1 Samuel 15: 1-6 SAUL ENVIÓ PARA DESTRUIR AMALEK.

1. Samuel también dijo a Saúl: El Señor me envió a ungirte. . .: ahora por lo tanto escucha a. . . el Señor – Se habían pasado varios años en operaciones militares exitosas contra vecinos problemáticos. Durante estos años, Saúl había sido dejado actuar en gran medida a su propia discreción como príncipe independiente. Ahora se propone una segunda prueba de que posee el carácter de un monarca teocrático en Israel; y al anunciar el deber que se le exigía, Samuel trajo ante sí su puesto oficial como vicegerente del Señor, y la obligación peculiar bajo la cual estaba obligado a actuar en esa capacidad. Anteriormente había hecho mal, por lo cual se le administró una severa reprensión y amenazas ( 1 Samuel 13:13 1 Samuel 13:14 ). Ahora se le brindó la oportunidad de recuperar ese error mediante una obediencia exacta al mandato divino.

2, 3. Amalek – la poderosa tribu que habitaba el país inmediatamente al este de los Cusitas del norte. Su territorio se extendió por toda la porción oriental del desierto del Sinaí a Refidim, el primer oponente ( Deuteronomio 25:18 , Éxodo 17: 8-16 ) – el enemigo hereditario e inquieto de Israel ( Números 14:45 , Jueces 3:13 , 6: 3 ), y quienes no se habían arrepentido ( 1 Samuel 14:48 ) de su odio amargo e insomne ​​durante los quinientos años transcurridos desde que se pronunció su destino. Siendo un pueblo de hábitos nómadas, eran tan saqueadores y peligrosos como los árabes beduinos, particularmente para las tribus del sur. El interés nacional requerido, y Dios, como REY DE ISRAEL, decretó que este enemigo público debería ser eliminado. Su destrucción debía ser sin reservas ni excepciones.
Recuerdo –Recuerdo lo que hizo Amalek – tal vez por el trofeo o monumento aún erigido por Moisés ( Éxodo 17:15 Éxodo 17: 16 ).

4. Saúl reunió a la gente – La rapidez con la que entró en los preparativos necesarios para la expedición dio una feria, pero ilusoria promesa de fidelidad en su ejecución.
Telaim –o Telem, entre las ciudades más extremas de la tribu de Judá hacia la costa de Edom ( Josué 15:21 Josué 15:24 )

5. Saúl llegó a una ciudad de Amalek – probablemente su capital.
puso la espera en el valle – siguiendo la política estratégica de Joshua en Ai ( Joshua 8: 4 ).

el estado inestable de Judá, parecen haber regresado a sus antiguas zonas desérticas. Aunque ahora se entremezclaban con los amalecitas, no estaban implicados en las ofensas de esa raza malvada; pero por el bien de sus antepasados, entre quienes y los de Israel había habido una liga de amistad, se les dio una advertencia oportuna para que se retiraran de la escena de peligro.

1 Samuel 15: 7-9 . AHORRA A AGAG YA LO MEJOR DEL CARRITO.

7-9. Saúl golpeó a los amalecitas . Su propia opinión sobre el curso apropiado y conveniente a seguir era su regla, no el mandato de Dios.

8, 9. tomó Agag. . . vivo – Este era el título común de los reyes amalecitas. No tenía escrúpulos sobre la aparente crueldad de la misma, ya que causó estragos feroces e indiscriminados en la gente. Pero evitó a Agag, probablemente para disfrutar de la gloria de exhibir un cautivo tan distinguido y, de la misma manera, las partes más valiosas del botín, como el ganado. Mediante esta obediencia deliberada y parcial a una orden positiva ( 1 Samuel 15: 3 ), cumpliéndola en algunas partes y violándola en otras, según su propio gusto y humor, Saúl mostró su egoísmo, arbitrario temperamento, y su amor al poder despótico, y su total incapacidad para realizar los deberes de un rey delegado en Israel.

1 Samuel 15:10 1 Samuel 15:11 . DIOS RECHAZA A SU DESOBEDIENCIA.

10, 11. Luego vino la palabra del Señor a Samuel, diciendo: Me arrepiento de haber establecido a Saúl – El arrepentimiento se le atribuye en las Escrituras cuando los hombres malos dan Él causa alterar su curso y método de procedimiento, y tratarlos como si se «arrepintiera» de la bondad mostrada. Para el corazón de un hombre como Samuel, que estaba por encima de todas las consideraciones envidiosas y realmente apegado al rey, un anuncio tan doloroso conmovió toda su pena y lo llevó a pasar una noche de insomnio de seria intercesión.

