2 Crónicas 34: 1 [1945912] [1945912] [1945912] Crónicas 34: 2 . El buen reinado de Josías.

1. Josiah fue testigo de ocho años de la firme constancia de su adhesión a la causa de la verdadera religión, coloca su carácter y reinado en contraste honorable con los de muchos de sus antecesores reales.

2 Crónicas 34: 3-7 . EL DESTRUYE LA IDOLATRIA.

3. en el octavo año de su reinado – Este fue el decimosexto año de su edad, y, como los reyes de Judá fueron considerados menores hasta que cumplieron trece años, Pasaron tres años desde que alcanzó la mayoría. Muy temprano había manifestado la piedad y las excelentes disposiciones de su personaje. En el duodécimo año de su reinado, pero en el vigésimo de su edad, comenzó a interesarse intensamente en la purga de su reino de todos los monumentos de idolatría que, en el corto reinado de su padre, se habían erigido. En un período posterior, su creciente celo por asegurar la pureza de la adoración divina lo llevó a supervisar el trabajo de demolición en varias partes de su dominio. El curso de la narración en este pasaje es algo diferente del seguido en el Libro de los Reyes. Para el historiador, habiendo hecho alusión a la manifestación temprana del celo de Josías, continúa con un detalle completo de todas las medidas que este buen rey adoptó para la extirpación de la idolatría; mientras que el autor del Libro de los Reyes comienza con la limpieza del templo, inmediatamente antes de la celebración de la Pascua, y aprovecha esa ocasión para dar una descripción general de la política de Josías para liberar la tierra de la contaminación idólatra. El orden cronológico exacto no se sigue ni en Reyes ni en Crónicas. Pero está claramente registrado en ambos que la abolición de la idolatría comenzó en el duodécimo y se completó en el año dieciocho del reinado de Josías. A pesar de la indudable sinceridad y celo de Josías y el aparente cumplimiento del pueblo con las órdenes del rey, no pudo extinguir un apego fuertemente arraigado a las idolatrías introducidas en la primera parte del reinado de Manasés. Esta predilección latente aparece sin lugar a dudas desarrollada en los reinados posteriores, y el decreto divino para la eliminación de Judá, así como de Israel, en cautiverio se aprobó irrevocablemente.

4. las tumbas de los que se habían sacrificado a ellos –Trató a las tumbas de sí mismos como culpables de los crímenes de los que yacían en ellas [BERTHEAU ]

5. quemó los huesos de los sacerdotes sobre sus altares – Una marca más grande de infamia no podría haber sido puesta sobre sacerdotes idólatras que el desinterés de su huesos, y una mayor contaminación no podría haber sido hecha a los altares de la idolatría que el quemar sobre ellos los huesos de aquellos que habían oficiado allí en su vida.

6. con sus colchones –o, “en sus desiertos” – para que el verso permanezca así: «Y también lo hizo [a saber, romper los altares y quemar los huesos de los sacerdotes] él en las ciudades de Manasés, y Efraín, y Simeón, hasta Neftalí, en sus suburbios desiertos «. Es probable que el lector se sorprenda al descubrir que Josías, cuyas posesiones hereditarias se limitaron al reino de Judá, ejerció tanta autoridad entre las tribus de Efraín, Manasés, Simeón y otros hasta Neftalí, como lo hizo dentro de su propio dominio. Por lo tanto, es necesario observar que, después de la destrucción de Samaria por parte de Salmanasar, el remanente que continuó en las montañas de Israel mantuvo una estrecha relación con Judá, y miró a los soberanos de ese reino como sus protectores naturales. Esos reyes adquirieron una gran influencia sobre ellos, que Josías ejerció al eliminar todo vestigio de idolatría de la tierra. No podría haber hecho esto sin el consentimiento de la gente en la propiedad de este procedimiento, consciente de que esto era conforme a sus antiguas leyes e instituciones. Los reyes asirios, que ahora eran dueños del país, podrían estar disgustados por las libertades que Josías tomó más allá de sus propios territorios. Pero o no fueron informados de sus acciones, o no se preocuparon por sus procedimientos religiosos, relacionándose, como pensarían, con el dios de la tierra, especialmente porque no intentó apoderarse de ningún lugar o molestar al lealtad de la gente [CALMET].

2 Crónicas 34: 8-18 . REPARA EL TEMPLO.

8. en el año dieciocho de su reinado. . . él envió

2 Crónicas 34: 19-33 . Y, CAUSANDO LA LEY A LEER, RENUEVA EL PACTO ENTRE DIOS Y LA GENTE.

19. cuando el rey escuchó las palabras de la ley, [ 19459038]