2 Crónicas 16: 1-14 [.45900] ASA, POR UNA LIGA CON LOS SIRIOS, DESVIA A BAASHA DEL EDIFICIO RAMAH.

1-6. En el sexagésimo trigésimo año del reinado de Asa, Baasa. . . se enfrentó a Judá –Basá había muerto varios años antes de esta fecha ( 1 Reyes 15:33 ), y los mejores críticos bíblicos están de acuerdo en considerar que esta fecha se calcula a partir de la separación de reinos, y coincidente con el decimosexto año del reinado de Asa. Este modo de cálculo fue, con toda probabilidad, generalmente seguido en el libro de los reyes de Judá e Israel, los anales públicos de la época ( 2 Crónicas 16:11 ), la fuente de la cual el historiador inspirado Dibujó su cuenta.
Baasa. . . Ramah construido , es decir, fortificado. La bendición de Dios que descansaba manifiestamente en este momento en el reino de Judá, la victoria señal de Asa, la libertad y la pureza de la adoración religiosa, y la fama del último pacto nacional, fueron consideradas con gran interés en todo Israel, y atrajeron a constante aumento del número de emigrantes a Judá. Baasha, alarmado por este movimiento, decidido a detener la marea; y cuando el camino elevado hacia y desde Jerusalén pasaba por Ramá, hizo de esa ciudad fronteriza, a unas seis millas al norte de la capital de Asa, una estación militar, donde la vigilancia de sus centinelas efectivamente impediría todo paso a través del límite de la [19459015 ] Jeremías 41: 9 ).

4. Ben-hadad. . . envió a los capitanes de sus ejércitos. . . y ellos golpearon. . . Abelmaim – «El prado de las aguas», se supone que estaba situado en la llanura pantanosa cerca del lago más alto del Jordán. Las otras dos ciudades también estaban en el distrito norte de Palestina. Estas inesperadas hostilidades de su aliado sirio interrumpieron las fortificaciones de Baasha en Ramah, y su muerte, que ocurrió poco después, le impidió reanudarlas.

7-10. Hanani el vidente vino a Asa. . . y dijo – Su objetivo era mostrarle al rey su error al formar su reciente liga con Ben-hadad. El profeta representó la apropiación de los tesoros del templo para comprar los servicios de los mercenarios sirios, como indicando una desconfianza en Dios más evidente con la experiencia del rey. Añadió que, como consecuencia de esta falta de fe, Asa había perdido la oportunidad de obtener una victoria sobre las fuerzas unidas de Baasa y Ben-adad, más espléndida que la obtenida sobre los etíopes. Tal victoria, al destruir sus ejércitos, los habría privado de todo poder para molestarlo en el futuro; mientras que por su política tonta y mundana, tan indigna del vicegerente de Dios, de aplicar mal los tesoros del templo y corromper la fidelidad de un aliado del rey de Israel, había tentado a la codicia de uno, y aumentado la hostilidad del otro, y se hizo responsable de problemas renovados ( 1 Reyes 15:32 ). Esta reprimenda fue penetrante y, por su verdad y justicia, debería haber penetrado y afligido el corazón de un hombre como Asa. Pero su orgullo se ofendió por la libertad tomada por el honesto reprobador de la realeza, y en un estallido de resentimiento apasionado, ordenó que Hanani fuera encarcelado.

10. Asa oprimió a algunas personas al mismo tiempo – La forma o grado de esta opresión no está grabado La causa de que los oprimiera probablemente se debió a la misma ofensa que la de Hanani: una fuerte expresión de su insatisfacción con su conducta al ligar con Ben-hadad, o puede haber sido su maltrato al siervo del Señor.

12. Asa. . . estaba enfermo en sus pies – probablemente la gota.
sin embargo, su enfermedad era extremadamente grande – mejor, «movido hacia arriba» en su cuerpo, lo que demuestra el tipo violento y peligroso de la enfermedad.
sin embargo, en su enfermedad no buscó al Señor, sino a los médicos , muy probablemente médicos egipcios, que antiguamente tenían una gran reputación en tribunales extranjeros y que pretendían expulsar enfermedades por encantamientos, encantamientos y artes místicas. La culpa de Asa consistió en confiar en tales médicos, mientras que él no suplicó suplicar la ayuda y la bendición de Dios. Los hombres mejores y más santos han sido traicionados por un tiempo en pecados, pero a través del arrepentimiento han resucitado nuevamente; y como Asa es declarado un buen hombre ( 2 Crónicas 15:17 ), se puede suponer que él también fue restaurado a un mejor estado mental.

14. lo enterraron en sus propios sepulcros –Las tumbas en el vecindario de Jerusalén fueron excavadas al lado de una roca . Una cueva contenía varias tumbas o sepulcros.
lo acostó en la cama. . . lleno de olores dulces y diversos tipos de especias – Es evidente que se le dio un suntuoso funeral público como un homenaje de respeto y gratitud por su carácter piadoso y su gobierno patriótico. Pero si «la cama» significa un sofá estatal en el que yacía expuesto a la vista del público, los perfumes odoríferos están diseñados para neutralizar el olor ofensivo del cadáver, o si se refiere a un embalsamamiento, en el que las especias aromáticas siempre se utilizaron en gran profusión, es imposible decirlo.
hicieron una gran quema para él , según algunos, por consumir las especias. Según otros, era una pila magnífica para la cremación del cadáver, un uso que en ese momento, y mucho después, prevalecía entre los hebreos, y cuya omisión en el caso de los personajes reales se consideró una gran indignidad. ( 2 Crónicas 21:19 , 1 Samuel 31:12 , Jeremías 34: 5 , Amós 6:10 ).