12. Saúl vino al Carmelo –en el sur de Judá ( Josué 15:55 , [ 19459042] 1 Samuel 25: 2 ).
le instaló un lugar – es decir, un pilar ( 2 Samuel 18:18 ); literalmente, una mano, indicando que cualquiera que sea la forma del monumento, fue superado, de acuerdo con la moda antigua, por la figura de una mano, el símbolo del poder y la energía. La erección de este trofeo vano fue un acto adicional de desobediencia. Su orgullo había sobrepasado su sentido del deber al levantar primero este monumento para su propio honor, y luego ir a Gilgal para ofrecer sacrificios a Dios.

13-23. Saúl le dijo: Bendito seas del Señor: He cumplido el mandamiento del Señor – Saúl estaba cegado por un amor propio parcial y engañoso, o estaba, en su declaración a Samuel, actuando el parte de un audaz e ingenioso hipócrita. Él profesó haber cumplido el mandato divino, y que la culpa de cualquier defecto en la ejecución recaía en la gente. Samuel vio el estado real del caso, y en el desempeño de la comisión que había recibido antes de partir, procedió a denunciar su conducta caracterizada por el orgullo, la rebelión y la desobediencia obstinada. Cuando Saúl persistió en declarar que había obedecido, alegando que los animales, cuyo balido se escuchó, habían sido reservados para un sacrificio liberal de acción de gracias a Dios, su respuesta arrastrada y prevaleciente provocó una severa reprimenda del profeta. Se lo merecía bien, porque el destino del botín al altar era un pretexto endeble: un gran engaño, un intento de ocultar el egoísmo del motivo original bajo el manto del celo religioso y la gratitud.

[194593] [1945900] [1945900] [1945900] ]

24-26. He pecado . . . vuélvete de nuevo conmigo, para que pueda adorar al Señor –El monarca errante, pero orgulloso y obstinado se sintió ahora humillado. Por el momento estaba conmocionado por la conciencia, pero su confesión no procedió de un arrepentimiento sincero, sino de una sensación de peligro y deseo de evitar la sentencia denunciada en su contra. Por el bien de la apariencia pública, le rogó a Samuel que no permitiera que sus serias diferencias ocurrieran, sino que se uniera a él en un acto público de adoración. Bajo la influencia de sus sentimientos dolorosamente agitados, diseñó ofrecer sacrificio, en parte para expresar su gratitud por la reciente victoria, y en parte para implorar misericordia y revertir su destino. Era, desde otro ángulo, un esquema político, que Samuel podría ser traicionado para respaldar su diseño al reservar el ganado para el sacrificio. Samuel se negó a acompañarlo.
Temía a la gente y obedecía su voz – Esta era una razón diferente de la anterior que él había asignado. Era el lenguaje de un hombre conducido a las extremidades, e incluso si hubiera sido cierto, los principios expuestos por Samuel mostraron que no podría haber sido una atenuación de la ofensa. Luego el profeta pronunció la oración irreversible del rechazo de Saúl y su familia. Fue cortado judicialmente por su desobediencia.

27, 28. se aferró a la falda de su manto –el moil , túnica superior, túnica oficial. En una agonía de excitación mental, agarró el vestido del profeta para detenerlo; El desgarro del manto ( 1 Samuel 15:27 ) fue señalado hábilmente como una representación significativa y mística de su separación del trono.

29. la fuerza de Israel – hebreo, «El que da la victoria a Israel» Una nueva reprimenda de su orgullo de criar el trofeo Carmelo, y una insinuación de que su rechazo no mantendría ninguna pérdida en Israel.

31. Samuel se volvió nuevamente después de Saúl – no para adorar junto con él; pero primero, para que la gente no tenga fundamento, con el pretexto del rechazo de Saúl, de retirar su lealtad a él; y en segundo lugar, para compensar el error de Saúl, ejecutando el juicio de Dios sobre Agag.

32. Agag vino a él con delicadeza – o alegremente, ya que había ganado el favor y la protección del rey.

33. Samuel escuchó a Agag –Este cruel tirano encontró la retribución de una justa Providencia. Nunca ha sido inusual que grandes personajes oficiales de Oriente realicen ejecuciones con sus propias manos. Samuel lo hizo «ante el Señor» en Gilgal, designando ese mismo modo de castigo (hasta ahora desconocido en Israel) para ser usado hacia él, que él había usado anteriormente para otros.