1 Samuel 9: 1-14 Saulo, desesperado por encontrar los culos de su padre, llega a Samuel.

1. un poderoso hombre de poder – es decir, de gran riqueza y sustancia. La familia era de gran consideración en la tribu de Benjamín y, por lo tanto, las palabras de Saúl se deben establecer entre las formas comunes de humildad afectada, que los orientales no suelen usar.

2. Saúl, un joven bien escogido y un buen – Tenía una buena apariencia; porque es evidente que debe haber tenido solo un poco menos de siete pies de altura. Una estatura gigantesca y un marco atlético deben haber sido una recomendación popular en ese momento en ese país.

3. los culos del padre de Kish Saul se perdieron. Y Kish le dijo a Saúl. . . levántate, ve a buscar los asnos –La probabilidad es que la familia de Kish, según el uso inmemorial de los pastores orientales en las regiones puramente pastorales, había dejado que los animales deambularan en libertad durante la temporada de pastoreo, al final de qué mensajeros fueron enviados en busca de ellos. Tales búsquedas itinerantes son comunes; y, como cada propietario tiene su propio sello marcado en su ganado, la mención de él a los pastores que conoce gradualmente conduce al descubrimiento de los animales callejeros. Este divagación de Saúl no tenía nada extraordinario, excepto sus superiores direcciones y tema, lo que convirtió su incertidumbre en certeza.

4, 5. pasó por el monte Efraín – Estando situado al norte de Benjamin, indica la dirección del viaje de Saúl. El distrito explorado significa la totalidad de la región montañosa, con sus valles y desfiladeros, que pertenecían a Efraín. Girando aparentemente hacia el sur, probablemente a través de las verdes colinas entre Shiloh y los valles del Jordán (Shalisha y Shalim), se acercó nuevamente a las fronteras de Benjamin, recorrió la tierra de Zuph y propuso regresar, cuando su criado recordó que ellos estaban en la vecindad inmediata del hombre de Dios, quien les daría consejo.

6. hay en esta ciudad un hombre de Dios –Ramah fue la residencia habitual de Samuel, pero varias circunstancias, especialmente La mención del sepulcro de Raquel, que se encontraba en el camino de Saúl hacia su hogar [ 1 Samuel 10: 2 ], lleva a la conclusión de que «esta ciudad» no era el Ramá donde habitó Samuel.
tal vez nos pueda mostrar el camino que debemos seguir – Parece extraño que un profeta digno sea consultado en tal asunto. Pero es probable que en la introducción de la oficina profética, los videntes hayan descubierto cosas perdidas o robadas, y así su poder para revelaciones superiores se estableció gradualmente.

7. Saúl dijo a su siervo: Pero, si vamos, ¿qué le traeremos al hombre? – Según las nociones orientales, se consideraría una falta de respeto por parte de cualquier persona ante la presencia de un hombre superior de rango o de posición oficial sin un presente de algún tipo en su mano, sin importar su valor. .
el pan se gasta en nuestros recipientes –Los pastores, en busca de su ganado, ponen en una bolsa tanta harina para hacer pan como puede durar hasta treinta días. Parece que Saúl pensó en darle al hombre de Dios un pastel de su bolsa de viaje, y esto habría sido suficiente para rendir el acto indispensable de cortesía: el tributo habitual a la dignidad oficial.

8. la cuarta parte de un siclo de plata – más de un cuarto. Contrariamente a nuestras nociones occidentales, el dinero en Oriente es la forma más aceptable en la que se puede hacer un regalo a un hombre de rango.

9. vidente. . . Profeta – La distinción reconocida en los últimos tiempos fue que un vidente era uno que era favorecido con visiones de Dios: una visión de las cosas invisibles a la vista de los mortales; y un profeta predijo eventos futuros.

