2 Crónicas 11: 1-17 [1945900. REHOBOAM, LEVANTANDO UN EJÉRCITO PARA SUJETAR A ISRAEL, ESTÁ PROHIBIDO POR SHEMAIAH.

1-4. Roboam. . . reunidos de la casa de Judá y Benjamín. . . para luchar contra Israel – (Ver 1 Reyes 12: 21-24 ).

5-11. ciudades construidas para la defensa en Judá – Esto se usa evidentemente como el nombre del reino del sur. Roboam, que ahora tiene un enemigo acérrimo en Israel, consideró prudente no perder tiempo en fortificar varias ciudades que se encuentran a lo largo de la frontera de su reino. Jeroboam, por su parte, tomó una precaución similar ( 1 Reyes 12:25 ). De las quince ciudades nombradas, Aijalon y Zorah yacían dentro de la provincia de Benjamin. Gath, aunque era una ciudad filistea, había estado sujeta a Salomón. Y Etham, que estaba en la frontera de Simeón, ahora incorporado al reino de Israel, fue fortificado para repeler el peligro de ese barrio. Estas fortalezas que Roboam colocó bajo comandantes capaces y los abasteció con provisiones y almacenes militares, suficientes, si es necesario, para resistir un asedio. En el estado paralítico de su reino, parece haber tenido miedo de no ser hecho presa de algunos vecinos poderosos.

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13-17. los sacerdotes y los levitas. . . recurrió a él desde todas sus costas – Esta fue una adhesión del poder moral, porque el mantenimiento de la verdadera religión es el mejor apoyo y salvaguardia de cualquier nación; y como era particularmente la gran fuente de la fuerza y ​​la prosperidad de la monarquía hebrea, la gran cantidad de personas buenas y piadosas que buscaron asilo dentro de los territorios de Judá contribuyó en gran medida a consolidar el trono de Roboam. La causa de una emigración tan extensa del reino de Israel fue la política profunda y audaz de Jeroboam, quien se propuso romper la unidad nacional aboliendo por completo, dentro de sus dominios, las instituciones religiosas del judaísmo. Temía un eventual reencuentro de las tribus si la gente continuaba reparando tres veces al año para adorar en Jerusalén, ya que la ley les obligaba a hacerlo. En consecuencia, fingiendo que la distancia de esa ciudad era demasiado grande para multitudes de sus súbditos, se fijó en dos lugares más convenientes, donde estableció un nuevo modo de adorar a Dios bajo símbolos groseros y prohibidos [ 1 Reyes 12:26 -33 ]. Los sacerdotes y levitas, al negarse a participar en las ceremonias idólatras, fueron expulsados ​​de sus vidas ( 2 Crónicas 11:13 2 Crónicas 11:14 ). Junto con ellos, un gran grupo de personas que se adhirieron fielmente a la adoración instituida de Dios, ofendidos y conmocionados por las innovaciones impías, partieron del reino.

15. lo ordenó sacerdotes –Las personas que designó para el sacerdocio eran criaturas bajas y sin valor ( 1 Reyes 12:31 , 13:33 ); cualquiera fue consagrado que trajo un becerro y siete carneros ( 2 Crónicas 13: 9 , Éxodo 29:37 ).
para los lugares altos – Esos lugares favoritos de culto religioso fueron alentados en todo el país.
para los demonios – un término a veces usado para ídolos en general ( Levítico 17: 7 ). Pero aquí se aplica distintivamente a las deidades de las cabras, que probablemente fueron adoradas principalmente en las partes norteñas de su reino, donde todavía abundaban los paganos cananeos.
para los terneros que había hecho –figuras de los dioses buey Apis y Mnevis, con los cuales la residencia de Jeroboam en Egipto lo había familiarizado.

17. fortalecieron el reino de Judá – Las innovadoras medidas de Jeroboam no se introdujeron de una vez. Pero a medida que se desarrollaron, comenzó la secesión del más excelente de sus súbditos, y continuó aumentando durante tres años, redujo el tono de la religión en su reino, mientras que avivó proporcionalmente su vida y extendió su influencia en la de Judá.

2 Crónicas 11: 18-23 . Sus esposas y niños.

18. Roboam tomó a Mahalath – Se dan los nombres de su padre y su madre. Jerimoth, el padre, debe haber sido hijo de una de las concubinas de David ( 1 Crónicas 3: 9 ). Abihail era, por supuesto, su primo, previo a su matrimonio.

20. después de ella tomó Maachah. . . hija –es decir, nieta ( 2 Samuel 14:27 ) de Absalón, siendo Tamar, según JOSEPHUS, su madre. (Compárese 2 Samuel 18:18 ).

21. tomó dieciocho esposas y concubinas de tres –Este harén real, aunque mucho más pequeño que el de su padre, violaba igualmente la ley, que prohibió a un rey «multiplicar esposas para sí» [ Deuteronomio 17:17 ].

22. hizo Abijah. . . jefe . . gobernante entre sus hermanos – Esta preferencia parece haber sido dada a Abijah únicamente por el cariño del rey por su madre y por su influencia sobre él. Está claramente implícito que Abijah no era el mayor de la familia. Al destinar un hijo menor para el reino, sin una orden divina, como en el caso de Salomón, Roboam actuó en violación de la ley ( Deuteronomio 21:15 ).

23. trató sabiamente , es decir, con una política profunda y calculadora ( Éxodo 1:10 ).
y disperso de todos sus hijos. . . a cada ciudad cercada – La circunstancia de que veintiocho hijos del rey se convirtieran en gobernadores de fortalezas, en nuestro cuarto del mundo, produciría celos e insatisfacción. Pero los monarcas orientales aseguran la paz y la tranquilidad de su reino al otorgar oficinas gubernamentales a sus hijos y nietos. Obtienen una provisión independiente, y al mantenerse separados, no es probable que conspiren en la vida de su padre. Roboam actuó así, y su sagacidad parecerá aún mayor si las esposas que deseaba para ellos pertenecieran a las ciudades donde se encontraba cada hijo. Estas conexiones los unirían más estrechamente a sus respectivos lugares. En los países modernos de Oriente, particularmente Persia y Turquía, los príncipes más jóvenes estuvieron, hasta hace muy poco, encerrados en el harén durante la vida de su padre; y, para evitar la competencia, fueron cegados o asesinados cuando su hermano ascendió al trono. En el país anterior, la vieja práctica de dispersarlos por todo el país como lo hizo Roboam, ha sido revivida nuevamente.