2 Corintios 6: 1-18 [.45900. SU MINISTERIO APOSTÓLICO ESTÁ APROBADO POR LA FIELIDAD EN LA EXHORTACIÓN, EL SUFRIMIENTO, EN LA EXPOSICIÓN DE LAS FRUTAS DEL ESPÍRITU SANTO: SU GRANDEZA DEL CORAZÓN A ELLOS LLAMA PARA AMPLIAR SU CORAZÓN. EXHORTACIONES A LA SEPARACIÓN DE LA CONTAMINACIÓN.

1. trabajadores juntos –con Dios ( Hechos 15: 4 , 1 Corintios 3: 9 ). No solo como «embajadores».
suplica –entreat ( 2 Corintios 5:20 ). Él está describiendo su ministerio, no exhortando directamente.
tú también – más bien, «TAMBIÉN (así como Dios, 2 Corintios 5:20 ) suplicamos» o «te suplico»: 2 Corintios 6 : 14 2 Corintios 6:15 , hasta 2 Corintios 7: 1 , es parte de esta súplica o exhortación.
en vano – haciendo de la gracia de Dios un terreno para la continuación del pecado ( 2 Corintios 6: 3 ). Por una vida de pecado, mostrando que la palabra de reconciliación ha sido en vano, en lo que a usted respecta ( Hebreos 12:15 , Judas 1: 4 [19459003 ]). «La gracia de Dios» aquí, es «la reconciliación» provista por el amor de Dios ( 2 Corintios 5:18 2 Corintios 5:19 ; compárese Gálatas 2: 2 [ 19459003]).

2. Para – La propia promesa de Dios es el fundamento de nuestra exhortación.
dice – Dios el Padre dice a Dios el Hijo, y así a todos los creyentes que son considerados como uno con Él.
te escuchó – En los propósitos eternos de mi amor he escuchado tu oración por la salvación de tu pueblo (compárate Juan 17: 9 Juan 17: 15 Juan 17:20 Juan 17:24 ).
aceptado. . . aceptado –El griego de este último es más enfático, «bien aceptado». Lo que fue « un tiempo aceptado » en la profecía ( Isaías 49: 8 , hebreo, «en el tiempo de la gracia») se convierte en « tiempo bien aceptado «en el cumplimiento (compárese Salmos 69:13 ). Tal como es el tiempo de Dios de recibiendo pecadores, te recibimos Su gracia: acepta ( 2 Corintios 6: 1 ]) la palabra de reconciliación en Su tiempo aceptado .
en el día de salvación – «en un día de salvación» ( Lucas 4:18 Lucas 4:19 Lucas 4:21 , 19:42 , Hebreos 3: 7 ).

3. Reanudando la conexión con 2 Corintios 6: 1 , interrumpido por el paréntesis 2 Corintios 6: 2 [19459003 ] «Sin ofender» (compárese 1 Corintios 10:33 ), «aprobándonos a nosotros mismos», y todos los otros participios hasta 2 Corintios 6:10 , son nominaciones a «nosotros también te suplico «( 2 Corintios 6: 1 ), para mostrar los dolores que tomó para hacer cumplir su exhortación con el ejemplo, así como el precepto [ALFORD]. Se daría «ofensa» si no tuviéramos «paciencia» y las otras calificaciones que él por lo tanto subyuga (compárese Romanos 14:13 ).

4. Traducir, para marcar el verdadero orden de las palabras griegas , «en todo, como los ministros de Dios nos recomiendan», que es decir, que nuestros oyentes puedan dar a nuestro mensaje una audiencia favorable, a través de nuestra coherencia en todos los aspectos, no para que puedan glorificarnos. Aludiendo a 2 Corintios 3: 1 , él implica, Nos encomendamos, no nos gustan por palabra, sino por hecho.
paciencia – ( 2 Corintios 12:12 ). Poner primero. «Mente pura» sigue ( 2 Corintios 6: 6 ). Siguen tres trillizos de ensayos que ejercitan la «paciencia» (resistencia del paciente): aflicciones (o «tribulaciones»), necesidades, angustias (o «estrechos»); rayas, encarcelamientos, tumultos; labores, vigilias, ayunos. El primer triplete expresa aflicciones en general; el segundo, aquellos en particular derivados de la violencia de los hombres; el tercero, aquellos que trajo sobre sí mismo directa o indirectamente.

