nacional, la razón se expresa expresamente ( 2 Reyes 14:26 2 Reyes 14:27 ) para que los propósitos de la el pacto divino prohibió aún el derrocamiento del reino de las diez tribus (véase 2 Reyes 13:23 ).