1 Samuel 23

1 Samuel 23

         

              

CAPÍTULO 23

1 Samuel 23: 1-6 DAVID RESCATA A KEILAH.

1. Luego le dijeron a David , más bien, «ahora lo habían dicho»; porque esta información le había llegado antes de su audiencia ( 1 Samuel 23: 6 ) de la tragedia de Nob.
Keilah –una ciudad en el oeste de Judá ( Josué 15:44 ), no lejos del bosque de Hareth.
y roban las trillas –Estas comúnmente estaban situadas en los campos y estaban abiertas al viento ( Jueces 6:11 , Rut 3: 2 ).

2-5. David le preguntó al Señor – muy probablemente a través de Gad ( 2 Samuel 24:11 , 1 Crónicas 21: 9 ), quien estuvo presente en el campamento de David ( 1 Samuel 22: 5 ), probablemente por recomendación de Samuel. Para repeler asaltos no provocados a personas no ofensivas que se dedicaban a sus operaciones de cosecha, era un servicio humano y benevolente. Pero era dudoso cuán lejos era el deber de David ir contra un enemigo público sin la comisión real; y por eso pidió y obtuvo el consejo divino. Una objeción por parte de sus hombres llevó a David a renovar la consulta para su satisfacción; después de lo cual, estando completamente seguro de su deber, se encontró con los agresores y, por una señal de victoria, liberó al pueblo de Keilah de nuevos abusos.

6. un efod – en el cual estaba el Urim y Thummim Éxodo 28:30 ). Probablemente, se había comprometido a su cuidado, mientras Ahimelec y los otros sacerdotes reparaban a Gabaa, en obediencia a la convocatoria de Saúl.

1 Samuel 23: 7-13 . Viene de Saúl y traición de los keilitas.

7. se le dijo a Saúl que David había venido a Keilah –Saul se imaginó a sí mismo ahora seguro de su víctima, que estaría cercada en una ciudad fortificada. El deseo era el padre del pensamiento. ¡Cuán maravillosamente lento y poco dispuesto a ser convencido por toda su experiencia, que la protección especial de Providence protegió a David de todas sus trampas!

8. Saúl convocó a todo el pueblo a la guerra , no a las tribus unidas de Israel, sino a los habitantes de los distritos adyacentes. Esta fuerza se levantó, probablemente, con el pretexto aparente de oponerse a los filisteos, mientras que, en realidad, era secretamente para provocar travesuras contra David.

9. le dijo a Abiatar el sacerdote: Trae aquí el efod – Se hizo la consulta y se pronunció la oración por medio del sacerdote. Las condiciones alternativas aquí descritas se han referido a menudo como ilustrativas de la doctrina del conocimiento previo de Dios y la preordenación de los eventos.

1 Samuel 23: 14-18 DAVID ESCAPA A ZIPH.

14, 15. David se quedó en el desierto. . . de Ziph – Una región montañosa y secuestrada generalmente se llamaba desierto, y tomó su nombre de una gran ciudad en el distrito. A dos millas al sureste de Hebrón, y en medio de una llanura llana, se encuentra Tell-ziph, una colina aislada y cónica, de unos cien pies de altura, probablemente la acrópolis [VAN DE VELDE], o las ruinas [ROBINSON] de la antigua ciudad de Zif, de donde se llamó el desierto circundante. Parece, antiguamente, haber sido cubierto por un extenso bosque. El país ha perdido durante siglos sus bosques y bosques debido a las devastaciones causadas por el hombre.

16, 17. Jonathan fue a David a la madera y fortaleció su mano en Dios – por el recuerdo de su mutua pacto. ¡Qué victoria sobre los sentimientos naturales y las consideraciones más bajas debe haber ganado la fe de Jonathan, antes de que él pudiera buscar esa entrevista y expresar esos sentimientos! Hablar con calma y confianza segura de sí mismo y de su familia siendo reemplazado por el hombre que era su amigo por los lazos de un pacto sagrado y solemne, solo pudo haberlo hecho alguien que, superior a todos los puntos de vista de la política mundana, miró el curso de las cosas en el espíritu y a través de los principios de esa teocracia que reconoció a Dios como el único y supremo Soberano de Israel. ¡Ni la historia ni la ficción representan los movimientos de una amistad más pura, más noble y más abnegada que la de Jonathan!

1 Samuel 23: 19-29 . SAUL lo persigue.

19-23. Entonces subieron los Ziphitas a Saúl a Gabaa, diciendo: ¿No se esconde David con nosotros? – Desde el relato de Ziph se puede ver un panorama de todo el distrito circundante. No es de extrañar, entonces, que los ziphitas vieron a David y sus hombres pasar de aquí para allá en las montañas del desierto. Espiándolo a distancia cuando se aventuró a mostrarse en la colina de Hachilah, «a la derecha del desierto», es decir, el lado sur de Ziph, enviaron a Saul a toda prisa para contarle el lugar que acechaba. de su enemigo [VAN DE VELDE].

. . . bajó a una roca y se instaló en el desierto de Maon –Tell Main, el cerro en el que estaba situado el antiguo Maon ( Joshua 15:55 ), y del que tomó el desierto contiguo su nombre es una milla al norte, diez al este de Camel. La meseta de la montaña parece estar aquí para terminar. Es cierto que la cumbre de las colinas del sur se extiende mucho más hacia el suroeste; pero hacia el sureste, el suelo se hunde cada vez más en una meseta de un nivel inferior, que se llama «la llanura a la derecha [es decir, al sur] del desierto» [VAN DE VELDE].

29. David subió de allí y vivió en fuertes agarres en En-gedi , es decir, «la primavera de las cabras salvajes o las gacelas», un nombre que se le da por la gran cantidad de cabras montesas o gamuzas sirias que habitan estos acantilados en la costa occidental del Mar Muerto ( Josué 15:62 ). Ahora se llama Ain Jiddy. Por todos lados, el país está lleno de cavernas, que luego podrían servir como lugares de acecho para David y sus hombres, como lo hacen para los forajidos en la actualidad [ROBINSON].

         

     


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