5. rayas – ( 2 Corintios 11:23 2 Corintios 11:24 , Hechos 16:23 ).
encarcelamientos – ( 2 Corintios 11:23 ). Había sido, sin duda, encarcelado en otro lugar además de Filipos cuando escribió esta Epístola.
tumultos – ( Hechos 13:50 , Hechos 14: 5 Hechos 14:19 , 16: 22 y recientemente Hechos 19: 23-41 ).
labores –en la causa de Cristo ( 2 Corintios 11:23 , Romanos 16:12 ).
viendo – ( 2 Corintios 11:27 ). Noches sin dormir.
ayunos – El contexto aquí se refiere a sus juicios, en lugar de ejercicios devocionales (comparar 2 Corintios 11:27 ) . Por lo tanto, «falta de comida» parece ser el sentido (compárese 1 Corintios 4:11 , Filipenses 4:12 ). Pero el sentido habitual del griego es ayunos, en sentido estricto; y en 2 Corintios 11:27 se habla independientemente de «hambre y sed». (Compárese Lucas 2:37 , Hechos 10:30 , 14:23 ). Sin embargo, Mateo 15:32 , 8: 3 , justifica el sentido, más favorecido por el contexto, falta de alimento, aunque un uso poco frecuente de la palabra. Observaciones de GAUSSEN «Los apóstoles combinan los oficios más altos con el exterior más humilde: como todo en la Iglesia debía ser moldeado en el molde de la muerte y la resurrección, el principio cardinal en todo el cristianismo».

6. Por. . . por, & c .– más bien, como griego, «In… in», lo que implica no el instrumento, sino la esfera o elemento en el que se movió su ministerio.
conocimiento –espiritual: en los misterios del Evangelio, inalcanzable por la mera razón ( 1 Corintios 2: 6-16 , 2 Corintios 3: 6 ] 2 Corintios 3:17 2 Corintios 3:18 ).
sufrido. . . bondad – asociado con «caridad» o « amor » ( 1 Corintios 13: 4 ), como aquí.
por el Espíritu Santo – en virtud de sus influencias que producen estas gracias, y otros dones, siendo el «amor no fingido» el principal de ellos.

7. Por la palabra de verdad, por el poder de Dios – en cambio, «IN… In», & c. En cuanto a «la palabra de verdad» (compárese 2 Corintios 4: 2 , Colosenses 1: 5 ) y «el poder (milagroso) de Dios» ( 2 Corintios 4: 7 ); 1 Corintios 2: 4 , «en demostración del Espíritu y del poder».
por la armadura – Griego, «a través de» o «por medio de la armadura». «Justicia», que es el peto solo en Efesios 6: 13-17 , aquí se hace el entero Panoplia cristiana (compárese 2 Corintios 10 : 4 ).
en adelante. . . derecho . . . y . . izquierda –es decir, vigilando por todos lados.

8. Traducir, « A través de la gloria y deshonra (desgracia)», es decir, de aquellos en autoridad, [19459021 ] y devengados a nosotros presente. «Por» o « a través de informe malvado y buen informe», de la multitud, y que nos afecta ausente [BENGEL]. Considerado «como engañadores» por aquellos que, sin saber ( 2 Corintios 6: 9 ), deshonra y nos dan un informe malvado; «como verdadero», por aquellos que «nos conocen» ( 2 Corintios 6: 9 ) a nosotros en la verdadera «gloria» de nuestro ministerio. En proporción a que uno tiene más o menos de gloria y buen informe, en ese grado tiene más o menos de deshonra y informe malvado.

9. desconocido. . . aún bien conocido – «desconocido» en nuestro verdadero carácter para aquellos que «nos informan mal» de nosotros, «bien conocidos» para quienes nos sostienen en «buen informe» ( 2 Corintios 6: 8 [19459003 ]). CONYBEARE explica: «Desconocido por los hombres, pero reconocido por Dios » ( 1 Corintios 13:12 ). Quizás tanto Dios como los hombres (creyentes) tienen la intención de conocerlo ( 2 Corintios 5:11 , 11: 6 ).
muriendo. . . vivo – ( 2 Corintios 1: 9 , 2 Corintios 4:10 2 Corintios 4:11 , 11:23 [19459003 ]). Compare el comentario de GAUSSEN, algo más allá de toda expectativa.
castigado. . . no asesinado –realizando Salmos 118: 18 .

10. El «como» ya no se usa para expresar la opinión de sus adversarios, sino el estado real de él y sus compañeros de trabajo.
enriqueciendo a muchos –Espiritualmente ( 1 Corintios 1: 5 ), según el ejemplo de nuestro Señor, que «por su pobreza enriqueció a muchos» ( 2 Corintios 8: 9 ).
que no tiene nada – Independientemente de los bienes terrenales que tenemos, y estos son pocos, tenemos como si no tuviéramos; como inquilinos removibles a voluntad, no propietarios ( 1 Corintios 7:30 ).
poseyendo todas las cosas –El griego implica posesión firme, manteniéndose firme en posesión (compárese 1 Corintios 3:21 [ 19459096] 1 Corintios 3:22 ). Las cosas tanto del presente como del futuro son, en el sentido más verdadero, la posesión del creyente, porque las posee todas en Cristo, su posesión duradera, aunque la plena fructificación de ellas está reservada para el futura eternidad

11. boca. . . ábrete a ti – No uso ocultamiento, como algunos en Corinto han insinuado ( 2 Corintios 4: 2 ). Utilizo toda la libertad y franqueza para hablar con ustedes como amigos queridos. Por lo tanto, introduce aquí, «O Corintios» (compárese Filipenses 4:15 ). La ampliación de su corazón hacia ellos ( 2 Corintios 7: 3 ) produjo su apertura de boca, es decir, su expresión sin reservas de sus sentimientos más íntimos. Como un hombre que no ama es estrecho de corazón, así el corazón del apóstol es ampliado por amor, para recibir a sus conversos en Corinto, no solo con sus gracias, sino también con sus muchos defectos (compárese 1 Reyes 4:29 , Salmos 119: 32 , Isaías 60: 5 ).