11-13. mientras subían la colina –La aldea moderna, Er-Rameh, se encuentra en una eminencia; y en el camino se encontraron con una banda de jóvenes doncellas que salían al pozo que, como todos los lugares similares en Palestina, estaba más allá de los recintos de la ciudad. De estas damiselas supieron que el día estaba dedicado a una ocasión festiva, en honor de la cual Samuel había llegado a la ciudad; que se había ofrecido un sacrificio, hecho por profetas en circunstancias extraordinarias a una distancia del tabernáculo, y que debía seguir una fiesta, lo que implicaba que había sido una ofrenda de paz; y que, de acuerdo con la venerable práctica de los israelitas, se esperaba que el hombre de Dios pidiera una bendición especial sobre la comida de una manera que se convirtiera en la gran ocasión.

14. Samuel salió en contra de ellos, para subir al lugar alto – Tales fueron Los modales simples de los tiempos en que se vio a este profeta, el hombre principal en Israel, presidir un festival alto sin distinción, ya sea por su vestimenta o equipo de cualquier ciudadano común.

1 Samuel 9: 15-27 . DIOS REVELA LA VENIDA DE SAMUEL SAUL Y SU NOMBRAMIENTO AL REINO.

15, 16. Ahora el Señor le había dicho a Samuel en su oído un día antes – La descripción de Saúl, la hora de su llegada y el alto cargo al que estaba destinado , había sido secretamente intimado a Samuel desde el cielo. El futuro rey de Israel debía pelear las batallas del Señor y proteger a su pueblo. Parece que en este momento sufrían un gran abuso de los filisteos, y que esta era una razón adicional de sus urgentes demandas para el nombramiento de un rey (véase 1 Samuel 10: 5 , 13: 3 ).

18-20. Dime, te ruego, donde está la casa del vidente . Satisfaciendo la pregunta del extraño, Samuel lo invitó a la fiesta, así como a quedarse hasta el día siguiente; y, para reconciliarlo con la demora, le aseguró que los asnos extraviados habían sido recuperados.

20, 21. ¿para quién es todo el deseo de Israel? ¿No es sobre ti y sobre toda la casa de tu padre? – Esta fue una premonición encubierta e indirecta de la dignidad real que lo esperaba; y, aunque la respuesta de Saúl muestra que lo entendió completamente, afectó dudar de que el profeta fuera sincero.

21. Y Saúl respondió y dijo: ¿No soy yo un benjamita, de la más pequeña de las tribus de Israel, y c .– Al seleccionar un rey de esta tribu menor y casi extinta ( Jueces 20: 46-48 ), sabiduría divina diseñada para eliminar todos los motivos de celos entre las otras tribus.

22. Samuel tomó a Saúl y a su sirviente, y los llevó al salón – El viajero cansado pero de aspecto noble se encontró repentinamente sentado entre los hombres principales del lugar y tratados como el invitado más distinguido.

24. el cocinero tomó el hombro. . . y ponlo delante de Saúl. Y Samuel dijo: He aquí lo que queda; ponlo delante de ti y come , es decir, reservado. Este fue, muy probablemente, el hombro derecho; que, como requisito previo del sacrificio, pertenecía a Samuel, y que había reservado para su invitado esperado. En las esculturas de las ruinas egipcias, también, la primera articulación que se quitó fue siempre el hombro derecho para el sacerdote. El significado de esas atenciones distinguidas debe haber sido entendido por los otros invitados.

25-27. Samuel comulgó con Saúl en la parte superior de la casa – Saúl fue llevado a alojarse con el profeta esa noche. Antes de retirarse a descansar, comulgaron en el techo plano de la casa, con el sofá tendido allí ( Josué 2: 6 ), cuando, sin duda, Samuel reveló el secreto y describió los deberes peculiares de un monarca en una nación tan relacionada con el Rey Divino como Israel. A la mañana siguiente, Samuel despertó a su invitado y, transportándolo en su camino hacia las faldas de la ciudad, buscó, antes de partir, una entrevista privada , cuyo objeto se narra en el próximo capítulo.