2 crónicas 30

2 crónicas 30

         

              

CAPÍTULO 30

2 Crónicas 30: 1-12 [.45900]. HEZEKIAH RECLAMA UNA PASCUA.

1-5. Ezequías envió a todos. . . Judá . . venir a . . . Jerusalén, para celebrar la Pascua – Esta gran fiesta religiosa no había sido observada regularmente por los hebreos en su capacidad nacional durante mucho tiempo debido a la división del reino y los muchos desórdenes que habían seguido a ese desafortunado evento. Ezequías anhelaba extremadamente ver revivir su observancia; y la expresión de sus deseos al haber recibido una respuesta cordial de los príncipes y jefes de su propio reino, se tomaron los pasos preparatorios para una celebración renovada de la solemnidad nacional.
cartas también a Efraín y Manasés – Los nombres de estas tribus principales se usan para todo el reino de Israel. Sin embargo, se consideró imposible que el templo, los sacerdotes y las personas pudieran ser debidamente santificados a la hora habitual designada para el aniversario, es decir, el decimocuarto día del primer mes (Nisan). Por lo tanto, se resolvió, en lugar de posponer la fiesta hasta otro año, observarla el día catorce del segundo mes; una libertad que, en ciertas circunstancias ( Números 9: 6-13 ) concedida a los individuos, podría, se creía, permitirse a toda la gente. La proclamación de Ezequías fue, por supuesto, autorizada en su propio reino, pero no pudo haber sido hecha y circulada en todos los pueblos y aldeas del reino vecino sin la concurrencia, o al menos el permiso, del soberano israelita. Hoshea, el rey reinante, se describe como, aunque malvado en algunos aspectos, pero más favorablemente dispuesto a la libertad religiosa que cualquiera de sus predecesores desde la separación del reino. Se cree que este es el significado de la cláusula atenuante en su personaje ( 2 Reyes 17: 2 ).

6. las publicaciones – las publicaciones – , corredores o mensajeros reales, que fueron tomados del guardaespaldas del rey ( 2 Crónicas 23: 1 2 Crónicas 23: 2 ). Cada uno, bien montado, tenía que recorrer un cierto número de millas. Habiendo realizado su curso, fue relevado por otro, que tuvo que recorrer el mismo terreno; de modo que, como los mensajeros del gobierno fueron enviados en todas las direcciones, los edictos públicos se difundieron rápidamente en todo el país. La proclamación de Ezequías fue seguida por un discurso verbal de él mismo, instando piadosamente el deber, y exponiendo las ventajas, de un retorno a la fe pura y las instituciones que Dios había entregado a sus antepasados ​​a través de Moisés.
el resto de ustedes, que se escapó de la mano de los reyes de Asiria – Esto implica que varios invasores asirios ya habían hecho varias expediciones contra Israel – por Pul ( 2 Reyes 15:19 ), pero ninguna de las personas fue removida; en un período posterior por Tiglat-pileser, cuando parece que los números entre las tribus al este de Jordania ( 1 Crónicas 5:26 ), y luego en las partes del norte de Israel ( 2 Reyes 15: 20 ), fueron llevados al exilio extranjero. No se puede aludir a la invasión de Salmanasar, ya que no tuvo lugar hasta el sexto año del reinado de Ezequías ( 2 Reyes 17: 6 , 18: 9-12 ).

10-12. los mensajes pasaron de ciudad en ciudad – No es sorprendente que después de tanto tiempo la interrupción del festival sagrado, este intento de revivirlo, en algunos sectores, haya despertado el ridículo y la oposición. En consecuencia, entre las tribus de Efraín, Manasés y Zabulón, los mensajeros de Ezequías se encontraron con insultos abiertos y mal uso. Muchos, sin embargo, en estos mismos distritos, así como en todo el reino de las diez tribus, generalmente cumplieron con la invitación; mientras que, en el reino de Judá, había un sentimiento unánime de gran expectativa y piadoso deleite. El concurso que reparó a Jerusalén en la ocasión fue muy grande, y la ocasión siempre fue considerada como una de las pascuas más grandes que jamás se haya celebrado.

2 Crónicas 30: 13-27 . LA ASAMBLEA DESTRUYE LOS ALTARES DE LA IDOLATRÍA.

14. se levantaron y se llevaron los altares que estaban en Jerusalén – Como una preparación necesaria para la correcta observancia de la solemnidad inminente, la eliminación de la los altares, que Acaz había erigido en la ciudad, fueron resueltos ( 2 Crónicas 28:24 ); porque, como pueblo de Dios, los hebreos estaban obligados a extirpar todo rastro de idolatría; y fue una feliz señal y promesa de la influencia del Espíritu que impregna las mentes de las personas cuando voluntariamente emprendieron este importante trabajo preliminar.

15. los sacerdotes y los levitas se avergonzaron – Aunque los levitas están asociados en esta declaración, los sacerdotes fueron referidos principalmente; aquellos de ellos que habían sido dilatorios o negligentes al santificarse a sí mismos ( 2 Crónicas 29:34 ) se sintieron sonrojados y estimulados a su deber por la mayor prontitud y celo de la gente.

16-18. los sacerdotes rociaron la sangre que recibieron de la mano de los levitas – Esto fue una desviación de las reglas y prácticas establecidas al presentar las ofrendas del templo. La razón era que muchos de los presentes en la ocasión no se habían santificado, los levitas mataron a las víctimas pascuales a todos los que no estaban limpios. En otras ocasiones, los jefes de familia mataban a los corderos, los sacerdotes recibían la sangre de sus manos y la presentaban en el altar. Multitudes de israelitas, especialmente de ciertas tribus ( 2 Crónicas 30:18 ), se encontraban en este estado no santificado, y aun así comieron la pascua, una característica excepcional y opuesta a la ley ( Números 9: 6 ); pero esta excepción fue permitida en respuesta a la oración de Ezequías ( 2 Crónicas 30: 18-20 ).

20. el Señor. . . sanó a la gente –Imaginamos que todo el asunto fue el siguiente: Como consecuencia de sus transgresiones, tuvieron que temer a la enfermedad e incluso a la muerte ( Levítico 15:31 ). Ezequías oró por la nación, que estaba a punto de enfermarse y, por lo tanto, ya podría considerarse enferma [BERTHEAU].

21-24. Los hijos de Israel. . . celebró la fiesta – El tiempo designado por la ley para la continuación de la fiesta fue de siete días [ Éxodo 12:15 , 13: 6 , Levítico 23 : 6 ]; pero como consecuencia de que se le permitió caer tanto tiempo en desuso, duplicaron el período de celebración y lo mantuvieron catorce días con satisfacción y alegría sin cesar. Los materiales para las comidas sacrificiales adicionales fueron suministrados por la munificencia del rey y los príncipes.

24. y un gran número de sacerdotes se santificaron – para que hubiera un número suficiente de manos para los servicios adicionales.

         

     


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