12. Cualquier restricción que sientas hacia mí, o estrechez de corazón, no es por falta de amplitud de corazón de mi parte hacia ti, sino por falta de es de tu parte hacia mi.
intestinos –es decir, afectos (compárese 2 Corintios 12:15 ).
no se estrechó en nosotros , es decir, por falta de espacio en nuestros corazones para llevarte.

13. Traduce: «Como recompensa del mismo tipo … se amplíen también ustedes mismos» [ELLICOTT]. «De la misma manera» a medida que mi corazón se agranda hacia ti ( 2 Corintios 6:11 ), y «como recompensa» por ello ( Gálatas 4:12 ).
Hablo acerca de mis hijos –como se esperaría que los niños recompensen el amor de sus padres con un amor similar.

14. No seas – Griego, « Conviértete en No».
yugo desigual – «yugo con un alienígena en espíritu». La imagen es del precepto simbólico de la ley ( Levítico 19:19 ), «No dejarás que tu ganado genere un género diverso»; o el precepto ( Deuteronomio 22:10 ), «No ararás con un buey y un asno juntos». Compárese Deuteronomio 7: 3 , que prohíbe los matrimonios con los paganos; también 1 Corintios 7:39 . El creyente y el incrédulo son completamente heterogéneos. También se incluye una relación demasiado estrecha con los no creyentes en otras relaciones ( 2 Corintios 6:16 , 1 Corintios 8:10 , 10:14 ).
beca –literalmente, «compartir» o «participación».
justicia –el estado del creyente, justificado por la fe.
injusticia – en otro lugar, como siempre se traduce en otra parte, «iniquidad»; El estado del incrédulo, el fruto de la incredulidad.
luz –de los cuales los creyentes son hijos ( 1 Tesalonicenses 5: 5 ).

15. Belial – Hebreo, «inutilidad, inutilidad, maldad». Como Satanás se opone a Dios y el Anticristo a Cristo; Belial estando aquí opuesto a Cristo, debe denunciar todo tipo de impureza anticristiana [BENGEL].
el que cree con un infiel – Traduce, «un creyente con un incrédulo».

16. acuerdo –la conformidad de los sentimientos (comparar 1 Reyes 18:21 , Efesios 5: 7 Efesios 5:11 ).
el templo de Dios –es decir, ustedes creyentes ( 1 Corintios 3:16 , 6:19 ).
con ídolos – Compara Dagon ante el arca ( 1 Samuel 5: 2-4 ).
como – « incluso como Dios dijo». Cita de Levítico 26:12 , Jeremías 31:33 , 32:38 , Ezequiel 37:26 : Ezequiel 27 ; comparar Mateo 28:20 , Juan 14:23 .
caminar en ellos – en cambio, « entre ellos». Como «habitar» implica la presencia divina , así «andar», la operación divina . La morada de Dios en el cuerpo y el alma de los santos puede ilustrarse con su posesión demoníaca opuesta del cuerpo y el alma.
mi gente – en cambio, «serán para mí un pueblo».

17. Citado de Isaías 52:11 , con la libertad de uno inspirado, que da variaciones sancionadas por el Espíritu Santo.
sed separados – «sepárense» ( Oseas 4:17 ).
no toques la cosa inmunda – en cambio, « cualquier cosa inmundo» ( 2 Corintios 7: 1 , Miqueas 2:10 [19459003 ]). Tocar es más contaminante, ya que implica participación, que ver.
te recibo –El griego implica «para mí mismo»; como personas hasta ahora al aire libre, pero ahora admitidas dentro de ( 2 Corintios 5: 1-10 ). Con estos acuerdos, la cláusula, «Sal de entre ellos», es decir, para recibirme. Entonces Ezequiel 20:41 , «te aceptaré»; y Sofonías 3:19 , «reúne a la que fue expulsada». «La relación de los creyentes con el mundo debe parecerse a la de los ángeles, quienes, cuando se les ha enviado un mensaje desde el cielo, desempeñan su cargo con la mayor prontitud y vuelan alegremente de regreso a casa ante la presencia de Dios» ( 1 Corintios 7:31 , 1 Corintios 5: 9 1 Corintios 5:10 ).

18. Traduce, «Seré para ti en la relación de un Padre, y serás para mí en la relación de hijos e hijas «. Esta es una relación aún más entrañable que ( 2 Corintios 6:16 ), «Seré su Dios, y ellos … Mi pueblo. » Compare la promesa a Salomón ( 1 Crónicas 28: 6 , Isaías 43: 6 , Apocalipsis 21: 3 Apocalipsis 21: 7 , Jeremías 31: 1 Jeremías 31: 9 ).
Señor Todopoderoso – El Señor el Gobernante Universal: en ningún otro lugar se encuentra más que en Apocalipsis. La grandeza del Prometedor realza la grandeza de las promesas.